[经典学习]四、经受磨练 [复制链接]

孟子曰：“然后知生于忧患而死于安乐也。”越王勾践忍辱负重，卧薪尝胆，只为一雪前耻。“玉不琢，不成器。”无论是雕琢到一半的玉石还是未经雕琢的毛坯，都不能称之为玉器；作为打磨过半的玉器半途而废，也就辜负了最初期盼自己成才的决心。如今网络上“躺平”风气风靡一时，学生抱怨读书对就业无益，上班族抱怨工作状况不尽如人意，不如“躺平”，混吃等死。若能够做到对世间万物看的一样豁达，认为过哪种生活都可以使自己满意，那么选择“躺平”也看似有理有据，无法批评。可既然学生能走入学堂，上班族能踏入职场，必定一开始就立下了志向。“躺平”而不能全躺，悬着身子做仰卧起坐，反而更加痛苦。因此，我们要知晓“一鼓作气，再而衰，三而竭”的道理，明确意志，接受考验，勇敢面对成功道路上的磨炼。

孟子曰：“然后知生于忧患而死于安乐也。”越王勾践忍辱负重，卧薪尝胆，只为一雪前耻。“玉不琢，不成器。”无论是雕琢到一半的玉石还是未经雕琢的毛坯，都不能称之为玉器；作为打磨过半的玉器半途而废，也就辜负了最初期盼自己成才的决心。如今网络上“躺平”风气风靡一时，学生抱怨读书对就业无益，上班族抱怨工作状况不尽如人意，不如“躺平”，混吃等死。若能够做到对世间万物看的一样豁达，认为过哪种生活都可以使自己满意，那么选择“躺平”也看似有理有据，无法批评。可既然学生能走入学堂，上班族能踏入职场，必定一开始就立下了志向。“躺平”而不能全躺，悬着身子做仰卧起坐，反而更加痛苦。因此，我们要知晓“一鼓作气，再而衰，三而竭”的道理，明确意志，接受考验，勇敢面对成功道路上的磨炼。

回复 1楼陈杰思的帖子

孔子认为，作为一个君子，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。不去追求物质享受，不贪图安乐，把注意力放在做有意义的事情上面，追求真理。既有勤奋的精神，又有高明的方法，才可以算作是热爱学习。这是孔子对学生的教诲，也是孔子一生求学精神的真实写照。 
孔子认为，君子要能经手磨炼，依然有精力用于追求理想和真理上。人活着不仅仅为了求得饱暖安逸，还应该有一种对理想的追求精神。有了这样的理想，就不应再沉溺于物质的欲望，要有克制自己的能力，把对物质的追求提升为对真善美的追求，以及精神的独立上来。这样就不会去计较私欲得失，蝇营狗苟，而会敏于事而慎于言，使自己的内心清澄，去接近有道之人来匡正自己。

苏轼云：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”。我想只有具备了超拔之志方可在现实的磨练中始终如一吧，现实的磨练有快乐，有忧伤，有欣喜，更有残酷，这是一个五味杂陈的混合场，只有经历方可知现实之磨砺的辛酸，所以此时若没有精神上的强力支撑是很容易随波逐流，人云亦云。阳明先生亦曾有言：“人居官场中比退处山林难十倍，若无志士相砥砺，鲜不失矣”。不过从另一方面也彰显了超拔之志的核心价值，正因有现实暗流急险的冲击而不改初衷，故此志更显稀有和珍贵。古往今来，凡成就丰功伟绩者莫不是对此心中之志的坚守和栽培，并以之对抗强大的现实，都是知其不可而为之的斗士。现实的磨练如同大浪淘沙，唯有真金方能光辉永烁。

磨练可以锻炼人的心性，在磨练中成长，培养坚强意志。但磨练并不意味着“自讨苦吃”，也不是美化苦难，而是一种面对磨难的良好心态与不屈不挠的境界，是一种以自我之力冲破枷锁、战胜困难的韧劲。

回复 6楼杨冬的帖子

孟子曰：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”欧阳修在《答黎宗孟书》中有言：“某性自少容，老年磨难多，渐能忍事。”经历磨难对人们来说，是一种考验，重要的是我们怎样认识磨难，怎样在磨难中成长，从磨难中奋起。人要勇做强者。作为强者，就要勇于面对各种磨难，顺境逆境永不言弃。

这些经典语句深刻表达了“磨练”在人生中的重要性，强调了在困境和挑战中获得成长和智慧的必要性。孔子提到的“君子食无求饱，居无求安”，提醒我们追求卓越应放下舒适安逸的追求，在艰苦的环境中保持内心的坚定与清醒；孟子则进一步强调，只有经历艰辛与困苦，才能培养出真正的坚韧和能力，正如“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨”。这一思想在历史中得到了反复验证，正如程颢和程颐所言，“玉者温润之物，若将两块玉来相磨，必磨不成，须是得他个粗砺底物”。人与人之间的冲突与矛盾，正是我们磨砺自己意志和提升自我修养的契机。
此外，王守仁的“人须在事上磨，方立得住”也启示我们，成长并非一蹴而就，而是在不断的实践与锻炼中完成的。无论是得意时的反思，还是失意时的坚持，每一次磨砺都使我们更加成熟与强大。这些经典智慧不仅是古人的哲理，也是今天我们面对生活和挑战时的重要指引。