[经典学习]二、节制欲望 [复制链接]

小时候听奶奶讲过一个故事——农妇与蛇：有一次一农妇上山去采药，看到一条受伤的蛇，农妇顿时心生怜悯，于是把那条蛇救下了。这时，蛇开口了，它对农妇说：“谢谢你救了我，以后你要碰到什么困难可以来找我，我的胆子可以治百病，但每次只能割一点，不然我就会死掉。”不久农妇家里就有人生病了，于是农妇跑到山上找蛇割胆子，果然病就好了。后来，一次、两次……终于，农妇想：割这么多次，蛇还没死，每次都跑来很麻烦，于是农妇下定了决心一次割了很多，后果可想而知，农妇死在蛇肚子了。

故事很长，但寓意却很明显：人心不满，欲望没有节制！然而欲望有时也可以让人进步，因为有了欲望你就会有进步的动力。所以，我们不能纵欲，更不能禁欲，我们要节欲。

“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”（《孝经.开宗明义章》）

   自己的肢体、头发和肌肤都是从父母那里得来的，不敢毁坏，这是孝行的开端；为人处世能行正道，使自己扬名后世，从而使父母荣耀，这是孝的高级境界。说起来人这一生最应该做的，或者说是必须做的就是孝敬自己父母，这是做人最基本的一点。倘若你连自己的父母都不孝敬，那你还能做成什么事情？你周围的人还敢跟你这种没有良心的人相处相知吗？你可以不尊敬你周围的人，你可以虚情假意的骗别人，你也可以为了自己的利益伤害别人，但是无论如何你都不能伤害你的父母。相信每个人心里都很清楚，这个世界上没有任何人比你的父母更爱你，更关心你，他们在你的身上倾注了毕生的心血，他们不是想得到你的什么，他们只是希望你过得比他们好，比他们幸福，健健康康的过一生，这样他们就满足了，哪怕为此让他们付出一切他们也是愿意的。

    做人子女，我们应该尽自己所能的孝敬他们，不说给他们锦衣玉食，但至少我们要让他们安享晚年，让他们看见我们已经长大，已经可以独立生活，已经有能力赡养他们，他们可以在辛苦了大半辈子后好好的享享子女福。现代社会已经不讲究什么身体发肤受之父母不敢毁伤了，但有一点我们必须明白，在你身上的一个小伤口会是你父母心中的锥心之痛，作为一个孝子，你有义务为你自己也为你的父母保护自己，这才是孝的开端。

[em04]

“心足则物有余，心贪则物常不足。”（前蜀.杜光庭《道德真经广圣义》卷三十五）

心里知足，常感财物有余；心里贪婪，常感财物不足。记得一句俗话说得好“人心不足蛇吞象”，人的欲望以及需要有时候就像是个无底洞，怎么填也填不满。在自己穷困潦倒的时候，只希望有顿热腾腾的饭可以吃；当自己忍受寒冷时，只希望能有一张温暖的床供自己休息；当自己没有钱的时候，只希望有一百块钱让自己渡过难关，这些都是在自己无助的时候的想法，没有的时候只要一小点就能让自己满足，多了还不需要。可是人的心却并没有停止在这一点上，一旦自己最基本的需求被满足之后，人们就会想要更多的物质或者金钱，有了很多还觉得不够，还想要更多的，欲望就像无底洞一样永远向下延伸，怎么也到不了底。

在物质生活富足的今天，人们的要求不再是解决温饱，能有能力供孩子上学这么简单了，现在他们不仅追求物质上的满足，还追求精神上的满足，因此各种娱乐活动随之产生。正是这些活动的产生，使得人们本来就不安分的心更加的躁动起来，为了能够享受高档的精神生活，他们不择手段的获取金钱，当官的除了送礼收礼，还收受贿赂，一时间一股不正之风在政治领域横行，所谓的廉洁公正被他们抛之脑后，顿时民怨四起，这就是当代社会的“清官”。正是因为他们不知足才会做出此等事情来，要想做一个受人尊敬的官，无论你站在什么位置上都要懂得知足，才不至于一失足成千古恨！

[em06]

