[经典学习]四、经受磨练 [复制链接]

人在世间行走，就境遇而言，其实找不到绝对的平安，总免不了艰难与困厄处。但种种艰难困苦，玉成于汝，不尽是坏事情，因为它们既考验了人的真实品性，复又促成了我们内在心智的稳健成长，是能够让我们成就一番事业的垫脚石。磨难还丰富我们平凡的人生，能让平凡的生命跌宕多姿、增发光华。有谁总是“春风得意马蹄疾”，而没遇到过挫折、磨难的呢？或许这正是人生韵美和生命价值之所在。条条道路通罗马，面对苦难，我们最好的选择就是“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，勇敢地挑战命运，领略那风雨载途、霜雪相伴的独特人生滋味。

俗话说：“吃得苦中苦，方为人上人”，“吃亏是福”，这两句话告诉我们，人要能够吃苦，才能取得成功，那些成功人士的背后往往都是经历了常人难以想象的磨练，孟子说过：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能，这就是说，要想成就一番大事业，必须要经历一番身体上与精神上的折腾与考验，要忍受很多困难艰苦，如此方能成功，没有人能随随便便成功，成功都是靠努力换来的，因此我们要经受得住磨难与考研，经受磨练反应的是自强不息这个中华民族几千年来的精神传统。但是在现代社会，很多人都越来越经受不住磨练了，尤其是九十年代和2000年以后出生的年轻人，他们初在物质生活条件越来越充足的和幸福指数越来越高年代，由此养成了依赖父母，衣来伸手，饭来张口的习惯，相比过去的人们，较缺乏斗志与吃苦精神，到了该独立的年龄，却不能自食其力，还依赖父母给生活费；包括当代的大学生，在大学里逐渐忽略了学业，自暴自弃，旷课打游戏，以享乐为主，结果导致挂科，影响毕业，而有些大学生选择考研，可是没有一个坚强的意志和坚定的信念，三天打鱼，两天晒网，最终导致考研失败，错过了升学的机会，而毕业后就业的大学生眼高手低，总希望有高工资，却不愿意付出，结果在职场上也逐渐被淘汰了。这些现象都是不能经受磨练的典型表现，因此我们要培养自己钢铁般的意志，和吃苦耐劳的精神，还要有经受的住打击的毅力，为了目标和梦想而顽强拼搏，这样才能取得成功，经受磨练是每个人都不能避免的一个人生阶段，我们要勇于面对困难，在困难面前，不要忘记自己的初衷，方得始终。

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”我常常认为，人的毅力代表着潜力，几乎可以说是无穷大的。只不过“由奢入俭难”，享受惯了舒适，便不愿再运用这一能力了。而当“天降大任”“任重道远”之时，压迫的毅力被开发，挺过去便有锋从磨砺出宝剑，剑锋所指，所向披靡。但适应了舒适区的人，往往得不到香自苦寒来的梅花，只在过程中便凋谢了。于是有那么多令人扼腕叹息的少年青年，因压力过大选择结束自己的生命，在最美的年华便从枝头坠入泥土。面的困境，我们应坚韧不拔，绝不屈服。同时在顺境中，也应该时时注意跳出自己的舒适区。“岁寒，然后知松柏之后凋也”，经受磨练，是人生必不可少的课题。

       人需要在世上磨练，从生活中体悟道理。在日常生活中去感悟大道，“由用显体”；如此我们便能透过此道领悟人生处世的道理，此乃是“由体即用”，由此开出修身养性的方法，“参天时”而“践大道”，做到“与道合一”。所以“体悟”大道，不仅仅是要心里有所感悟，而且更为重要的是相应地有所作为，也就是说我们要好好地“生活”。这也就是为什么经学之中所展示的大道虽然是“形而上”的，但却讲我们能够去获得。因为其实“形而上”的“道”是切己的，是与我们的生活息息相关。因为即使是再高深、再深邃的道都是与人们的生活实践和人生体验相关，都是由人书写的，来自于现实生活中的。蕴涵“道”的生活就像一个鼓起大口袋，里面空空的，但正因如此，可以装任何的东西，可以产生一切所存在的。“无”能生“有”，“有”自“无”出，不正是这样的吗？生活切近于我们，同样也切近于道。道不能够远离这些活生生的经验，因为再高深的道理或者思想也是切近于生活之经验的、生命之现象的。没有生活的道是“死”的，缺少“活”性，是无源之水、无根之木。“活”的道即常道，不是只有概念化、抽象化的对象存在，而是在生活中的，具有广阔的境域，能够随时而变。我们在亲身的践行中便能获得真知，不必寻求于形而上，而是在亲身的体验和切身的存在中。物、理、道，在我们与世界打交道的活动中自然而然地便会显现，我们投入进去，朝着本己出发，自然而然便能洞见。此时的道是活的，我们也是活的，在流动之中自能找寻到生活、生命本身的意义。所以《读经示要》中讲：“宋学注重体认，于人生日用践履间、修养工夫最为紧切。修养深，而私欲尽，真体现，即真理不待外索，而迥然自识。孔子谓之默识，宋儒说为体认。佛氏亦云自证。余尝谓先哲尚体认自是哲学之极诣，然若忽略思辨，则不得无病。”总之，在生活中体悟大道，切己践行，如此才不会陷于空谈之中。

