[经典学习]三、自主自为 [复制链接]

自强自立，最容易让人想到的就是我们大学生自主创业。全国就业形势一片严峻的情况下，大学生自主创业的出现，宛若“柳暗花明又一村”，不仅在大学校园一石激起千层浪，对此勉励者有之，劝诫者有之。我们认为，结合我国经济发展实际和人才科学流向、合理分布的原则，对这一新生现象不论如何评价，它的出现都是必然。我亲眼目睹了我的几个室友参加“大学生创业计划大赛”。它不同于一般专业比赛的地方，赛事借用风险投资的实际运作模式，要求参赛的学生围绕一项具有市场前景的产品或服务，经过深入研究和广泛的市场调查，完成一份把产品推向市场的完整而又具体的商业计划，同时创造条件吸引投资，推动商业计划走向市场。我的同学当时是推销一种洗发水，感觉真的不错，那次之后，同学的自信增加了，对自强自立有了更加真实的理解。

       许多人一心只想收获，却不想到该去耕耘和播种，又有许多人在耕耘的时候，因为没看见成绩而觉得失望，因失望而停止耕耘 。于是，等到别人收好的时候，他也就只有在一旁后悔了。没有一口吃成的胖子，也不会读几日书就成了学者，凡事要从大事着眼，要从小事做起。

三：自主自为

  毅的本意是意志坚定，包括奋斗精神、探索精神、自强不息、自主自为等，曾子曾说“士不可以不弘毅，任重而道远。”译为“士不可以不胸怀宽广，性格刚毅，责任重大，道路长远。”也有言“心者，形之君也而神明之主也，出令而无所受令。自禁也，自使也，自夺也，自取也，自行也，自止也。君子之自行也，敬仁而不必见敬，爱人而不必见爱，敬爱人者，己也；见敬爱着，人也，君子必在己者，不必在人者也。也就是说：心灵，是身体的君王，也是精神的主宰，它发出命令而不是接受命令，它能够自行约束，自行运用，自行取消，自行获取，自行活动，自行停止。君子自主的行动，尊敬别人而不必被别人尊敬，爱护别人而不必受别人爱护。尊敬、爱护别人是自己的事；被别人尊敬、爱护，这是别人的事。君子必定考虑自己的这个方面，而不必考虑别人的那个方面。

     现代一些人与古人的想法却出现了这样的差距：古代的学习者，是为了提高自己，以弥补自己的不足；现在的学习者，是为了做给别人看，只能取悦别人。古代的学习者为了别人，推行大道，有利于人间；现在的学习者，为了自己，修养自己是为了求得自己的好处。与古人相比，我们明显有很多不足。在竞争空前激烈的时代，中华民族更应当大力弘扬“毅”的精神，克服奴性意识，眼睛不被光亮、夺目的颜色所迷惑，耳朵不被谄媚奉承德言语所扰乱。为天地树立良心，为人民安身立命，为过去的圣人继承中断了的学说，为千秋万代开创太平盛世。倡导“毅”的精神你，养成中华民族勤劳勇敢、自强不息、艰苦奋斗的民族风格。

君子向自己提出要求，小人向别人提出要求。君子看重自己这方面的因素，而不指望天助，所以日益进步；小人放弃自己这方面的努力，而指望天助，所以日益退步。君子自主地行动，尊敬别人而不必被别人尊敬，爱护别人而不必被别人爱护。尊敬、爱护别人，这是自己的事；被别人尊敬爱护，这是别人的事。君子必定考虑自己的这个方面，而不必考虑他人的那个方面。古代的学习者，是为了提高自己，以弥补自己的不足；现在的学习者，是为了做给别人看，只能取悦于别人。古代的学习者为了别人，推行大道，有利于人间；现在的学习者为了自己，修养自己是为了求得自己的好处。不要因为许多人怀疑，就放弃了自己独特的见解；不要听任自己的主意而废弃了别人的意见；不要为了小便宜而损害大局；不要假借公正的舆论而满足私自的情欲。

无论别人怎么说，怎么做；无论外界的影响因素如何，我们都要保持自己的本性，追求自己的目标，跌倒了，再爬起来，继续前行。

                                                                                                          自律      

       我觉得“自主自为”可以理解为要“自律”首先古人云；君子责己，小人责人．从古至今都把能否严于律己当作衡量一个人道德修养高下的标准．自律，换而言之，就是严于律己．它是与监督想对立，更强调自我约束和自觉规范的一种意识．自律，就是要在思想，品德，行为上从严要求自己．

