[经典学习]八、文以抒情 [复制链接]

文字，表达情思，抒发情感，以主观性、诗意性、个性化来表达人的内心。我喜欢将自己的想法写在纸上，一张一张，在日后看到也是一种美好回忆。无论是幼稚的想法，灵光一闪，感伤抒怀，都是不同时期的我的想法，这样珍藏起来，是很好的人生轨迹记录。

一篇好的文章，必定是有作者深厚的感情蕴含在其中的。无论是古代的诗歌，小说，还是散文等等的篇章都更够通过文章的阅读感受到作者所要表达的情感，感受到作者真诚的情感流露，因此，有的篇章读过之后令人为之动容或者仍然难以忘怀，这与其中所蕴含的生命精神是分不开的。

"精诚由中，故其文语感动人深。"
心中有真情实感，因此所作的文章能够深深地打动人。
"文艺抒情"，这时常体现在我们的生活中，
我们看他人的好文章，总会有产生共鸣的时候，
兴奋，喜悦，亦或是难过，不舍，这些情感都触动着我们的心灵，
同作者一起或喜或悲。
然而，当我们自己的情感达到高潮时，无法得到发泄口，
"文"又成为了我们的解脱口，是一种抒发我们情感的好方法，
此时，我们的角色又换了，从读者变为了书写者，但都脱离不了"文"。

"古人有歌咏以养其性情，声音以养其耳目，
舞蹈以养其血脉，今皆无之，是不得'成于乐'也。"
古人用歌唱来涵养其性情，用音乐来涵养其耳目，
用舞蹈来涵养其血气，现在都没有了，这就不能“成于乐”了。
"学画所以养性情，且可涤烦襟，破孤闷，释躁心，迎静气。"
学习作画可以修养性情，而且可以洗涤心中烦躁，
去除孤独忧郁，消除浮躁之心，培养安静的气度。
然而，当代的娱乐却一切都变了，受电子产品的冲击，
静下来好好地写作画画，能够消除浮躁，忘却琐事，
都是十分奢侈，珍贵的事件了。

文以抒情，不仅仅要抒作者情，亦要抒读者情。好的文艺作品当然是蕴含着作者的真情实感，流露出作者的思想感情，但是也不能忽视作品对读者的影响，即是否读者和作者之间会产生共鸣。“涤烦襟，破孤闷，释躁心，迎静气。”就是文艺作品带给人们的帮助。

王国维在《人间词话》中写道：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语，皆情语也。”其实不止诗词中的景物，其他的文学作品和文学创作也是如此，
古往今来无数文人创造了许多脍炙人口的作品，而这些作品之所以受到人们的喜爱，很大程度上是因为作者寄寓在其中的情感引起了一代代人的共鸣。“情动于中而形于言“，文学本就是人用诗意化个性化的方式抒发主观感情的活动，是个性与社会性的辩证统一，也是情感释放与情感构造、审美创造的辩证统一。
《楚辞·九章·惜诵》中有“惜诵以致愍兮，发愤以抒情。” 这样一句话；元 赵孟頫 《咏怀》之四中有 “抒情作好歌，歌竟意难任。”的话; 郭沫若也曾说，“诗非抒情之作者，根本不是诗。”
“文以抒情”的理念也给了我许多启发：首先，读书应当广泛涉猎，但是对于经典，以及对于有积极人生态度和高尚情操的作家的作品，可以细读精读反复品味思考。其次，对于我自己的写作练习而言，在追求技巧的基础上，更多应当注重真情实感的抒发。
总之，作文之魂，在于情感。

《论语》中孔子“兴观群怨”说的现实意义
  《论语 阳货》中的这一句在后代被简要总结为“兴观群怨说”。这句话属实是经典，在研习文学的过程中现代人也时常产生茫然，比如学习文学、经典到底有什么意义？或许很多人会振振有词:文学乃至于诗歌，能使人优雅，获得智慧。然而事实是在当代，文学的确在被边缘化。我们真的很难找到一个公认的文学宠儿，没有作品被专业人士乃至于市井百姓公认为优秀的名人。然而读《论语》的过程中，我找到了诗歌乃至于文学的价值所在。
  所谓“兴”，即《诗经》中重要的比兴手法，先言他物以引起所咏之词，也就是说通过比兴勾起人们的情感，使感情随诗兴奋昂扬，富有感染力；“观”即观察现实生活，诗歌更多的是时代与作家心境的反映，观诗可以明现实；“群”是说诗可以激起人们的群体意识，群体诵诗的时候更容易理解诗歌内容和情感，且在集体中看诗歌更容易产生共鸣和共识；“怨”的现实性要更强一些，在古代就作为很实用的讽谏工具了，通过诗歌中反映的意象和故事来表现现实，或批讽君王政治不当，或感慨民生疾苦。而其中文采斐然，令人感同身受的诗歌便打动人心，在传播中能得到人们的认同，最后达到讽谏的作用。
  孔子的“兴观群怨说”明确了诗歌的社会价值，无论是其中哪一个作用到现代也是亦然有用的，只不过或许需要进一步的现代化，找到文学和诗歌的现代价值，故而说，这一理论具有重要的现实意义。