        “人须在事上磨，方立得住，方能‘静亦定，动亦定’”，这句话是王阳明在解答其弟子陆澄疑惑时的回答，陆澄说，“静时亦觉意思好。才遇事，便不同。如何”，自己在静养时才能有所领悟，遇到事便不知所措了，这是如何呀。王阳明就是以此话回他的，一个人必须要经历纷纷扰扰，磨练心性，不动心，不变色，不为所动，方可“静亦定，动亦定”。王阳明讲的是心学，强调自己的本心，人需在事上磨，磨练的也是本心，在受到外界干扰的时候，做到静时亦定，动亦可定，不仅要有静的功夫，动的功夫也要具备，这便是阳明先生教导弟子的,在不断磨练中，掌握动静。

孟子曾说：”故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。“毅力是人走向成功的基石，我见过许多人，天赋异禀，但却难以取得好的成就，追究其因，便在于他毅力不足，做事总是半途而废，害怕挫折，害怕磨难，无法吃苦。这样便永远无法达到成功的彼岸。人生就是一个试炼场，谁能够坚持到最后，谁就赢了，经受住磨练才能成就自己。司马迁在经受了宫刑后仍坚持于《史记》的编写，磨难并不能使他退却，反而使他越战越勇，最终成就了自己，也在中国历史长河中留下了浓墨重彩的一笔。
人生有许多不可避免的磨难，人不可能避开每一个磨难，只能在磨难下不断地积累经验，练就自己强大的心脏。现在有许多人心理素质偏低，故自杀事件层出不穷，这也警醒着我们磨练意志的重要性。

一粒沙砾进入蚌壳后，由于不停的磨练，最后终于变成一颗璀璨夺目的珍珠；一株梅花要经历彻骨的严寒才有沁人心脾的芳香；人要经过不断的磨练，才能成就一番事业，铸就人生的辉煌，一如《孟子·告子下》所言“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”意思是说天在降任于人之前必定要先给他以磨练。人生不如意十有八九，有时候我们会怨恨沉浮，抱怨苦难，但正是这些苦难，磨练了我们的灵魂，提升了我们的人格，使我们的人生更有意义、更有格局。司马迁在《报任安书》中说道“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚,《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也.”古来圣贤成就不朽之功业多经历了千辛万苦，“人须在事上磨，方能立得住”，要想成功，必须要经过磨练，逆流而上，我们会看见最美的彩虹。

        当下时代，一提到“娱乐至死”，就不禁令人内心发毛，全身都如起了鸡皮疙瘩一般。是啊，我们很多时候都沉溺在安乐之中却不自知，一有点困难就叫苦连天，等到一事无成才后悔不已。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，没有人生来就是智者，就是别人眼里的成功人士。《孟子》告诉我们“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”意思是说上天要将重任降临在一个人肩上，必定首先磨炼他的内心，使其四肢劳累，肚子饥饿，生活贫困，行为被扰，通过这样的方法，便可以震动他的心灵，磨练他的品性，提高他的能力。
        “人须在事上磨，方立得住。”顶天立地之人必定是经过痛苦的洗礼，才创造出崇高的生命意义!

孟子的“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”这句话，每次我经受困难的时候，都会用这句话来激励自己克服困难。经受磨练是每个成功人士都必须要做到的，磨练是人生中一笔宝贵的财富，没有谁的人生是一帆风顺，毫无波澜的。雨后才能见彩虹，经受磨练之后才能尝到成功的喜悦。

长辈们常说，你们得多吃苦，将来才能享福。过去，我总觉得这些话有失偏僻。毕竟，长辈们是经历许多的人，他们大可以告知我们相关事宜，让我们规避这些误区，避开盲点，何必让我们再经此一遭？然而，在看过这一章的阐释后，我顿时明白了长辈们的用意与苦心。
经历挫折、并成功站起来的人，之所以能比他人更具备成功的潜力，是因为他在沧桑中磨砺心志，寻求克服困难的方法，提升了个人实践能力，终于求见真知。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”圣人孔子也点出经历苦难对人意志上磨炼的重要性，正所谓“饱暖思淫欲”，求学求成，须有严谨自制的意识，方可成大事。我们耳熟能详的“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”，说的更为详细，要想具备成就自我的能力，首先人就要在机体和思想的双重折磨中，以意志的力量克服它们，这样他的心性才能有所提高，品性得以加强，能力由此也得到提升。又如“二程”所述，“玉者温润之物，若将两块玉来相磨，必磨不成，须是得他个粗砺底物，方磨得出。譬如君子与小人处，为小人侵凌，则修省畏避，动心忍性，增益预防，如此便道理出来。”这一事例很好地说明了，求取真知灼见的过程，正如打磨玉器一般，必然要将自己置于相对艰苦的环境，人才能在之中反省和改造自己，增强意志的专注力和坚韧性。
   承受试炼，是取得成功不可或缺的一个重要环节。正如我国航天事业，经历多次发射失败，终于取得骄人的成就，如今也有月球探测器、火星上也有了我们的踪迹，未来还会有越来越多的宇宙精彩等我们去发现。同样地，在生活中，我们要想在考试中取得优秀成绩，平日沉浸在书本中，进行知识学习和内化的过程也是必不可少的。这一过程，少有人能坚持，而成功实现知识转化的同学，往往名列前茅。
    最后，以“吃得苦中苦，方为人上人”一句同大家共勉，相信在未来的考研路上，我们都能收获各自的精彩人生。