       要想做到自律，首先要理解监督和自律的关系．监督意指被动地接受来自外界施加于自身的规责和看管．而自律则是主观的，能动的适应．它们均能达到约束行为的目的，自然都是必要的．但想较之下，自律显得更为重要和积极．就作用而言，监督也是为了使人们更好的自律．
       要真正做到自律，并不容易，它是自己与自己的约定和承诺．还需要做到很多．

       作为学生，我们更应该学会自律，学会做更好的自己，只有自律，我们才可以自尊自爱，只有自律，我们才可以自省自知，只有自律，我们才可以自立自强！

自主自为以现代观念来理解，既是一种安身立命、生存生活的积极进取态度，又是一种为人处世、自我修养的开明坦荡的生命人生意识。在这一点上可以说东西方两厢文明都是一致推崇的。我们强调伟丈夫要首先立身，“一屋不扫何以扫天下？”即是此理，然后才能治国平天下。西方则推崇对孩子进行“贵族式的教育”，即全方位的生存生活生命教育，因贵族家庭教育子女的内容无所不包而有此名。这其实很合乎我们当下在大中专学校推行的“三生”教育。西方世界对贵族自史以来都很尊重，没有太大的仇视，其中重要的一点就在于西方的贵族是真正的“贵族”。他们会把会生存会生活懂得敬畏生命的人称为“贵族”，即使他身无长物、穷困潦倒—然而换一句话说，真正的贵族在有这般严格的西式“三生教育”是不会穷困潦倒的。

等级：3 学校：云南科技信息职业学院 班级：09级文秘2班 学号：09311073 姓名：阿秀娟 时间：

卷九   毅               楼号： 三、      自主自为    古人云：“如人饮水，冷暖自知”，也就是自主自为，自己的需求和看法只有自己最清楚，想要什么也只有自己知道，因此不论我们做什么事都要提出要求并将他做。即使在其过程中会困难重重，也不能退缩，鲁迅先生说：“走自己的路，让别人去说吧。正如刘安《淮南子》中说“自信者，不可以诽誉迁也：知足者，不可势利诱也。”魏征《治要。新语》：目不淫于炫耀之色，耳不乱于阿谀之辞。    生活中，只有自己是自己的主人，别人帮补了你，不论做什么是别指望别人，最重要的是靠自己。要知道，天上不会掉馅饼，就是掉了也掉你嘴里，要知道生命中有人帮你是你的幸运，无人帮你是命运的公平。 坚持自我即坚持自己的观点，不被别人的攻击或吹捧而变。不因世俗的眼光或看法改变自己的初衷，不要因为许多人的怀疑就放弃自己的见解，也不要听自己的注意而放弃别人的意见，不要为了小便宜就讯坏大局，不要假借公正的舆论而满足的私欲，要有正确的利益观。 有些人，生活中自制能力超差，很容易分心，比如沉迷于网络，游戏等，其实我们可以换个环境远离那些吵闹的环境，网吧，也远离那些混在一起的朋友，正所谓：近朱者赤近墨者黑。也可以找更有趣的事情去做，最重要的是加强自己的思想修养，人的自持能力在一定程度上取决于思想素质，一般来说，具有崇高思想抱负的人绝不会为区区小事而感情冲动产生不良行为，因此要提高自制能力最根本的方法就是树立正确的人生观，价值观保持乐观向上的健康情绪，提高文化素养，因为只有拥有较高文化素养才能较全面的认识事物，认识自我和自觉的进行自我控制，不断进行自我完善，斌且要稳定自己的情绪，合理的发泄自己的愤怒，遇事成着冷静，学会自主决断，彻底摆脱那种被人摆布的境地，只要做到这些，你就做到了自主自为，离成功就不远了。

  古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。（［北齐］颜之推《颜氏家训?勉学》） 译：古代的学习者，是为了提高自己，以弥补自己的不足；现在的学习者，是为了做给别人看，只能取悦于别人。古代的学习者为了别人，推行大道，有利于人间；现在的学习者为了自己，修养自己是为了求得自己的好处。

