[经典学习]十一： 毅: 主题题解 [复制链接]

毅力是走向成功的保证
　　　毅的本义是意志坚强。“毅”的精神包括了自主精神、独立意识、个人尊严、自我实现、奋斗精神、探索精神、创造精神，还有自强不息、杀身成仁、舍生取义、威武不屈、勇敢顽强等精神。孟子提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远”。在竞争空前激烈的时代，中华民族应当大力弘扬“毅”的精神，克服奴性意识、自卑情结，纠正随波逐流的习性。
　　　纵观历史长河中，每一个成功者身上都闪耀着“毅力”的光辉。西伯拘而演《周易》 ；仲尼厄而作《春秋》 ；屈原放逐，乃赋《离骚》 ；左丘失明，厥有《国语》 ；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》 ；韩非囚秦，《说难》 、《孤愤》 ；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。殊不知我们的先哲们中坚毅不拔者也不乏其人。
　　　“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”无论走在哪里，无论身在何方，只要有毅力，我们一定能够到达自己的理想之地。有毅力者能遂其志。毅力就像通往成功的阶梯似的，只有一步步的坚持不懈地攀登，一点点的为之付出，走向成功是迟早的事。
　　　的确，一个人做事若无恒心，那是什么事情都做不成的。如果你想减轻体重、如果你想重振事业、如果你想把任何事做到底，单单靠着“一时的热劲”是不成的，你一定得具备毅力。因为那种坚韧不拔的精神是你付诸行动的动力源头，能把你推向任何想追求的目标。
　　　作为大学生，我们更应该懂得毅力是走向成功地保证。行百里者半九十。如果我们没有坚韧不拔的毅力，怎能承受住风风雨雨，怎能见到绚烂的彩虹。如果我们畏惧困难，又怎能体会到那份来之不易的收获的喜悦与幸福呢？如果没有毅力，我们将无法挺立起我们民族的脊梁！

通往成功的道路往往充满荆棘，坎坷不平的，会有许多障碍险阻。有作为的人，无不具有顽强的意志、坚忍不拔的毅力。我国古代大医药学家李时珍写《本草纲目》花费了27年；进化论创始人达尔文写《物种起源》用了15年；天文学家哥白尼写《天体运行论》用了30年；大文豪歌德写《浮士德》用了60年，而郭沫若翻译《浮士德》就用了30年；马克思写《资本论》用了40年。这些中外巨人的伟大成果无一不是理想、智慧与毅力的结晶。还有一些科学家为坚持真理付出了鲜血与生命。例如赛尔维特发现了血液循环，被宗教徒活活烤了两小时；布鲁诺提出了宇宙无限，没有中心的思想，被罗马教廷关了7年，最后被判火刑。顽强的毅力是他们成为巨人的一个必备重要条件。

        试举一些弘毅之例以自勉，事实胜于雄辩 ，他们用毅力创造了属于他们的传奇。
        战国政治家苏秦，年轻时由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。 这就使苏秦"刺股"的故事。
        东汉政治家孙敬，年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。这就时孙敬悬梁的故事。
        林则徐鸦片战争时期主张严禁鸦片、抵抗侵略的爱国政治家。史学界称他为近代中国“开眼看世界的第一人”。字元抚，又字少穆，晚号村老人。福建侯官（今福建福州）人。嘉庆九年（1804）中举。十六年中进士。曾与龚自珍、魏源、黄爵滋等提倡经世致用之学。二十五年起，先后外任浙江杭嘉湖道、盐运使，江苏按察使、江宁布政使。任上整顿盐务、兴办河工、筹划海运，采用劝平粜、禁囤积、放赈济贫等措施救灾抚民。后升任河东河道总督，亲自实地查验山东运河、河南黄河沿岸工程，提出改黄河由山东利津入海以根治水患的治河方案。十二年授江苏巡抚。江苏旱涝灾情严重，他上奏历陈民间困苦，坚请缓征受灾州县漕赋；致力兴修水利工程。为克服银荒和利于货币流通，他反对一概禁用洋钱，提出自铸银币的主张，为中国近代币制改革的先声。
        詹天佑在美国，与出洋预习班的同学们，目睹了北美西欧科学技术的巨大成就，对机器、火车、轮船及电讯制造业的迅速发展赞叹不已。有的同学由此对中国的前途产生悲观情绪，詹天佑却怀着坚定的信念说：“今后，中国也要有火车、轮船。”他怀着为祖国富强而发奋学习的信念，刻苦学习，于1867年以优异的成绩毕业于纽海文中学业。同年五月考入耶鲁大学土木工程系，专攻铁路工程。在大学的四年中，詹天佑刻苦学习，以突出成绩在毕业考试中名列第一。1881年，在一百二十名回国的中国留学生中，获得学位的只有两人，詹天佑就是其中的一个。回国后，詹天佑满腔热忱地准备把所学本领贡献给祖国的铁路事业。
        张海迪五岁时因患脊髓血管瘤，高位截瘫。她因此没进过学校，童年起就开始以顽强的毅力自学知识，她先后自学了小学、中学和大学的专业课程。张海迪十五岁时随父母下放聊城莘县一个贫穷的小村子，但她没有惧怕艰苦的生活，而是以乐观向上的精神奉献自己的青春。在那里她给村里小学的孩子们教书，并且克服种种困难学习医学知识，热心地为乡亲们针灸治病。在莘县期间她无偿地为人们治病一万多人次，受到人们的热情赞誉。

