[经典学习]六、专注善念 [复制链接]

一为专注，一为善念。“收摄心念于一处，便产生种种功德；心念散乱片刻，就会堕入烦恼火坑、罗刹魔境。”人们说专注，其实也就是在说守住自己，不要过于分散自己的精力，否则就可能迷失自己，专注的人会慢慢地培养起强大的自制力因此也往往更加容易走向成功，但此时专注的对象我们需要对它做一定的限制，即它应该是积极方面的，文章提到的是“天理”，如若不然，我们就极有可能会陷入到另一种的不幸当中。这就和“学而不思则罔，思而不学则殆”带有相同的价值导向，只专注还不可，我们还需要心存善念。

        佛教中讲：“一念三千”，一念应是细微精致的，值得我们去关注的。我们要注意到心广阔能容，但因心中念头万千，我们也应注意心中这些细小的念头。心中这些细微的念头，往往也会决定我们的行为，正如人们常讲的“千里之堤溃于蚁穴”。在我们心中，往往是既有善念，也有恶念的。正因如此，我们要专注于善念，好好保持它；但同时我们也要关注恶念，认知它并去克服它。正如“存天理，灭人欲”一般，所灭的欲望有粗众细浅之分，有过度追求物质享受的“粗众”的欲，也有细微浅小的欲望。而对于这些欲望，粗浅的欲望我们能更容易洞见，但细微浅小的欲望却容易被我们忽略，面对这些欲望需要我们时时光照、体察，层层剥掉，如此方能使心处处呈现光亮，从而更好地了知当下的自我。我们也常讲：“念念不忘，必有回响”，当我们一点点去去除这些微小的欲望，虽然每一步行走都可能很是困难，但一点点去做，我们的内心会更加光亮澄明。而去除这些细微的念头，我们可以借由专注善念这个方面入手，发现自己内心细微的善念，逐渐扩充，自然能将恶念遮挡。

       专注善念，我们就不会因恶念打扰内心。正如佛教禅定所讲的：令心专注于某一个对象，而不达到散乱的状态，人生短暂，应不废光阴，不断精进，虽然我们内心的念头会一个接一个而来，但是我们不能将自己陷在念头中出不来。而应该知道虽然专注善念很好，但是恶念或妄念来了，我们也不应该逃避它，所以无论善念或者恶念来了，我们都应该无执，不将自身执着于。因为专注于此，并不是执着。专注于一件事上，才能表现出自由、自在感。正如佛教中所讲的“游戏三昧”，“游戏三昧者，犹如无心之游戏，心无牵挂，任运自如，得法自在，毫无拘束。”专注于一件事，专注于善念上，才会让我们更加纯粹，不会有压力，不会有做事时的比较心，不会有做事时的犹豫，不会具有恐惧。

这里所谈的善念，不仅仅是指善意的想法，还是专注于对封建社会规则的恪守，共同维稳社会，促进社会的发展。
那么，要想保持善念，应当怎么去做呢？我们说勿乱思绪，强调的就是想法不能复杂，越是简单纯粹的思想，越不容易有歹念，也不容易堕入欲望深渊。那么要保持善念，就要简化自己的思想。简化，并非去多元化，而是有选择的精简。我们可以同时有许多兴趣爱好，摄影、舞蹈、绘画、钓鱼、瑜伽、打网球等等，但我们囿于有限的精力，必然会挑选出自己最适宜的几项加以坚持，而并非将精力一一投入其中。保持善念也是相同的道理，生活中，我们想要通过许多途径收获金钱利益。像是，通过投资股票赚钱，通过打工赚钱，通过买卖物品赚钱，通过文艺作品稿酬赚钱等等，可我们也在诸多试错和几经崩溃的边缘中渐渐明白，当我们集中精力与注意力于一件事或几件事上时，才最有可能获取最大的利益，这便是善念的生活化。
物欲横流的时代背景下，人们各有所求，这自然是无法苛责的。讲究善念，强调专一，需要跳脱出欲望的范围，在非物质化的领域内进行讨论。

