[经典学习]四、经受磨练 [复制链接]

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”毅力是成功的必要条件，不管做什么事情我们都要能够坚持，没有一个成功者是懒懒散散的做事就能成功的。我们都知道半途而废是一种没有毅力表现，往往我们在做一件事情的时候会受到许多磨难，在磨难中坚持是我们毅力的一种表现，只有坚持到最后的人才能够攻克所有难关，达到自己的目标。

人生的路途因为崎岖而变得神秘，因为坎坷而让我们放慢了前进的脚步，一边成长一边欣赏这一路的风景。曾几何时。我们一边羡慕着那笼罩在成功者头上耀眼的光环，一边抱怨着走向成功不得不经受的磨砺和艰难。可是没有那刻骨的苦，怎能摘得那芳香的梅？我们迷恋钻石的光彩。却不知它也曾是在烈火高压下挣扎的碳元素；我们为种子强大的生命力而感叹，却不知它经受了多长时间的黑暗才迎来了破土而出的一刻；我们称赞拥有五彩衣的蝴蝶，却不知它曾经忍受了怎样的疼痛才破茧而出。所有的美好，所有光芒闪耀的背后，无不隐藏着一段不为人知的艰辛的磨砺过程。这便是真实的人生，没有阴霾便没有明媚的显现。        ------<人生要经得起磨难>

“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”《孟子》的这篇文章深刻的揭示了“生于忧患，死于安乐”的哲理；同时《论语》中，“士不可以不弘毅，任重而道远。”也相当直白地点明了人在面对困难时要勇敢刚强一点。
对于现实生活中的人类来说，一生当中总是不可能一直一帆风顺的，总会面临一些艰难挫折，这就需要我们拥有巨大的勇气去面对艰难，去挑战挫折。苦难是人生的老师，它能够教会人类成长。因此，当困难来临的时候，我们要学会拥抱苦难，并在困难中磨砺成长。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。对于毅力的培养，也是一种非常关键的需要培养的品质，在经济快速发展的时代，物质资源比较丰富，所以现代的人基本没有受过什么苦难，对于今后的生活也没有觉得会受到苦难因此，所以不太在意。但是对于个人的发展，尤其是对自己今后发展有更高要求的，尤其是需要毅力的品质，现阶段对于坚毅的呼吁越来越高甚至有人认为坚毅这种品质比情商、智商更重要。因此需要加强毅力的培养。

回复 1楼陈杰思的帖子

人们回避磨炼，是因为不想忍受它，当回避不了时，人们又说，磨炼原来是可以美丽人生的，两边皆有道理。避开折磨是生命的最佳选择，一旦躲避不开，就让折磨变作美丽人生的养分，此亦是生命的最佳选择。    
之所以说此亦是生命的最佳选择，乃是因为，人们在陷进折磨时，他面对的选择不止一个，比如说痛苦、焦灼、失恋、迷茫、束手无策或一蹶不振，而这些选择，就没有一个具有积极的性质，皆是对人生的消沉与颓废。比起这些选择，惟有选择让折磨变作美丽人生的养分，方才算是最佳。
生命因磨炼而美丽，关键在于人对磨炼认识的角度和深度。应该说，磨炼本身就具有美丽人生的功能，假若由于认识上的原因，反让磨炼把自己丑化了，这就有点雪上加霜的味道了，除了磨炼的起因之外，你只好谁也甭怪。鉴于以上原因，所以也并非是说，谁的生命都会因磨炼而生美丽的，生丑陋者也大有人在。
生命因磨炼而美丽，不仅仅因为生命需要在磨炼中成长，主要在于，磨炼对生命的不可回避性。人群之中，物欲横流，而且方向和力度又不尽相同，谁料得到何时何地就会滋生出一种针对自己的折磨来呢?料不到又必须随，随又不想使自己一蹶不振地消沉，这样，经过努力，使其转化为自己有用的能量，就成为人之不选之选。这时候的磨炼对生命来说，已变作美丽的阶梯，虽然阶梯的旁边充满荆棘，但在阶梯尽处，却充满鲜花，坦然走过荆棘，就必然置身于另外一重天地。

