[经典学习]三、自主自为 [复制链接]

放者流为猖狂，收者入于枯寂。惟善操身心者，把柄在手，收放自如.把握自我，不仅要有自我意识，还要擅操身心。生活是经营出来的，不失本心，坚定前行。

君子之自行也，敬人而不必见敬，爱人而不必见爱。敬爱人者，己也；见敬爱者，人也。君子必在己者，不必在人者也。（《吕氏春秋》卷十四《必己》）
为人处世求得个人的心安，不奢求别人会有什么回报，把自己认为应该做地做好，这就可以了。如果能做得到这些，那就不会有那么多的嫉妒、猜测。
不把过错牵扯到他人身上，不埋怨他人，懂得反省自己。这样的人，别人愿意跟他一起共事，也愿意听从他的差遣。
做事不必在乎他人脸色。人没有办法了解另一个人他心里所想，要不然这世上就不会有误会这一回事。可能在他的眼里，这样做是一件好事，但对你而言，这就是坏事，万事都是相对的，对得起自己的良心就够了。
不对别人的行为妄加揣测。每个人都有自己的生活环境，也有必须做某件事情的理由，不处在对方的位置，我们有时很难体会到别人做事的初衷。所以不要站在自己的角度去思考别人做某件事情的理由。

      人生在世，我们要面临许多的抉择，这个时候光靠别人是无法走长远的，所以我们需要自己做决定，要做到自主自为，对自己负责。能够做到自主行动的人，也就拥有着自己的主见和想法，就不会轻易地被他人所蛊惑，不会偏离自己的目标，而能够更加快速地找到自己真正擅长之处，也能够更加迅速地取得成功。所以，自主自立，才能自强。

     “放者流为猖狂，收者入于枯寂。惟善操身心者，把柄在手，收放自如。” 放荡的人会流入猖狂不羁，收敛的人会流入枯寂空虚。只有善于操持身心的人，将主动权操持在自己的手中，才能该放便放，该收便收。在我看来，“善操身心者”与内心强大的人是同一类人，遭遇挫折时情绪平稳，遭遇挫折后能够较快地从消极情绪中恢复过来，无所畏有所敬，“众人誉之而不加劝，众人毁之而不加沮”。内心强大也好，“善操身心”也好，都不是一朝一夕可以做到的。我相信我们每个人都需要不停地阅读来自别人的经验来修正自己的人生，我是依靠这个成长的，但经验永远只是参考，我们会遇到挫折，会失败，会失望，经验不是万能的，善于调节自己，善于管理自己，才能更好地向前走。

能理性掌控自己内心的人才是真正强大的人，作为个体，我们无法改变世间万物的存在形式，我们无法阻止世界停止运转，我们唯一能做的就是管控好自己的内心。
当受到外界怀疑时，我们的内心要足够强大去支撑我们所坚信的观点；当受到诱惑时，我们的内心要足够冷静去抵抗它们完成真正需要我们完成的事情；当遇到困难阻碍时，更是需要我们的内心去正确调控自己的心态去适应去改变我们的处境。

人的性格有很多种，最完美的是得其中庸；但是大多数人日常所呈现的，不一定都能达到中庸的境界。刚毅之气，虽然有时会过于切直，可是在各种天生气质之中，仍然是属于正面的。只要能得义理之正，“自反而缩，虽千万人吾往矣”，这就是刚者；坚守义理之正，匹夫不能夺志；当众人都随波逐流、背信忘义之际，他仍然能够坚守义理之正，像风雪中后凋的松柏。

