[经典学习]九、心灵清静 [复制链接]

生活是经不起粉饰的，平庸朴实才是安心之道。

读书万卷是为了什么？吃着糙米饭苦读圣贤书，上不能救世济民，下不能养家谋生，读书又有何用呢？只要能领会圣贤的道理，即使粗茶淡饭、曲着手臂做枕头，也会感到心情愉快。但是在崇尚物质享受的时代，谁能够独守清贫，弯臂于枕头下，腹内饥饿而不妄求，卧以守志？志为谁守？谁会在乎你的固守呢？

正如伊索寓言里面的狐狸说的：葡萄是酸的。我们都认为它是别有居心，是一种狭隘的心里，有句话说：吃不到葡萄还说葡萄酸。但是事实上，如果你吃到了葡萄又会是怎样的呢？别有一番滋味在心头？所谓“富贵如云”，人生何其漫漫啊？我认为我们应当用一颗平静的心来看待身边的一切，看待人生！

与人为善，是心灵的一种认可。认可自己是一个认真对待他人，不苛求别人的人。心灵的净化不是时时刻刻朝朝夕夕都可以做到的，至少对于我们普通人来说只有那些久居庙堂的得道高僧才能给我们一洁净的目光；而我们应该是在某个时刻一瞬间的意识到我们被净化，被心灵的高尚包围。这一瞬间哪怕是我们看到年迈古昔的一对老人相依的坐在公园的长椅上；哪怕是我们听到了一首震撼心灵的乐曲（给大家一个链接http://www.tudou.com/programs/view/KEgUdzSeZUo/）；哪怕是我们嗅到了美味的食物。这些都可以让我们的心灵瞬间净化。

心灵的意义不是你感受到的，而是你潜意识表现出的。伪装的心灵不是心灵，是心魔。

很多时候我们觉得自己会胡思乱想，可到头来什么也不会有收获，为什么？因为我们没有进入好的精神状态，无论做什么事，我有一个体会，只要你用心去做，就会有一定的收获，而且那种感觉还很充实。有这样的一句话和大家分享一下：如果你睡着，那你就应该酣睡；如果你醒着，你就应该清醒；如果你在做这件事，那你就不应该想其他的是；一个人的修养和他的学识有很大关系，学识越渊博的人，也会控制自己的心灵和情绪！

心念不净的人，拿着书在那人少的地方去阅读，也许还能够读得进去；一到了人多唱杂的地方，就没法让自己纳心灵清静下来；遇到烦恼的事情也是心惰更乱、手足无措。但是，偏偏就有想要磨炼自己心性和耳根的人，要挑人多声杂的地方去读书，要锻炼自己的定力。

我们也许不能像圣人那样心灵透明而空灵、物我两忘，但我们可以尽量把原来的烦恼甚至甜蜜的回忆抛开，不迎不拒，顺其自然，那么任何事物都不能影响我们心灵的清净。所以，净不净还是自己说的算。

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“采菊东篱下，悠然见南山”，现代的人或许很难体会陶渊明当时的心境，这其中也包括我。有时候我会想，一个人的心灵要清静到怎样的程度，才能有那样的心境？

心灵的清净，体现在一个人的善良、爱心、道德、正义等方面，一个人要是心灵清净，就会去做很多真正有意义的事，就不会因一己私利而害人害己。心灵的清净，不是全无一物，而是消除心灵中的毒素，抹去心灵之境上的尘埃，从而显现善性本原。古人向来把心灵清净作为修身养性的最高境界，或许就是这个道理。

自然，自由，自在，自如……

有一些事不心去担心，有一些事必须做好，有自已的责任心……

必须尽自己最大努力，做一些能使自己快乐的事……

有时候一个人静一静也是很好的……

追求真理，善于对美有所感受，培养对艺术的热爱，有时间去一去动物园……

心似琉璃，内外明澈……

奥修在《天下大道》这本书里曾经讲过，生命的秘密在于当我们让自己的心灵空下来的时候，生命就会将自己的秘密和财富倾注到空下来的心灵中，将它填满。老子的主张虚其心而实其腹大概说的就是这个意思吧。在自然的规律中，当一个被点燃的蜡烛和一个没有被点燃的蜡烛靠的很近时，烛火就会跳跃到没有被点燃的蜡烛上，从而将它点燃。这也许就是修养自己的内心使之圆融的方法吧。

心灵是一个生命场，它是以“场”这样的一种形式与我们的其它器官发生相互作用的。当心灵处于精神分裂的状态之中的时候，它是会痛的，并且，美的感受难以发生，尽管美的判断是属于头脑的。一个人身体受到伤害还没怎么，因为有一天它会好的。但是如果一个人的心灵受到伤害，再也不可能像之前的那样了。