毅的本义是意志坚强，“毅”的精神包括了自主精神、独立意识、个人尊严、自我实现、奋斗精神、探索精神、创造精神，还有自强不息、杀身成仁、舍生取义、威武不屈、勇敢顽强等精神。孟子提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远”。在竞争空前激烈的时代，中华民族应当大力弘扬“毅”的精神，克服奴性意识、自卑情结，纠正随波逐流的习性。“毅”的精神必须在仁义的前提下发挥，孔子说：“见义不为，无勇也。”倡导“毅”的精神，可以养成中华民族勤劳勇敢、自强不息、艰苦奋斗的民族品格。

孟子提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远”。在竞争空前激烈的时代，中华民族应当大力弘扬“毅”的精神，克服奴性意识、自卑情结，纠正随波逐流的习性。“毅”的精神必须在仁义的前提下发挥，孔子说：“见义不为，无勇也。”倡导“毅”的精神，可以养成中华民族勤劳勇敢、自强不息、艰苦奋斗的民族品格。

我们要发挥自己的毅力去战胜困难，但是它却能反应出你的态度，能反应你毅力的程度深浅。不管我们所处的环境是好是坏我们都应该用好的一面来教导自己，就能看出这样的人就是有毅力的人。

毅，意为果决，志向坚定而不动摇，坚毅，刚毅。。。做什么事情都要有毅力，否则就会一事无成，《论语》中有这样一句话：士不可以不弘毅，任重而道远。

        “毅”者，耐得住寂寞，守得住繁华。盛夏，蝉儿扯着嗓子聒噪，热闹了一个如火的夏天；凉秋，野菊花开满山野，金黄了一个寂寥的秋天；寒冬，腊梅花盛放枝头，点燃了一个沉寂的冬天。蝉十几年的潜伏，野菊花在百花凋零的季节绽放，腊梅凌寒独自开，它们最终拥有一个季节的繁华，并成为古今文人墨客讴歌的对象，这是因为它们耐住了寂寞。
        居里夫人，是放射性元素镭和钋的发现者，曾两次获诺贝尔奖。她从小就勤奋刻苦，为了心中的信念，不断地努力，进取。后来对科学的热爱使她献身于科学研究，她和丈夫皮埃尔废寝忘食，夜以继日，坚持科学研究，最终发现了放射性元素镭和钋，为人类发展做出了伟大的贡献。正是因为她的默默付出，耐住了寂寞，也守住了繁华。
        李安，是著名的导演、编剧，2013年李安凭借《少年派的奇幻漂流》获得第85届奥斯卡最佳导演奖，并两度获得柏林电影节金熊奖和威尼斯电影节金狮奖的肯定。然而，谁能想象这样一个优秀的导演走过多少坎坷的道路，才能有所成就。刚毕业的李安在事业上四处碰壁，在发展的道路上也四处遭人白眼，但是尽管很艰难，他还是坚持了下来。他耐住了寂寞的时光，守来了繁华。
    马云，现今红遍大江南北的人物，阿里巴巴的创始人，当前亚洲新首富。马云说过：我永远相信只要永不放弃，我们还是有机会的。最后我们还是相信一点，这世界上只要有梦想，只要不断努力，只要不断学习，不管你长得如何，不管是这样，还是那样，男人的长相往往和他的才华成反比。今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但绝大部分是死在明天晚上，所以每个人不要放弃今天。我想他所说的今天和明天的残酷是包含有莫大的寂寞的。但是他做到了，耐住了寂寞，守到了后天的美好。
        总之，耐得住寂寞，守得住繁华，方能弘扬正毅。是的，古今中外，许许多多像居里夫人、李安、马云一样优秀，一样受人敬仰的人，他们都曾经在寂寞中挣扎，最终它们在寂寞中成长、发展，实现了人生的理想和追求。希望我们每个人都能继承和发扬正“毅”，够耐住寂寞，守住繁华。

