[经典学习]二、社会和谐 [复制链接]

儒家和谐社会观以“和为贵”、“天人合一”等和谐思想，重视以人为本，倡导人与自然的和谐，设想建立一个安定有序、公平和谐的理想社会。构建社会主义和谐社会，是中国特色社会主义重大战略举措。“和”作为中国传统文化的内在精神和显著特征，有着深远的文化历史。在先秦儒家伦理观中，有着大量丰富的关于“和谐”的思想。充分吸收古代儒家伦理思想精髓，对于今日构建社会主义和谐社会具有巨大的理论与现实意义。

社会主义和谐社会是人类孜孜以求的一种美好社会，马克思主义政党不懈追求的一种社会理想。中外历史上都产生过不少有关社会和谐的思想。进入21世纪后，中共十六大和十六届三中全会、四中全会，从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发，明确提出构建社会主义和谐社会的战略任务，并将其作为加强党的执政能力建设的重要内容。中共十六大报告第一次将“社会更加和谐”作为重要目标提出。中共十六届四中全会，进一步提出构建社会主义和谐社会的任务。

        “社会和谐”是“和”德的应有之意，任炯先生在《和谐社会的四个维度》中，对促进社会和谐的心理和谐、人与社会自然和谐、世界和谐、辩证和谐等，作出了详细论述，具体如下：
        一是心理和谐。心理和谐是社会和谐的直接原因，因为人们的一切活动，首先来源于人们的思想，来源于人们的心理。当然健康的心理、正确的思想来源于社会实践，这是辩证唯物主义的根本观点，但和谐社会的第一来源是心理和谐，或者是和谐的心理。
        二是人与社会自然和谐。这是讲一个人与他人、与社会、与自然的关系，或者说是人与人之外的关系，主体与客体的关系，这是我们构建和谐社会最主要的方面。其基本含义是：在我国社会领域，建立人与人、人与自然之间互相尊重、互相信任的关系，使全体人民都能和谐相处。其总要求就是构建一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处为特征的社会。
        三是世界和谐。“和谐世界”是2004年4月25日胡锦涛总书记在东盟会议上首次提出的。两个多月后的7月1日，胡锦涛出访莫斯科，“和谐世界”被写入《中俄关于21世纪国际秩序的联合声明》，标志着这一全新理念逐渐进入国际社会的视野。同年9月15日，胡锦涛在联合国总部发表演讲，全面阐述了“和谐世界”的深刻内涵，引起了与会者的热烈反应。“和谐世界”的提出，是中国以往和平共处五项原则等外交思想的深化，在世界上引起了广泛的回应。
        四是辩证和谐。和谐，是人与人的和谐，人与社会的和谐，人与自然的和谐，人的内心的和谐，但是我们讲和谐，也要辩证地看问题。构建社会主义和谐社会，是一个不断化解社会矛盾的持续过程。现在，我们主要方面是和谐的，追求的目标是和谐社会，但和谐决不是不讲原则，是非不分，对此我们一定要有清醒的头脑。

        子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”为官者自身端正，不强行命令就能推行各项举措；为官者自身不端正，即使发号施令也没有人服从。近日，新闻头条几乎全是中央或地方重要官员落马，让我对这句话又有了一个深刻的体会。每次看见新闻里那些官员贪污民财以为己用我都十分气愤。国家处多事之秋，他们不但没有做到为人民服务，反而压榨民财，这无疑加剧了民生负担，影响了社会和谐。依我看来，严惩贪官、整顿风气不仅可以减轻民生负担，更是促进社会和谐的重要手段。当然，社会和谐还需我们每个人的努力，从我做起，从点滴小事做起，促进社会和谐。

古人说的好：人心齐，泰山移。毛泽东也曾经说过：团结就是力量。社会是由群体组成，而群体是由一个个的人组成。因此，可以这么说，社会和谐的基础，那就是人与人之间的团结。团结就是胜利。新中国石油工业的发展历程，谱写的就是一曲曲艰苦创业、团结奋进之歌。作为新时期下的石油企业青年，无论是在岗位上，还是在生活中，要注重团结，做到创造人与人之间的和谐；要尊重同事，要理解同事，要帮助同事，待人真诚、为人守信、与人为善；要团结人，尊重人，使自己在利益诉求多样化的社会中摆正位置，率先建立一种新型的人际关系，积极实践科学、健康、文明的交往方式，争做一代团结向上的好青年，让团结之歌高昂嘹亮。