清净，首先是心的美好，心的平和。满心仇恨是不可能清净的。只有放下这一烦恼，用关爱、包容代替对抗，才可能缓解情绪，消除不必要的紧张。清净有助于清静，达到真正的精神放松，清净容易达到忘我状态，清净有助于人的灵魂和境界提高。境来不拒，境去不留，一切随缘，能得自在，放下即得解脱。

“非宁静无以致远"。一个人只有保持一颗平静的心态，才能看事物看的透彻，才能用发展的眼光来看待问题，才不会在浮躁的社会中迷失自己，才不能让烦恼入心。

现实中的人都是杂念丛生，浮躁，利欲熏心，充斥着你我周围。其实放松心中的羁绊，感受到生活的意义，或者说是去体会人生的美好，不一定做到纵情山水之间，也能在放松心灵是感受到怡然自得的闲适趣味。

“水动荡不已则不清，心动荡不已则不明。”水动荡不停就不会清澈，更何况是心呢？在事情没有发生的时候，自己心中首先就有一个期待的心；或者事情过去了，又把事情长期留在心中，不能忘却；或者正在应对事物之时，有偏颇侧重之意，只看到哪边是重要的。这就是心为外物所束缚。当遇到别的事情时，感应就会出现偏差，不能正确地理解其他的事情。“故当时时静定其心，不动荡所昏可也。”

当知道有些事要到来时，我常常会对其做美好的憧憬，可是当它真正到来时却往往不同想象中的一样。这时，我就会感到很失望。但是事情本身并不坏。试想，如果我之前不对事物报太大的憧憬，以平常心对待事情的发生，那么我的态度不就不一样了吗？不再是失望难过，取而代之的应该就是客观的评价。

“人之初性本善，性相近，习相远“我们刚从娘胎出生时，我们的本性都是善良的。但是，慢慢地，我们融入到社会以后，就别社会之风气感染了。人与人，心与心都大不相同。现在的社会环境是“恶劣的”，我们在这恶劣的环境中，心越变得急躁了！我们来讲一个故事吧。一只年长的老鹰在教导到一只幼鸟时，让幼鸟绕森林飞一圈。很快地，幼鸟很快就完成了任务，它很自豪地说自己只用了很短的一段时间就飞完整个森林了。但年长的鹰摇摇头：“你并没有完成我给你的任务.” 幼鸟感到很不解，其实年长的鹰是想让它熟悉一下森林的每一处环境。可它呢，当问到这座森林里有几条河流，几座山川时，幼鸟是一问三不知。我们就像这只幼鸟一样，心太急躁了。我们该放慢一下自己的节奏，欣赏一下周边的一切美景了。且，我们要勤于擦拭自己那已经被世俗感染的心，才能静心养性！

[此贴子已经被作者于2009-12-18 18:14:22编辑过]

三际托空

我对未来心怀期盼，终日累心，患得患失，我知道放下期盼就得解脱，但我的前途关系的不止我自己，还有我的家人，于是只得继续碌碌追寻。我对过去心怀缺憾或留恋，时时念及，我知道放下追念就得解脱，但人与人、与物间的关系千丝万缕，一刀斩断又狠不下心，只得继续悻悻追忆。我对现状如若有所偏重，自己身在其中却无法自觉，只有时过境迁回身看时才空余嗟叹，于是只得继续昏昏行进。

三际托空的人，我诚心佩服！

“和为贵，忍为高”，“与人为善”，“仁者爱人”，“不与邻为壑”，“四海之内皆兄弟”，“己所不欲，勿施于人”，“冲气以为和”，“保合大和”，等等，这些信条千百年来铸就了中华民族热爱和平、追求和谐的民族性格。林语堂在《中国人》一书中，分析了中国人的和平主义、豁达大度和老成温厚的文化，他指出：“宽容是中国文化最伟大的品质，它也将成为成熟后的世界文化的最伟大的品质”。 　

“水动荡不已则不清，心动荡不已则不明。”水动荡不停就不会清澈，更何况是心呢？在事情没有发生的时候，自己心中首先就有一个期待的心；或者事情过去了，又把事情长期留在心中，不能忘却；或者正在应对事物之时，有偏颇侧重之意，只看到哪边是重要的。这就是心为外物所束缚。当遇到别的事情时，感应就会出现偏差，不能正确地理解其他的事情。“故当时时静定其心，不动荡所昏可也。”