[经典学习]十一： 毅: 主题题解 [复制链接]

毅的本义是意志坚强，“毅”具有丰富的内涵，它包括了自主精神、独立意识、个人尊严、自我实现、奋斗精神、探索精神、创造精神，还有自强不息、杀身成仁、舍生取义、威武不屈、勇敢顽强等精神。坚持“毅”的品格，可以让我们变得更加j坚强上进，具备正义感，成为一个正直的人。

“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。’”在孔子看来，“毅”是成仁的其中一个德目。然而，“毅”为何意呢？《说文解字》将其解为“妄怒”，妄，凡气盛曰妄。气盛则刚，故有坚强、果断的意思。而朱熹在《论语集注》中解曾子言“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎? 死而后已，不亦远乎?”一句时则说：“弘，宽广也; 毅，强忍也。非弘不能胜其重，非毅无以致其远。仁者，人心之全德，而必欲身体而力行之，可谓重矣。一息尚存，此去不容少懈，可谓远矣。”可见，朱熹除了在本意“刚强”的基础上加上了另一层意思——“忍”。现在，“毅”更常见的意思则表达了一种坚持的行为特征，如“毅力”。

毅力，是我们人类在完成某件事情的优秀品质，我想在这里给网友们分享几篇关于毅力的名言警句，可以督促我们继续前行，拿破仑说“达到目的有两个途径，即势力与毅力，势力只为少数人所有，但坚忍不拔的毅力却是多数人都有的，它的沉默力量往往可随时达到无可抵抗的地步。”；“为学犹掘井，井愈深土愈难出，若不决心到底，岂得见泉源乎。——张九功”；
“谚云：世上无难事，只畏有心人，有心之人，即立志之坚午也，志坚则不畏事之不成。——任弼时”

只有有了目标之后，才会有奋斗的方向和动力，这样在做任何事的时候才不会因为某些外界的干扰而轻易放去已定的目标，只要有了坚定不移的品质，实现目标的动力就会源源不断，如此目标很快就会得以实现。

毅是自我的一种坚定，面对困难的一种勇气和坚定的信念，是我们人生目标和真谛的一种诠释，毅是对我们坚定品格的一种描述，意为果决，志向坚定而不动，什么是真正的实力？就是在旁人看不到的时候，默默累积、专注求索而获得的改变。厚积薄发，诚而有毅。诚实是我们接人待物的一种准则，毅是我们处世的一种态度和意志，在诚毅之中接人待物，学会为人。我们要自己拥有毅的精神是一个弘毅之人，提升自己，宽宏坚毅；刚强，勇毅。谓抱负远大，意志坚强。但是我们也要认识到仅仅是自我的提升是不足够的还需要这个社会全体成员的提升。

“毅”的本义是意志坚强，“毅”的精神包括了自主精神、独立意识、个人尊严、自我实现、奋斗精神、探索精神、创造精神，还有自强不息、杀身成仁、舍生取义、威武不屈、勇敢顽强等精神。孟子提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，《论语》说:“士不可以不弘毅，任重而道远”。

        仔细观察生活中或书中所遇到的人名就会发现，“毅”字一直都是取名的热门字眼，因为“毅”有坚韧不拔、果敢自信之义，主要是指一种意志坚定、顽强果断的美好品德，寄予了父母对子女最殷切的祝福和期盼，也有助于他们在人生道路上遇到困难坎坷时，可以从“毅”这个名字里汲取到精神力量。

        《论语•子路》有言，“刚、毅、木、讷，近仁。”也就是说坚毅是仁德的必备因素之一，外化到人的行动时，则体现为行为做事的决心和毅力。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语•泰伯》）就是很好的说明。朱熹在《四书集注》中解释为：“弘，宽广也。毅，强忍也。非弘不能胜其重，非毅无以致其远。”可见“毅”主要体现了儒家在行为实践方面的精神和价值追求。

毅的本意是意识坚强。拥有毅的品质就要有坚强的意志。如鲁迅先生所说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史，,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。“毅”构成了操守的守，构成了中华的脊梁。它直当地告诉你，如果你想要依靠强权、暴政、财富等等外来力量来强制剥夺一个人应该有的尊严骄傲是不正当的。不论冠以多么高尚的借口，但对人的尊严的剥夺都会展露出这种行为本身的无耻。它“赋予”了人应有的尊严，告诉了人虽然确实是无比脆弱，一口气一口水都能要了他们的命，脆弱得像一根苇草，但是也告诉了人们，我们是有尊严的苇草，我们的思想赋予了我们的尊严同时告诉我们这份尊严是我们应有的权利，没有一个人可以剥夺。当我们意识到了这份尊严所带来的力量之后，也许我们就能够耻笑那些通过暴力企图更改我们意志的人，原来是因为惧怕我们。