在我看来，自己写出来的文章，就像是自己的孩子一样。文章的开端、过程、结尾，无一不是付诸了情感和思想的产物。正是因为对文章倾注了感情，文章才会显得动人。如果一篇文章仅仅是满面的华丽辞藻，不带什么真情实感，那也不过是一个表面光鲜亮丽，却没有灵魂的文章。而如若文章中包含着作者丰富的感情，那也就是注入了灵魂了。好的文学作品能够左右人的心情，能够使读者产生共鸣，因为文章中的人物和情节感悟颇多，或欣喜或悲伤，从而如同参与到了作者的创作过程之中一般，令人欲罢不能。

相比于议论文学或叙事文学，更多人喜欢抒情文学。原因是最真挚的感情更加打动人心。优秀的作品引起人们的共情，人们在其中找到自己的影子。人们常言“文如其人”，其实不必然，不是所有文章都是抒发真实感情的。元好问《论诗三十首》中所写：“心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！”说的便是这个道理了。

我们说当一个作家死去时，他笔下的人物会代替他活下去。这实际上正说明每个人物都不可避免地是作家自身的映射，作品中所蕴藏的是他自己。这些蕴藏在作品之中的情感、思想能让人感受到共鸣，让每一个读者都感受到自己，在阅读的过程中，他们穿越时空的界限与作家进行精神上的交流，他们体会掩藏在文字下的种种情感，仿佛与它们相连。这正是文以抒情的切实表达，这个情抒发的不仅仅是作家自身的情感，也是读者的情感。它联通今古，让今人能在昔人文章中发现契合的情感，有感而发。

“文学艺术作品中蕴含的生命精神，并不单纯是文学艺术作品所描述的对象所蕴含的生命精神，而是作品所描述的对象的生命精神与作者的生命精神交融而形成的生命精神。”文学作品是作者情感的寄托，我们所读到的每一个作品都不是作者的心血来潮，里面承载着作者对生命、人生和社会的体悟和思索。我们都一部文学作品，既是在体会作品里的价值精神，也是在体悟作者的精神。

文章可以用来表达自己的思想，也可以用来表达情感，表达自己对亲人朋友的真切感情，对自己遇到一些不平的社会现象发起挑战，文人的笔就是战士的刀，我们不断地发现社会存在的不公正的问题，为社会的弱势群体发声，追求公正。如果一个人的文章忽略真实的情况，只停留在表面渲染一切美好的事物，那就失去了作用，我们的责任是是争取让更多的人过的更好，而不是只为渲染太平，而忽略一些不好的情况

文以抒情，文章是用来抒发情感的。文字是有灵魂的，因为它通过语言可以为你展现一个无穷的世界。作者通过文章来表达自己的所思所见所感，读者通过阅读文字，穿越时空，体会作者的思想，与作者共情。

文学，是伴侣，是生命啊！人是从动物到超人过渡的桥梁，尼采如是说；对我而言，文学正是这样一道生命的桥梁。既有生活结构从来处push生活似流水，理想呼唤过客意志坚定到达彼岸，当我震荡于这片生活之海时，唯有文学赠我救生艇，我在救生艇上高歌，望着沉船，情汪洋恣肆，虽巨鲲出没，大鹏飞舞，又何惧哉！
情随事迁，感慨系之矣；以文记之，归去来兮辞…

人与人之间离不开和谐，世界的发展离不开和谐。这就要求我们必须构建和谐社会。和谐社会是一种有层次的和谐，其核心层是人与人之间关系的和谐，即人与人的和睦相处。其保证层是社会的政治、经济和文化协调发展；是全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会，换句话说就是良性运行和协调发展的社会。