经历磨难
孟子说：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。这是说上天要将重任降临在一个人肩上，必定首先折磨他的心灵，使他四肢劳累，使他肚子饥饿，生活贫困，他的行为被扰乱，这样，便可以震动他的心灵，磨练了他的品性，增强他的能力。
我常常用这句话给予自己力量与安慰，还记得有段时间，社团活动加上学生会活动又加上各种杂事，终日惶惶而不得安，几度想要放弃，却想到此句话，没有经过苦难与历练，又怎么能得到提升，又怎么能担以重任呢？
而当苦难暂时过去，会惊讶地发现自己获得的成长，会更加珍惜美好的现在。

“事上磨练”是王阳明工夫论中的重要内容，他认为，其工夫全在“必有事焉”上用，“勿忘勿助”只就其间提撕警觉而已。若是工夫原不间断，即不须更说“勿忘”；原不欲速求效，即不须更说“勿助”。此其工夫何等明白简易！也就是说，本心的修养离不开实际生活的切实体验，良知即当下发用，一时间明白起来，言行自然合乎良知。同时，事上磨练是一个不间断的过程，人的情感体验亦是修习的关键，总之，于日用之间刮磨此心，就是向圣人之心复归。其实，阳明的一生就是事上磨练的最好体现，由龙场悟道到江西平定宁王之乱，阳明无不是在艰难的处境之中，体验心体的流行发用，向内的修习固然重要，但是明心见性更离不开融入真实的生活世界，在事物中体道。

想和大家分享一下考研的经历：
首先，在选择院校时，我就遇到了拦路虎。我一直想考金融，可是在学习数学一段时间后，我发现数学是我的致命障碍。所以我果断放弃了数学，选了我比较感兴趣的马哲。确定了自己的专业之后，就开始朝着自己的方向努力，真的优秀者努力得更多，而不是达到一点成就后就沾沾自喜，欲戴王冠，必承其重，想要得到自己想要的，就必须得付出百倍千倍的努力。
其次作为英语四级考了三次才过，高考英语76分的我，学英一真的很难，每次想要放弃的时候就想起一句话，考研就像在天黑的屋子里洗衣服，我不知道自己是否洗得干净，只能拼命去洗，不留死角。在这个过程中我学习到了很多学习英语的方法，这对以后的英语学习也是十分有用。
最后，当成绩出来的那一刻，我感受到了一种切切实实的开心！让我觉得之前的一切付出都是值得的！我的每一步，都要靠自己走的漂亮！今后，我也要更加坚定地相信自己。

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，所以动心忍性，增益其所不能。”我们的一生中会经历很多磨难，重要的是要有坚强和意志和与困难相抗衡的决心。真的优秀者努力得更多，而不是达到一点成就后就沾沾自喜，欲戴王冠，必承其重，想要得到自己想要的，就必须得付出百倍千倍的努力。在面对生活中的诸多困难时，把合理的当锻炼，不合理的当磨炼，蓦然回首，会发现那些合理的不合理的都将会成为生命中的宝贵财富，不断前进。孔子早年生活极其困苦，他说：“吾少也贱，故多能鄙事。”意思是小时候家里很穷，所以能做很多粗活，由于年少的坎坷经历，使得孔子有一颗心怀天下的心，创立了儒家，给后世带来了极其深远的影响。

中华民族是一个勤奋的民族，这跟我们五千年来的磨练有关。从先秦开始中原就饱受四方的少数民族的侵扰，汉唐也是如此，到了宋元时期更甚。这就造就了中国人民吃苦耐劳的精神，在回馈这种精神的时候孟子出现了，唱响着时代的最响声——“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这一句也被历来的大学者、大文豪所推崇，激励着每一位儒士，也激励着我们，遇到艰辛困苦的时候去克服自己，去解决问题。特别经历新冠疫情之后，我们中国人的坚毅完整地体现出了，面对艰难困苦我们要秉承吃苦耐劳的精神。