忽然想到自己本身就是一个毫无主见、极易随波逐流或是遵从他人建议或意见的人。虽然已经是成年人，但在这二十几年里，却很少有自己能拿的准主意的时候，想来应该是习惯于依赖和依靠家人，而不愿自己去面对世界、处理事情。然而每个人都有他长长的一生，有他自己要走的路，我们小时候可以依靠父母长辈，难道我们可以依赖他们一辈子吗？人总要自己成长，自己走自己的路，决定自己的事情，思考自己想要的和追求的究竟是什么。我们都应该清楚，我更应该明白，人这一生，是为着自己而活，自己的人生，更应该自己做主；要成为一个独立的、个体的人。
二十一世纪的今天，科技发达，社会发展迅速，然而许多时候，尤其是在农村地区，人们仍然相信神鬼之说，做一件事之前祈望神灵庇佑，生病时首先求助于神，因为算命得知自己会有怎样的好前程，便开始忘乎所以，忘记了自己的身份和使命......仍然有很多人求诸天，信天命。我不能否认或肯定神灵的存在，但我们常常说到一句话，“人定胜天”，我们活在世上，要经受许多磨难，意志坚定的人往往能够凭借自己的努力战胜困难，战胜所谓的“命运”。信命也好，不信也罢，我们活着，最基本、最关键的，是要相信自己，向自己求助，通过自己的努力成为自己的“救世主”。
“毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言”，我们常常会经历这样的时刻：对同一件事，大多数人都持相同的看法，而只有自己是不同于众人的那一个，于是便不敢发表自己的见解，自此以后人云亦云，失去自我。做人做事首先要遵从自己的内心，其次再借鉴他人的看法，正确做出判断。清楚自己想做什么，明白什么才是正确的选择，不因他人的质疑而轻易否定自己，不固执己见、摈弃他人的建议，正确做事，清醒做人，这才是合理的处世之道。

有时候说句实话，我们的确是不知道，到底怎么才算作为一个人活着，并且活的有滋味。于是有时候感觉大家都在忙于证明自己，有的人用金钱的数量证明自己，有的人用权利地位证明自己，有的人用事业成功来证明自己，有的人用家庭幸福来证明自己，有的人用儿孙后代证明自己，有的人用性高潮的时间证明自己……那么，一个醉心工作，努力为GDP做贡献的人，真的比一个懂得找一个地方晒太阳的懒汉更接近于人的本质么？

古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也译：古代的学习者，是为了提高自己，以弥补自己的不足；现在的学习者，是为了做给别人看，只能取悦于别人。古代的学习者为了别人，推行大道，有利于人间；现在的学习者为了自己，修养自己是为了求得自己的好处。现在我们的学习带有一些糊弄和作秀的成分，因此有时候并不能真正学到东西。

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要学会独立解决问题，不能总是依赖别人。自己有能力的人，才能得到他人的信服，才能真正在这个现代化社会中站住脚。总是依赖别人的人是不会的到成长的，更别提独立的解决问题了。我认为有些事情只能自己一个人去做，并且适合一个人做，只有这样才能真的走出自己的路。

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这是我感到很崇敬的一句话，人要发挥自己的主观力量，自主自立，兼济天下，这也是儒家所推崇的境界。

放开爱的手，爱才能自主自为，也才能成长得坚强。我国的高球美少女孙思文的父母在面对女儿对高球的热爱与学业的选择中，他们几经思考，还是同意女儿放弃考取的重点中学改读首都国际学校，让女儿圆自己的高球之梦。然而也正是他们对爱的放手尊重女儿的选择，最终孙思文在圆了自己的高球之梦的同时学业也出类拔萃。这就是父母对子女的爱。他们放手了爱，让自己的所爱能够自主自为，从而让所爱的子女成长得更为坚强。又如同19世纪克里米亚的天使南丁·格尔，虽出生于贵族家庭，可是其受到了极好的教育，她不顾世俗的鄙视立志成为一名护士，最终创立了红十字会世界奖励护士的最高奖项“南丁·格尔”奖章。这都与其幼年时父母的爱密切相关，他们鄙视处处呵护备至，而是让子女有其自主自为的空间，让其独立的坚毅的成长。
正相反，我们现实生活之中的许多父母对其子女呵护备至，其结果却培育了畸形的爱。
如网上“我爸是李刚”的事件，这曾引起社会上很大的反响，这全然是因为爱的畸形所孕育的畸形的爱。再如，现代社会上人民关注的“高分低能”的孩子和那些令人厌弃“啃老族”。他们全然是一个个体，但现在却似乎成为了将来谁的负担。开始细想，如其父母能够让其自主自为，放开手，把放手当成是一种爱的教育，他们现在可以和别人一样，不依赖别人的去过自己的生活。真正的爱是让其有自主自为的空间，让其能以坚毅无悔的姿态拼搏并走向人生的寂灭。
现在的90后的我们需要的是更多的坚强意志，面对时代激烈的竞争，我们更需要有坚强的毅力去拼搏。然而许多父母太多的溺爱正在演绎的却是一场场悲怆的爱。那何不为把“放手去爱”演绎成“放手，去爱”，让孩子能自主自为，让爱有其成长的空间，让爱更加坚毅的成长。
生活中无论大爱与小爱太过紧抓不放，爱都将变为羁绊，因而，只有放开牵绊爱的手让爱自主自为，爱才能够独立，并成长得更加坚强。