目不淫于炫耀之色，耳不乱于阿谀之辞。（［唐］魏征《群书治要?新语》）

译：眼睛不被光亮夺目的颜色所迷惑，耳朵不被谄媚奉承的言语所扰乱。

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。（［宋］张载《近思拾遗录》）

译：为天地树立良心，为人民安身立命，为过去的圣人继承中断了的学说，为千秋万代开创太平盛世。

    为往圣继绝学！是为过去的圣人继承中断了的学说。由此可见学习中华传统文化势在必行，过去、现在、将来，都离不开中华民族的传统文化，它是民族的根，是民族的血脉。无根、无血脉的民族，那是不可想象的.所以从我们做起，学习中华传统，弘扬与传承中华传统

“毅”的本意是意志坚强，包括自主精神﹑独立意识、个人尊严、自我实现、奋斗精神、探索精神、创造精神、自强不息、杀身成仁、舍生取义、威武不屈、勇敢顽强等。

现在社会越来越开放，我们的思想也得到很大的解放，在多元文化的冲击下我们越要明白什么是自己该相信的，什么是该去遵循的，什么是自己该做的。

这一切都要自己去分辨，要有自己的主见，不能人云亦云。

我们要自己有一定的见解不能把看到的听到的统统都当成真理去相信，那样的我们太无知了。

古人云：“毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私小惠而伤大体，毋借公论以快私情。”做人要自己有见解，不能盲目的随大流，不能因私而损公。

在竞争空前激烈的时代，中华民族应当大力弘扬“毅”的精神克服奴性意识，自卑情结。

我们要在对待问题时有自己的见解，要透过现象看本质。不能只把目光放在肤浅的表象。

我们要做自己的主人，有自己的见解。

做到在我的“地盘”我做主。

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平!被冯友兰先生称为“”这句话是我自中学以来的座右铭和人生信条。今天再次读到，心中的澎湃和鼓舞和多年前那青葱岁月的豪情壮志再次充满心中，别有一番滋味，为天地立心，为生民立命，前两句和最后一句在我多年来的认识观点理解里是有着政治理想和抱负的人，不论是现今的领导人，执政者，还是过去的君王，统治者们要求自己和以此为正确治理国家的执行理论依据。君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也；小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。

    自强自立，最容易让人想到的就是我们大学生自主创业。全国就业形势一片严峻的情况下，大学生自主创业的出现，宛若“柳暗花明又一村”，不仅在大学校园一石激起千层浪，对此勉励者有之，劝诫者有之。我们认为，结合我国经济发展实际和人才科学流向、合理分布的原则，对这一新生现象不论如何评价，它的出现都是必然。

其实我们生活在一个他人主导的社会。　我们的行为作风一切都以他人为主导，比方说父母影响你的思维模式。学校又影响了你的行为方式

你的朋友也影响你。　　特别是你身边的舆论的影响——就像阮玲玉死前留下的“人言可畏”。　　我觉得他人言论非常阻碍我们的自主意识。

所以必要时候。我们要放开依赖。有自己的思想。　　不要被机械化的生活同化。因为找到自己，才是我们出现的理由。才是我们出现在世界的

唯一理由。

古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。

古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。

这句话用在当代社会再合适不过了

现在有多少人是为了造福社会而学习

现在有多少人是为了爱学习而学习

我们更多的是追求学习所能带来的利益

那是为了工作、地位、钱

这些变成了我们的动力

这是何等的悲哀

   在很多时候，我们的决定会受到别人的影响。那很有可能是缺乏自信的表现。所以，我们要提高自己的辨别是非的能力，独立自主，这当然是在积累丰富的知识上的，不仅是书本上知识，还是实践上的经验，还是事情的分析能力。

     提高自身的修养，不要太期望别人别人和自己一样。因为每个人的价值观，人生观都不一样，这样对事物的判断不一样也是很正常的。但是，最基本的，不侵犯别人的权利是在什么时候都要遵守的。

改革开放以来，我国科技发展水平和产业结构的技术构成发生了重大变化，劳动力素质也有了相当提高。但总的来看，面对日新月异的科学技术变革，面对日益强化的资源环境约束，面对以创新和技术升级为主要特征的激烈国际竞争，我国自主创新能力薄弱的问题已经日益成为发展的瓶颈制约。原来，古代的先祖就开始讲求独立自主，所以我们的祖先当时在全世界科学技术处于领先地位，自从新文化运动以来，儒文化被达到了谷底，进而直至今日我国的自主创新能力都不高，在这方面我国应借鉴一下古人的经验教训，相信在这种传统文化的孕育下，我国的自主创新能力一定会有较大幅度的提高。也就是说在这方面，我们不应放弃传统，一切都应以传统为基础，完全抛弃传统就是失去了发展的根基.......