[经典学习]十一： 毅: 主题题解 [复制链接]

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果决，志向坚定而不动摇：沉毅。刚毅。坚毅。毅力（坚强持久的意志）。毅然。毅勇。是我们古老的传统美德。

“毅”的精神必须在仁义的前提下，孔子说“见仪不为，无勇也。”“倡导”“毅”的精神，可以养成中华民族勤劳勇敢、自强不息、艰苦奋斗的民族品格。
  而对我感触很深的是毅力。
毅力也叫意志力，是人们为达到预定的的目标而自觉克服困难、努力实现的一种意志品质。
    毅力，是人的一种“心理忍耐力”，是一个人完成学习、工作、事业的“持久力”。当它与人的期望、目标结合起来后，它会发挥巨大的作用。在所有的成功者中，有没有毅力，坚强不坚强，起着决定性的作用；而对失败者来说，缺乏毅力几乎是他们共同的弱点。所以毅力这个东西，很重要，也很可贵。毅力会帮助你克服恐惧、沮丧和冷漠；会不断地增加你应付、解决各种困难问题的能力；会将偶然来的机遇转变为现实；会帮助你实现他人实现不了的理想

毅力也叫意志力，是人们为达到预定的的目标而自觉克服困难、努力实现的一种意志品质；毅力，是人的一种“心理忍耐力”，是一个人完成学习、工作、事业的“持久力”。当它与人的期望、目标结合起来在所有的成功者中，有没有毅力，坚强不坚强，起着决定性的作用；而对失败者来说，缺乏毅力几乎是他们共同的弱点。所以毅力这个东西，很重要，也很可贵。毅力会帮助你克服恐惧、沮丧和冷漠；会不断地增加你应付、解决各种困难问题的能力；会将偶然来的机遇转变为现实；会帮助你实现他人实现不了的理想……因此，古今中外的先人、哲人、伟人、名人，都对它作了高度的评价。 后，它会发挥巨大的作用；毅力是一个人敢不敢自信、会不会专注、是不是果断、能不能自制和有没有忍受挫折的结晶。“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”（苏轼）这句话说明了毅力对于成功的重要性。

战国时期，各诸侯国有强有弱，强国想争霸天下，弱国则想自保，于是，说客应运而生。他们到各国游说，宣扬自己的政治主张。
在众多说客中，公孙衍、张仪称得上其中的佼佼者。因为他们代表着强国，所以弱小的国君看到他们两人都非常害怕，唯恐他们发动军队来攻自己的国家。
有一个说客问孟子：“公孙衍和张仪能令君主害怕，是不是真正的大丈夫？”
孟子回答说：“他们怎么能算大丈夫呢？作为一个大丈夫，应该懂得礼仪法度，把仁义看得至高无上。得志的时候不脱离百姓;失意的时候也不屈从世俗，学习阿谀奉承之术。不能因为富贵而迷惑，也不能因为贫贱而失志，更不能因为受到暴力的威吓而丧失了气节。只有做到了这三点，才能算是真正的大丈夫!”

刚毅木讷近乎仁矣。因为为仁是一种日积月累的功夫。毅是一种坚持的品德，为仁需要这种品德。立志一定要坚毅，不能常常立志。孔子说“见义不为，无勇也。”毅勇为三达德之一。毅也可以理解为成仁的工夫。立志不毅，即不坚定，是不可以达到仁的。孔子赞颜回：“其心三月不违仁。”这里说的也是一种毅，也是一种坚持不懈的品格。为仁不是以朝夕之间的事，而是持之以恒，每日慎独，三省吾身，都是为了使为仁的不间断。努力朝孔夫子的随心所欲而不逾矩靠近。为仁是长久的修身，所以对心志的坚定尤为看重。

天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。所谓天阳地阴，阳气刚健，健者运行不息；阴气慈顺，顺者厚重博大，乾坤并举，阴阳合德，则刚柔并济。

这一帖对于“毅”的题解提到，坚毅勇敢是中国重要的传统美德 ，很多人认为,成功的要素在于智商与情商。一个人做事，在动手之前，当然要详慎考虑；但是计划或方针已定之后，就要认定目标前进，不可再有迟疑不决的态度，这就是坚毅的态度。宾夕法尼亚大学心理学副教授安杰拉·达克沃思通过研究发现,坚毅的品质对成功起到了关键性的作用。生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借才能与坚毅来达成它。

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语?泰伯》）从这里来看“毅”就像是一种责任感与使命感。以天下为己任，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。强烈的家国情怀带来就是在个人身上不屈不挠的奋斗精神，然后就有了面对困难时的等闲与面对目标的专注，“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。”毅者，刚毅勇敢而不软弱怯懦。但过刚易折，一味的追求毅也会显得过犹不及，其中该把握好一个适度，适时也要强调和才好。

毅，形声字，指的是意志坚强、果断。在《说文》里，“毅，有决也。”论语里有多处，“毅，强而能断也。”“刚、毅、木、讷近仁。”“士不可以不弘毅，任重而道远。”也可以指坚决 ，见之于《韩非子·八说》的“心毅，则憎心见于下。”和《左传》里的"杀敌为果，致果为毅。"曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”“弘毅”意为谓抱负远大，意志坚强；弘毅就是弘大的志向、坚毅的品质。坚毅之人，内心足够强大，能坚持自己的目标，不怕困难与挫折。