  自主就是自立、独立。毛泽东说：“我们是主张自力更生的，我们希望有外援，但是我们不能依赖它，我们依靠自己的努力，依靠全体军民的创造力。”没有自主权的国家是发展不起来的，就好像别人手中的风筝，线一扯，就会随风飘落。从鸦片战争开始到新中国成立以前，中华民族变得满目疮痍，那一段屈辱的历史，是我们没有自主权的表现，人人可欺。我们没有发展的自主权，更没有话语权，新中国成立后，我们是一个拥有主权和领土完整的国家，是一个真正站起来的国家，到现在我们取得的成就和地位，是任何一个国家都不可比拟的，中华民族身上自带的“自强不息”、“自力更生”、“自主自为”的精神告诉我们个人发展更要争取主动权，求人不如求己，附庸他人，患得患失，始终不是万全之策，自己变得强大，将主动权放在自己手中，自主自为，才能该放便放，该收便收。

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进入大学以后，我们最大的感受就是“自由”二字，但大学在赋予我们自由的同时，它也要求我们自己具备一项能力，那就是独立自主的能力。独立自主体现在很多方面，我认为，主要的有两方面：一是自主“生存”，即生活方面；二是自为“存在”，即思想方面。首先，进入大学后，大多数我们都要离开家乡，离开父母，自己一人到外地求学，撇开朋友之间的互帮互助不说，大多数情况下，我们都是要独立自主地生活的，衣、食、住、行，每一方面自己都要有能力照顾好自己，天冷了要懂得穿衣，感冒了要知道吃药，自己的床铺桌椅要打扫干净整洁……总之，就是不能这么大了还事事依靠别人，当然，并不是说必须要到了大学才开始自主自为，而是要从小就有意识地培养自己各方面的独立能力，这样，当你独自一人生活时，才不会慌乱，才能让生活按部就班、有条不紊地进行。正如三毛所说“其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫能助”。其次，是在思想方面，我们要独立自主。陈寅恪先生曾说过：“惟此独立之精神，自由之思想，历千万世，与天壤而同久，共三光而永光。”可见，一个人有独立的思想精神是多么重要。陆九渊亦云：“收拾精神，自作主宰，万物皆备于我，有何欠阙？”洪应明亦曰：“毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言”，总而言之，就是要有自己的观点和看法，不要人云亦云，不能轻易被别人影响、动摇自己的观点，而且，只要自己是对的，那么就应该勇敢地坚持自我。大学阶段正是我们形成独立人格、独立思想的关键时期，如果此时自己在思想上还不能独立“站起”，那何时还能“站起”呢？当然，我们强调的思想独立，并不意味着思想偏执，固执己见，为了避免这种情况，在大学时代我们就要多读书，读好书，好多书，形成正确的世界观、人生观、价值观，为形成自己独立的思想打下坚实的基础，做好坚强的后盾。

世界上没有两片完全相同的叶子，同样也没有完全相同的两个人。适合别人的不一定适合自己，要有自主意识，别人的东西再好也是别人的，只能借鉴一些，汲取精华。只有是自己的，才最适合自己。