欲望是对还是错是好还是坏？谁又能说的清楚呢？如果人类没有了欲望，我想也就不会发展了，毕竟推动社会发展科技进步的是人们对于更加美好的生活的追求，这是第一力量。但是这是对于整个社会来说的，发明创造不会为个人而出现，它们毕竟要惠及更广泛的群体。就我们个人而言，节制欲望是必须的，尤其是那些于他人于家庭于社会不利的。现在出现了“控”这样的词语，很是不明白，疯狂的购买欲望是真的喜欢还是表现作秀？像我们这样的年龄段，貌似长大，但是依然依靠家庭的半大孩子，在欲望方面就得更加的节制，不是我们不能，而是我们没理由，不可以。

我们要怎样控制自己的欲望，欲望是与生俱来的，小孩子两三岁在一起，也会因为抢一个玩具大打出手，是家长教育的吗，所以欲望是从我们出生就开始发展的，怎样控制，还是要通过后天的教育。

人作为高级动物，都有七情六欲。荀子说：“人生而有欲。”从一定意义上讲，欲望是生命的动力，欲望贯穿于人的一生。但是，欲望还应有所节制。过度的没有节制的欲望，不仅会使本来可以满足的欲望化为泡影，还有可能把人引向毁灭。正如俄国作家克雷洛夫所说：“贪心的人想把什么都弄到手，结果什么都失掉了。”中国有句俗语叫“人心不足蛇吞象”，说的也是这个道理。前面提到的那个流浪汉和穷人，就是因为欲望太盛，最后弄得一无所有。胡长清、成克杰等人，哪个不是因权欲、物欲、色欲无限膨胀，而最后被钉在历史的耻辱柱上的？如果我们在各种诱惑面前，能够有所节制和约束，不是多欲、纵欲，而是知足常乐，把欲望约束在法律和道德允许的范围内，那就会免除许多烦恼，生活就会充满快乐，人生境界就能得到拓展和升华。

欲望一半是天使，另一半却是恶魔。我们不能没有欲望，因为我们是人，我们追求进步，追求发展，但欲望必须有节制，否则一个欲望实现了，另一个更大的欲望就有出现了，如此恶性的发展下去，各种违法乱纪的现象就会出现，所以必须控制好欲望，好好利用它。

    欲望能疯狂的吞噬一切，包括理性，情感，和平。常言道;壁立千仞无欲则刚.尤其在当今物欲横流社会，《谏太宗十思疏》合情合理的教会我们该如何面对欲望，合理控制己欲，以德克欲，以勤克欲，才能在嘈杂的社会中追求属于自己的那份安然的天空，处变不惊，以平和的心态应对一切。

人的欲望是无止境的！

人作为高级动物，都有七情六欲。荀子说：“人生而有欲。”从一定意义上讲，欲望是生命的动力，欲望贯穿于人的一生。但是，欲望还应有所节制。过度的没有节制的欲望，不仅会使本来可以满足的欲望化为泡影，还有可能把人引向毁灭。正如俄国作家克雷洛夫所说：“贪心的人想把什么都弄到手，结果什么都失掉了。”中国有句俗语叫“人心不足蛇吞象”，说的也是这个道理。前面提到的那个流浪汉和穷人，就是因为欲望太盛，最后弄得一无所有。胡长清、成克杰等人，哪个不是因权欲、物欲、色欲无限膨胀，而最后被钉在历史的耻辱柱上的？如果我们在各种诱惑面前，能够有所节制和约束，不是多欲、纵欲，而是知足常乐，把欲望约束在法律和道德允许的范围内，那就会免除许多烦恼，生活就会充满快乐，人生境界就能得到拓展和升华。

知足常足，终生不辱；知止常止，终生不耻。知足常乐语出《老子-俭欲第四十六》:“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足; 咎莫大于欲得。故知足之足,常足。”意思是说:罪恶没有大过放纵欲望的了,祸患没有大过不知满足的了;过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人,永远是觉得快乐的