纵观五千年中华文化，善的地位不可忽视。早在儒家思想中，孔子提及的任、德皆为善。善念人皆有之，在这之后是否从善，乃后天发展，非先天之所致也。孔子认为：“有德者必有言，有言者不必有德。”倘若人心向善，其言行必处处令人发觉其内心的善念，每一个动作，甚至发出的及其微弱的声音都会铭记于心，感激于怀。行善的人所关注的并非是他的善举会给本人带来多大益处，而是能否给对方解决燃眉之急。他不会只局限于小我，而是心怀大众，心系社会。“君子成人之美，不成人之恶。”这就是君子和小人的差别所在，君子心胸坦荡，明知善恶，会尽自己一切努力成全美事；而小人只会任凭邪念滋生，损人利己。人之美恶是相对而言的，角度不同，利益不同，对美和恶的标准也就不同。只有站在公正、仁德的角度上，才能确定美与恶的标准，才能真正做到“成人之美，不成人之恶。”要真正做到必须要有君子之德，人心之善。“己所不欲，勿施于人。”学会换位思考，站在对方的角度考虑问题，自己不想做的不强加于别人身上，此乃善之最高境界。

专注是做成一件事非常重要的品质，心无旁骛的去完成一项任务需要坚持不懈，锲而不舍，事情在一定阶段就会遇到一定的困难，有信息来源复杂的，有涉及到多方面合作的，有经济压力的，或者需要大量时间积累的等等，想要一帆风顺的做成一件事情，完成一项任务，专注和坚持不懈是必不可少的，同时，在这个过程中，专注于善念，我们就会不断地王行善中积累靠拢。

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。我们心怀善念地专注去做一件事，满怀正能量，那必定会有所成就。

人有善恶两面，这两者相互之间在初始的状态之下都是平衡的，但是由于自然所给予的初始状态不同，而有所不同，有的人会使自己善的一面大于恶的一面，有的则是使自己恶的一面大于善的一面，或者有的人达到了善恶平衡的一种初始的状态，因此我们需要认识到之所以会有关于人类本性是善还是恶的观点的争论，是因为每个个体之间的鲜明差异以及之后的行为不同自然倾向不同而导致的差异化明显，我们受到先天条件的限制，在善恶的表达之上有所不同侧重和偏差，但是人的最终目标就是修到仁德之境，这便需要我们认识到什么是善，并且促使自己善的一面能被无限的放大，达到理想的状态。自然是公平的，在给每个人不同的初始的转态，也不是绝对的，他会给你为仁德能力，也会促使你的欲望在潜移默化之中的膨胀对你善进行干扰，因此为了更好的为仁为善，则需要我们专注于一切关于善的方面，专注于善念，多多思考事物，冷静的剖析事物之后才能发现这个世界不存在极端化，要在坚持自己基本准则之下为人们唤起为仁德的本能

人正因为有了欲望，才会有奋斗的动力，而欲望又会滋生贪念。随即又产生忧愁和烦劳，用老子的话说，欲望太多的人又会“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨”
    欲望还会影响人的心胸，心术，性格。欲望太多的人为了满足自己的欲望就会边的心胸狭窄，总是怕别人给自己争什么;自然内心也会变得比较阴险，久而久之就变得多疑，总觉得世上的人都想害她，造成心神疲惫。最终把自己孤立起来，活在自己的封闭圈里！
    所以说欲望会驱使我们奋斗，也会使我们变的冷漠。

人生百年，瞬间即过，
功名利禄不过草上霜，
金钱财富不过空中雾，
唯有一颗善良的心，
才能流传世间，被人传颂。
如果是聪明是一种天赋，
那么善良便是一种选择，
你若选择善良，上天必眷顾，
你若心怀善念，上天必佑之！
此生愿你我都能做一个善良之人，
存善念，不惧吃亏，
行善事，不问回报！

在我们的生活中，专注善念是一种积极向上的生活态度。专注善念意味着我们要积极培养善良、正直、宽容、同情等美好品质，关注他人的需要和幸福，并以善行影响和帮助他人。

心存善念，好运自然相随。这是一种深邃的哲理，也是一种积极的生活态度。当我们心怀善意，以善良和慈悲的眼光看待世界，我们会发现生活中的美好与温暖无处不在。善念如阳光，温暖而明亮，能够驱散内心的阴霾，照亮前行的道路。
当我们心存善念时，我们会更加关注他人的需要，愿意伸出援手，为他人带去帮助和安慰。这种善行不仅让他人感受到温暖，也会让我们自己收获内心的满足和快乐。好运往往眷顾那些心存善念的人。因为善良是一种美好的品质，能够吸引更多的正能量和好运。当我们心怀善意时，我们的心态会更加积极，面对困难和挑战时也会更加勇敢和坚定。这种积极的态度和坚定的信念会让我们在生活中更加顺利，好运也会自然相随。
因此，让我们时刻保持一颗善良的心，用善念去感染周围的人，让这个世界变得更加美好。相信只要我们心存善念，好运一定会与我们相伴相随。