毅力也叫意志力，是人们为达到预定的目标而自觉克服困难、努力实现的一种意志品质；毅力，是人的一种“心理忍耐力”，是一个人完成学习、工作、事业的“持久力”。当它与人的期望、目标结合起来后，它会发挥巨大的作用；毅力是一个人敢不敢自信、会不会专注、是不是果断、能不能自制和有没有忍受挫折的结晶。

在竞争空前激烈的时代，中华民族应当大力弘扬“毅”的精神，克服奴性意识、自卑情结，纠正随波逐流的习性。个人认为，奴性意识就是一个人或部分人完全地依赖某部分人，且他对某部分人的要求和意愿绝对服从的一种没有独立性的思想。很多人都说中国人的奴性意识严重，这只能说一部分人，受社会影响，为了达到目的，从而变得蒙上欺下。相反另一种人变
的心狠手辣，为达目的不择手段。另外，中国是礼仪之邦，但国人没有完全理解什么是谦逊，从而只理解为表面意思。而不知谦逊实际是“君子和而不同”。
从奴性意识回归自由,必须具备以下条件:首先,自由意识的重新构建是一个长期的过程。传统文化的惯性一时难以从根本上克服,当前我们对传统文化的认识还没有达到“真”的水平,传统文化本身的“真”的水平，深入了解传统文化带给我们的深层含义。其次,不能忽视物质的东西。任何毫无理由的蔑视物质的态度都是错误的,也是违反人的本性的。第三,精神自由。精神自由往往表现为一种高雅和品位,对自己存在价值满足之后的幸福感,扩展开来,其表现就是整个社会的和谐、有序以及整个社会的幸福感。

果决，志向坚定而不动摇:沉毅。刚毅。坚毅。毅力(坚强持久的意志)。毅然。毅勇。坚决。心毅，则憎心见于下。--《韩非子·八说》
杀敌为果，致果为毅。--《左传》
又如:毅色(严肃坚决的神态)。

        “勇”是儒家“毅”德之一，《论语》中共出现16次，《孟子》中共出现15次，《荀子》中共出现31次。其定义是“勇，气也”（《说文•力部》），并早在“彼何人斯？居河之麇。无拳无勇，职为乱阶。既微且尰，尔勇伊何！为犹将多，尔居徒几何！”(《诗经•小雅•巧言》)、“受小共大共，为下国骏厖，何天之龙？敷奏其勇。不震不动，不戁不竦，百禄是总”(《诗经•商颂•长发》)等文献中就已出现，并均指勇敢之德。
        其内容，一是指“勇者不惧”（《论语•子罕》），“其行道理也勇”(《荀子•修身》)；二是指“知耻近乎勇”（《礼记•中庸》），“人不可以无耻”(《孟子•尽心上》)。虽然前者是义理之勇，后者是德性之勇，但两者均是在原始血气之勇的基础上改造而来。
        当然，“勇”也得把握好尺度，一旦过度就会适得其反，其情况如下：一是好勇疾贫，正所谓“好勇疾贫，乱也”(《论语•泰伯》)；二是好勇无学，正所谓“好勇不好学，其蔽也乱” (《论语•阳货》)；三是好勇无义，正所谓“君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”(《论语•阳货》)；四是好勇无礼，例如“勇而无礼则乱”（《论语•泰伯》），又如“勇果而亡礼，君子之所憎恶也”(《荀子•大略》)，再如“贱礼义而贵勇力，贫则为盗，富则为贼”(《荀子•乐论》)；五是好勇无惮，例如“知而无法，勇而无惮，察辩而操僻，淫大而用之，好奸而与众，利足而迷，负石而坠，是天下之所弃也”(《荀子•非十二子》)，又如“勇而不见惮者，贪也……此小人之所务，而君子之所不为也”(《荀子•荣辱》)。
        其现代启示如下：一要意志坚强，只有拥有执着的信念，不畏困难的勇气及“克己复礼”的自制，才能拥有真正的勇敢；二要正视过失，知错就改，只有正确认识自己，勇于改正错误，才能真正取得进步；三要见义勇为，甚至是杀身成仁、舍生取义，这是真正的勇者行为，也是儒家之“勇”发乎仁、适乎礼、止乎义的根本表现。2015感动中国十大人物中，就有“勇”之体现，具体如下：
        木拉提•西日甫江是新疆和田地区一名公安民警。和田是暴力恐怖斗争的前沿阵地，面对艰巨繁重和复杂危险的维稳任务，木拉提•西日甫江与犯罪分子机智周旋、斗智斗勇，先后数十次将暴恐犯罪活动粉碎在预谋之中，他也因此被当地群众誉为“猎鹰”(维吾尔语的尊称，传说中老百姓的守护者)。
        2014年4月，木拉提获得重要情报，一伙隐藏在和田农村的暴恐分子，正在秘密制造大批炸弹，准备实施多点连环袭击。秘密侦查发现，暴恐分子有很强的反侦查意识，布置了大量机关，还在制爆窝点的内部和周边预埋了遥控启爆的炸药，事情一旦败露，就打算和警察同归于尽。情况紧急，木拉提和战友们没有犹豫，在摸清位置、确定时机后，果断行动，击毙了歹徒。当场搜出了200多枚自制炸弹的成品和半成品，其中包括杀伤力巨大的汽油炸弹和人体炸弹。
        按：木拉提始终用仁者之勇坚守在反恐第一线，其不顾自身安危深入虎穴打击犯罪的行为，实乃舍生取义之壮举也，永远值得我们敬仰和学习。
        总之，“勇”在先秦儒家伦理中的真实含义不是匹夫之勇，而是合义、达礼且好学之勇。倘若具备这种德行，就能拥有实践智慧，在恰当的时机，以正当的动机，针对适当的对象，作出明智的抉择并采取适宜的行动，后世学者当以之为鉴焉。