由仁出发，衍生出的社会道德规范、价值规范，成为无数文人士大夫的价值追寻，成为中华民族生生不息的精神追求。自强不息的进取精神。“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎？” “我非生而知之者，好古，敏以求之者也”“人能弘道，非道弘人”……主体意识是孔孟所倡导的，主体意识与自强不息的进取精神是自然统一的，自强不息的人文精神需要觉醒的主体来承载和弘扬。
品《论语》，增自我骨气，强应对之勇毅。 “岁寒，然后知松柏之后凋也。"意即岁寒，是每年天气最寒冷的时候，其它植物大多都凋零。唯有松柏挺拔且不落，也比喻君子的内心有坚韧的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改变初心。因此，我领会到做人也应该像松柏一样，在顺境中坚守自己的行事原则，在逆境中也坚守自己的做事初心，有骨气，不惧磨砺，不怕困难，勇敢坚毅，内心坚强，勇敢应对生命中每一个挑战。

“松柏”在《论语》中作为儒家君子人格的一种意象，象征着君子的坚强意志。《论语·子罕》提到：“子曰:‘岁寒，然后知松柏之后凋也。’”松树和柏树皆长青不凋，象征君子坚韧不拔的意志，它的长青不凋象征着君子凛然不屈的气节。在人生的道路上，时有风雨，境有逆顺，不可能一帆风顺，总会遭遇到难以预料的挫折险阻。在孔子看来，作为志存高远的君子，修身立世应该坚守自己的道义和担当，像松柏那样，不随波逐流，不阿谀奉承，有底线，有气节，能够经受各种严峻考验。

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”毅力是一种很宝贵的品质，很多人能够成功，都要在很大程度上归功于这种品质，作为儒家之士，肩负重大的责任，曾子更强调这种品质。其实，即使是普通人，只要有想要完成的梦想，都要具有这种品质。

回复 1楼陈杰思的帖子

在《论语》中，孔子强调了坚韧不拔、毅力顽强的品质，认为只有通过不断的努力和坚持，才能实现自己的目标和理想。这种坚韧不拔的精神，可以被理解为“毅”的一种体现。（刚，毅，木，讷，近仁。）
具体来说，《论语》中提到了“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，这句话强调了个人意志和志向的重要性，认为即使是一个普通人，也有自己的目标和理想，需要通过不断的努力和坚持来实现。此外，《论语》中还提到了“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这句话则强调了持续努力和坚持的重要性，只有对某件事物真正热爱并乐在其中，才能持之以恒地追求自己的目标。
“毅”可以被理解为一种坚韧不拔、毅力顽强的品质，需要不断的努力和坚持，才能实现自己的目标和理想。同时，“毅”也是一种积极向上、乐观向前的精神状态，需要不断地追求进步和发展，不断超越自己。

“天行健，君子以自强不息”，是说天的运动刚强劲健，相应于此，君子处事，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息。人活着，就应该拼搏奋斗，不逼自己一把，永远不知道自己有多么优秀。人要像“跃龙门的鲤鱼”一样，不畏艰险，迎难而上，跳过挫折和苦难。

“毅”的本义在于意志的坚强，它不仅仅是一种心理特质，更是一种行动的力量和指引。在您的描述中，“毅”的精神被赋予了多种积极的含义，这些含义共同构成了这一品质的完整图谱。
“毅”的精神是一种综合性的品质，它包含了自主精神、独立意识、个人尊严、自我实现、奋斗精神、探索精神、创造精神以及多种崇高的道德品质。这种精神不仅是个体成长和发展的重要支撑，也是社会进步和发展的重要推动力。

《诗经》中有时会用“毅”来形容人物的性格特点。这种人物在面对困难和挑战时，往往能够表现出坚定的信念和决心，展现出不屈不挠的精神。《诗经》中的一些诗篇还通过赞美英雄人物的“毅”来表达对勇敢、坚定精神的崇敬。这些英雄人物在保卫家园、抵抗外敌或追求真理的过程中，展现了出色的毅力和勇气。《诗经》中的“毅”虽然不如其他道德观念那样频繁出现，但它所蕴含的精神和内涵仍然值得我们深入研究和探讨。通过对“毅”的解读和传承，我们可以更好地理解和把握中华民族优秀的文化传统和精神特质。