和谐就是事物发展变化合乎逻辑或规律。和谐社会就是社会的发展符合人类社会发展的客观规律。社会主义和谐社会的基本特征，按照党中央指出的是：民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。民主法治，就是社会主义民主得到充分发扬，依法治国基本方略得到切实落实，各方面积极因素得到广泛调动；公平正义，就是社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现；诚信友爱，就是全社会互帮互助、诚实守信，全体人人平等友爱、融洽相处；充满活力，就是能够使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重，创造活动得到支持，创造才能得到发挥，创造成果得到肯定；安定有序，就是社会组织机制健全，社会管理完善，社会秩序良好，人民群众安居乐业，社会保持安定团结；人与自然和谐相处，就是生产发展，生活富裕，生态良好。

天时不如地利，地利不如人和。
在古代，要在普天之下弘扬光明道德，必定是先治理国家；要治理国家，必定是先治家；要治家，就必须先修身养性；要修身养性，必须先有知识；要有知识，就必须探究事物。
大道的推行，达到天下公平。选择贤者，推举能者，讲信用，建立和睦关系，所以人们不只亲爱自己的亲人，不只将自己的孩子当做孩子，让老人有善终，壮年人有所作为，幼儿有良好的生长环境，鳏夫、寡妇、孤儿、孤老、残废者、疾病者，都有安养的地方。男人有职责，女人有归属。钱财让人厌恶，被丢弃在地上，不会是藏于自己；出力，担心的是力不出于自身，也不会是只为自己。所以，计谋被放置起来，不拿出来用，盗窃作乱者没有出现，从家中外出不必关门，这就叫做大同。

为官者自身品行端正，就能服人。君子品行端正，就不会孤独。社会和谐，人民礼尚往来，没有战争，这就是大同。

  孔子的弟子有子说：“礼之中，和为贵。”“和为贵”。万事皆和，那天下便是大贵。国家之间和为贵，天下便再无战事，便不会再有生灵涂炭，天下便会一片祥和；社会之中人与人和为贵，便不会再有口角之争，伤人之举，便不会再有出门邻居恶眼相对之事，社会其乐融融，人心都是温暖的；家里和为贵，以小家筑大家之和，国之和。“和为贵”。

兵者乃不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
兵器是不祥的东西，不得已而用它，恬静淡雅，和平宁静的生活是人类所向往的，毕竟每次战争之后，受到伤害最多的永远是广大的老百姓，田园荒芜，疫情横行都是大家不想承受的。从古论今，只有社会和谐了国家才能繁荣昌盛，这也是亘古不变的道理，现在和谐稳定是我们发展特色社会主义的前提，只有这样才能实现民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序，人与自然和谐相处。

现在都倡导和谐社会，能用和平方式解决的就不动用武力。小平同志针对台湾问题也是“一国两制”，采用和平方式，但不承放弃使用武力。当今世界主题是和平与发展，尽管现在个别国家冲突不断，但是真正的大规模战争是开展不起来的。和谐的社会，才能顺畅地发展政治、经济、文化。愿天下太平。

[引]社会主义和谐社会是人类孜孜以求的一种美好社会，马克思主义政党不懈追求的一种社会理想。中外历史上都产生过不少有关社会和谐的思想。进入21世纪后，中共十六大和十六届三中全会、四中全会，从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发，明确提出构建社会主义和谐社会的战略任务，并将其作为加强党的执政能力建设的重要内容。中共十六大报告第一次将“社会更加和谐”作为重要目标提出。中共十六届四中全会，进一步提出构建社会主义和谐社会的任务。

回复 1楼陈杰思的帖子

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语?子路》）

社会的和谐，需要从上到下贯彻的政策和自下而上的真实反馈。领导层的水平再高有时也不能教化过于顽劣的民众。只有上层和基层同时发力，进行以教化为主法治为保证的政治方针，我们的社会文明程度才能不断地提升。

回复 1楼陈杰思的帖子

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语·子路》）孔子说：“当官的人，要自身行得正，这样，即使不用强行命令，各项措施就能自然而然推行；当官的人，自身不端正，虽然发号施令，也没有人听从、执行。”和谐社会的建设离不开人民对于统治者的信任，只要能够取信于民，那么推行的政令就会得到人民的认可和推崇，秦有商鞅“立木为信”，为变法打下了良好的群众基础，而反观“烽火戏诸侯”的周王，却因他的荒唐行为失去了各诸侯国的支持，最终被戎兵攻破镐京，沦为亡国之奴。由此看来，如果统治者自身的行为就难以服众，而用强硬的手段迫使人们服从政令，结果却会适得其反，招致人们的不满。统治者只有规范自己的言行，端正自身，才能获得人民的拥护和爱戴，他推出的政令自然而然就会被人们服从，我们的社会自然而然就可以建设的更和谐了。