《论语·泰伯章》中曾子说的一句话：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”意思是作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。我把这句话总结为三点，分别是“坚强”、“责任”与“仁爱”。在这个模块对于坚强这一点，我想讲关于司马光警枕励志的故事。司马光小时候因为贪吃贪睡而经常受到教学先生的责罚和同伴们的嘲笑，而后在先生的教诲下，他毅然决然的希望改正自身不好的习惯而成为一个更优秀的人。他先想的是每晚睡前灌一大杯水，这样早晨可以自然而然被憋醒，但却尿床了。聪明的他又用园木头作了一个警枕，早晨翻身时头滑落到床板上而后惊醒，天天早上刻苦读书，最终写成《资治通鉴》。我想说的是，有的时候坚强不仅取决于口头上的不服输或者心里的打气，而更是一种行动的力量。不是说自身的先天有缺陷、环境有磨难的人才需要提醒自己要坚强，而是每一个人在每一件不起眼的小事上都有可能会跌倒、会彷徨，这个时候不要放弃，拍拍膝盖站起身来，在做出这一个小小的行动时，你就已经是克服恐惧、选择坚强的”英雄“了。

一个人的工作和事业当然最能反映他的人生境界，最能反映他的胸襟和气象，也最能体现他的“毅”。我们可以举个例子来说明。冯友兰先生在九十多岁的高龄时，依然在写他的《中国哲学史新编》，他对学生说：我现在眼睛不好了，要想翻书看新的材料不行了，但我还是要写书，我可以在过去读过的书，已经掌握的材料中发现新的问题，产生新的理解。 他说他好像一头老黄牛，懒洋洋地卧在那里把已经吃到胃里的草料再吐出来细嚼烂咽，不仅津津有味，而且其味无穷，其乐也无穷。古人所谓乐道，大概就是这个意思。乐道是一种精神的追求，一种精神的愉悦，一种精神的享受，这是一种人生境界的体现。“人类的文明好似一笼真火，古往今来对于人类文明有所贡献的人，都是呕出心肝，用自己的心血脑汁为燃料，才把这真火一代一代传下去。他为什么要呕出心肝？他是欲罢不能，这就像一条蚕，它既生而为蚕，就只有吐丝，‘春蚕到死丝方尽’它也是欲罢不能。”冯友兰先生的这一段话也深刻得说明了“乐道”的人生境界，同时也体现了对人类文明的一种献身精神，就是对个体生命有限存在和有限意义的一种超越，就是对人生意义和人生价值的不懈追求。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”在竞争空前激烈的时代，中华民族应当大力弘扬“毅”的精神，克服奴性意识、自卑情结，纠正随波逐流的习性。”倡导“毅”的精神，可以养成中华民族勤劳勇敢、自强不息、艰苦奋斗的民族品格。