君曾记否，洪水如猛兽，翻江倒山。毁宅楼、淹田地，卷灭财物、吞食生命。于是便兴水利，将水截制于库，节流于河渠，调节闸口以控制流量。既可除洪水之害；又可蓄水长流，养育农桑；还可利用节制之势生能发电，造福人类。
　　 故吾观‘节’者，蕴减缓缩截之意。‘制’者，含控调规律之义。
　　 人之欲望，泛滥起来可比洪水猛兽。君不见，为了金钱有人可以漠视人性，囚人于黑砖窑、黑煤窑，夺人自由乃至生命；君不见，为了权力有人可以贪赃枉法，欺上瞒下、买官卖官，无法无天。利欲的驱动下，假字如洪水泛滥，假烟假酒、假药假账......；权欲的驱使下，贪字如猛兽下山，贪权贪财、贪物贪色......。
　　 同样是权钱欲的驱动，为了政绩、为了财富，有人向兰天排放黑烟、向湖河倾泻污水；毁林木、挖草皮，辟山头、掘河堤；乱采滥伐，破坏环境，危害生态。
　　 还有一种欲望应该与自然协调，受环境节制。食是否得山珍异味，居是否非深宅别墅，行是否需豪车游艇，衣是否要貂皮裹领......
　　 欲望如同洪水，如不节制，也会泛滥成灾，危害四方。但如节制得当，则是一种动力，是创造和奋进的原动力。故节制欲望，也可谓是和谐社会和环境文明的重要组成环节。不知诸君是否认同。

人类有多种欲望。食欲维持生存，性欲维持种族繁衍。利用人类的食欲，生出了美食的享受。利用人类的性欲，繁荣了美色的市场……这些如果有所节制，倒也无伤大雅。坏的是，美食的泛滥，使一些为吃而吃，竟致于暴殄天物，浪费了不说，还伤了身体，甚至有人送了性命。人无欲则枉为人。有欲望才有追求，有欲望才有动力。因为欲望，就会给自己定下目标，而追求就是为了促使目标得以实现所做的努力。当一个人产生了某种欲望，这种欲望就会影响他的思想，指导和支配他的一切行动。欲望是一种产生动力的神奇心理。欲望往往能够改变人生的轨迹，欲望一旦产生就会激发所有潜在的力量。欲望常常能够产生奇迹。然而，欲望一半是天使，另一半却是恶魔，一旦失控，就会把人引向邪恶。欲望推动社会进步，但也滋生邪恶，成为破坏秩序、毁灭文明的灾星。人生而有欲不等于欲望可以无度，不等于可以纵欲。我想，人之所以是人，因为是社会的人，所以一般人都会对自己的欲望进行约束，进行节制，不能让欲望牵着自己的鼻子走。我们不是禁欲主义者，当今社会，完全允许每个人有正当合法的物质利益和其收益供其享受和使用，这个正当合法的物质利益和其他收益的获取，是与每个人的各种综合能力和诸多条件有关联。这就涉及到“欲望度”，就象水到一百度会沸腾一样，对自己的欲望，我们也必须把握住这个“度”字，这个“度”就是要认识自己，要学会“知足”。

明代朱载育的散曲《十不足》写到：

终日奔忙只为饥，
才得有食又思衣，
置下绫罗身上穿，
抬头又闲房屋低，
盖下高楼并大厦，
床前却少美貌妻，
娇妻美妾都娶下，
又虑门前没马骑，
将钱买下高头马，
马前马后少跟随，
家人招下数十个，
有钱没势被人欺，
一铨铨到知县位，
又说官下势位卑，
一攀攀到阁老位，
每日思想到登基，
一日面南坐天下，
又想神仙来下棋，
洞宾与他把棋下，
又问哪是上天梯，
上天梯子未做下，
阎王发牌鬼来催，
若非此人大限到，
上到天梯还闲低。

散曲描写的这个人对欲望是多么无止境的追求呀，生活中这样的人屡见不鲜，有人说这是一种上进心的表现，但如果你所欲望的都是不切实际的妄想呢？当你欲望无法满足的时候，你是否会天天心如汤煮呢？试想你实际一点儿呢，知足一点儿呢？也许就是知足常乐了。

[此贴子已经被作者于2010-4-21 14:27:39编辑过]

欲望是无止境的。中国古语：知足常乐，就是告诉我们要控制住自己的欲望，如果没有好好的控制，那么欲望将会一直慢慢的膨胀，到最后无法控制。只有学会知足，那么欲望才会减少，随着欲望的减少和控制，我们才会感觉到快乐。

控制欲望并不代表我们不能有欲望，我们通过控制欲望来警示我们一些我们不该去碰的事情就不要去触碰。毕竟天上掉馅饼的事是少之又少，而真的“馅饼”掉下来了，我们也应该保持理智的头脑。防止一直的头脑发热而造成不可挽回的错误。

克勤于邦，克俭于家，不自满假。真真正正的做一个对社会有用的人。