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毅力也叫意志力，是人们为达到预定的目标而自觉克服困难、努力实现的一种意志品质。毅力的表现往往是一个人在挫折中所展示地惊人的一股力量，有了它，人们就不会向挫折和困难低头，更会坚强地去面对。毅力需要坚持，同时也需要毅然断然的决断，正所谓“当断不断，反受其害”。有毅力的人面对严峻的考验是能断然处之的，而这种断然之处，又非常有利于持之以恒。

“士不可以不弘毅”，在古代，作为知识分子的“士”的群体，担当着家国建设，弘扬仁义的重任。他们地位财富并不显赫，但重要的是他们拥有着为人称颂的品格与才能。古代学术流派驳杂，因而产生了许多不同的人格形象，儒家养文士而以仁义治天下，墨家出侠士而兼爱于天下，法家培谋士而法术势统天下，道家有隐士而超脱闻天下，同是代表着充满精神力量的光辉人格。而如今，经济社会蓬勃发展，文化建设迫在眉睫的时代，“弘毅”精神更是显得尤为重要。今天的青年，将是明日的栋梁；青年的品性，展现的将是中华的风采。背负着建设祖国的重任，回首光辉国学，道一句“士不可以不弘毅，任重而道远”。

作为一名当代大学生，最应具备的品质便是毅。正所谓“士不可以不弘毅，任重而道远。”面对生活中的挫折，我们要学会带着勇气与果敢，积极乐观的面对挫折，解决难题；对于学习、学术研究，我们要具备坚持不懈的毅力和认真严谨的态度；除了学会生活、努力学习外，我们还应保持世界性的胸怀和国际化的视野，关心世界大事和国家大事，以为祖国发展添砖加瓦为己任，坚定不移地为中华之崛起而读书。

毅的本义是意志坚强，“毅”的精神包括了自主精神、独立意识、个人尊严、自我实现、奋斗精神、探索精神、创造精神，还有自强不息、杀身成仁、舍生取义、威武不屈、勇敢顽强等精神，可谓有丰富的精神内涵。
在古代，毅也是一种美好的精神，孟子提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远”。“毅”鼓舞着人民不断向前，有头悬梁锥刺股的毅力，有抗倭名将岳飞舍生取义，威武不屈的坚毅，也有陶渊明不为五斗米折腰的勇毅，而这些也为今天的中国精神注入了强大的活力。
庚子之初，中国人民历经了新冠疫情，正是中国人民自强不息的奋斗精神让我们顺利度过了难关，疫情之初，中国政府坚毅果敢地及时封城，抑制了疫情的大规模蔓延，而中国共产党人敢为人先，主动挑起了抗疫重担，始终走在抗议第一线，而医护人员也临危不惧，签下保证书勇赴病情前线，而钟南山院士更是在第一时间赶往武汉，进行指导工作，亿万万中国人民被围困在家，靠的更是一种勇敢顽强的勇毅精神。“毅”让中国人民站了起来，也会让中国人民富起来，强起来。

曾子曾经说过，“士不可以不弘毅，任重而道远。”毅力是一个君子的必备要素。孔子周游列国，到处宣扬仁政，即使不被各国认可，仍坚持不懈。晚年仍然坚守自己的准则，著书立说，造福后代。这便是毅力与决心使孔子度过了一个个难关。《论语》与其说是一部儒史，不如说是一部知行史。夫子所知行，乃是知行合一，古人言的少，因由所承诺重，一失信，义必轻于人。因此古人不轻易承诺，只是一番埋头苦作，而夫子之情怀，所携一性徒众，周游列国，见人世哀凉，时人愚钝，为政者轻民重权，为人者轻义重利，礼乐崩坏，是以不得已而为之。周游之艰难，行途之所见，万般皆在其言语中。
一直以来很喜欢《滕王阁序》里的一段话——“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”即使身处低谷，仍不放弃往上爬，为了实现自己的梦想，有关云长刮骨疗毒之决绝。语及此，任重而道远，倒影层层叠叠起伏，倘知智慧未有穷尽，人世之途亦无退路，放下归期，携目入书识之涯，士，不可以不弘毅。
“士”指的便是文人、知识分子或者进入政治体制的士人。自古以来，知识分子总能立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，凝聚起向上向善的正气。迈步新时代，知识分子承载着新期待，唯有怀抱“士以弘道”的价值追求，激发学有所长、术有专攻的自身优势，不断提振精气神、成就新作为。
在现实生活中，那些十年如一日地坚持做公益事业的人，那些乐于助人的人，那些不惧严寒，直接跳水救人的人，他们都有着极大的勇气和毅力，都是平凡的英雄。

毅也是毅力的一种，需要坚韧刚强，面对挫折不退缩，没有一项伟大的事业是可以毫无挫折的走到终点，就算是写一篇论文，也是在不断地搜集资料，发现新的视角，去分析内在的逻辑，去探索他人的观点，最终一步步的完善成一份新的论文，更不要说大的对国家人民世界产生影响的科学技术，所以要有一颗恒心毅力，去坦然面对生活中的挫折。