  "天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。"成功于任何人来说都是不易的，都要经受一番磨练和苦斗，就像王国维先生说，凡做学问者，都要经过三个境界，第一个阶段“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，第二个阶段“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，经过前两个阶段的磨练与锻造，才能达到第三个阶段，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。所以不论何事，我们要抵得住诱惑，经得住考验，方能守得云开见月明。

正如孟子所说，“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。人活在世，焉能事事顺心，不如意者十之八九，我们必须勇敢直面。所谓逆境，就是对自己生理与心理的双重挑战，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，真正的勇士是敢于面对惨淡的人生的。倘若遇上了困难，首先要想的绝对不是怎样逃避，而是如何行之有效的“渡过”这一难关，在这个过程中， 我们的能力与心智往往就会不期然的得到提升，时间长了就会聚集成人生的财富，支持你更大踏步的行走在人生的奋斗之路上。古有智者卧薪尝胆，破釜沉舟，他们隐忍坚定，直面迎击人生的风浪而不是退求其全。经历过磨练的人生，无愧穿过历史，至今仍熠熠生辉。

杨绛先生在《一百岁感言》中写道：“一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。” 人生最艰难的不是越过山丘却发现无人等候，而是明知无人等候，还是要咬牙越过山丘。不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？

      人生总有不顺遂。自暴自弃总会让人长期沉浸于颓废的泥潭中难以自拔，不断消磨自身的意志，让人产生一种错觉：没有希望就不会绝望。但是没有希望连绝望的资格都将失去。我们总要找出自己不顺遂的原因。若是偶然原因，天灾使然，则我们无法预料也无法避免，唯一能做的只能是在灾难发生后尽量适应和减小不利影响。若是自身能力不足而导致的人祸，则需要我们的反思，通过各种方法提高自己的能力，磨练自己的意志，最终去追求更高的理想。因为机遇不会等人，我们自身要时刻做好准备。

      “天行健，君子以自强不息”，天（即自然）的运动刚强劲健，相应的，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，不可懒惰成性。
         太过安逸的生活会消磨意志，使人沦陷其中，而不积极进取。就好比鹿和狼的故事：为了保护鹿，大量捕杀它的天敌狼和其它以鹿为捕食对象的野兽。没有了天敌的威胁，鹿无忧无患地生活，开始大量繁殖，但是接着呢？因为生物链的不平衡，鹿繁殖过量，食物短缺，而长期无天敌威胁的生活，又导致鹿身体素质下降，疾病流行，鹿的数量又开始急剧下降。可见排除威胁并不是保护的良策，太过安逸只会加快鹿的消亡。
           我们的生活不会总是一帆风顺，我们也不能得过且过，要尝试着做有挑战性的事情，即使会面临许多困难，受到打击，但真正迎难而上，坚持到最后，你会发现事情并不是所想象的那样不可完成，而是需要开始的勇气和坚持的毅力。接受挑战，经历磨难，才能提升自己，锻炼自己。

经受住磨练，我们才能成长。每个人生活中都有各种各样的苦难，孟子亦说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”,这些苦难与磨练可以说是一种考验，经受不住的人有可能会一蹶不振、自暴自弃，也就是那些所谓的认命的人，经受住磨难的考验才能从考验中成长，所以面对磨难不妨以一种积极的态度.

关于磨练，西方有泰戈尔的“只有经历过地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量，只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱”，中国则有朱熹的“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。我觉得这些话都很富有哲理性，其实我们的人生就像一个上山又下山的过程。在上山的过程中，往往有许多条路摆在我们面前。“条条大路通罗马”，我们有很多种选择，但是并不是每条路都是直达终点的，有的路可能会让我们拐很多个弯，有的路可能需要经过悬崖峭壁，也有可能需要淌水过河。这些都是在上山时必经的磨练，需要我们有足够的毅力去克服和战胜它们。在这些困难和磨练面前，如果我们退缩，那么我们还未登上山顶就得往回走了，我们永远无法欣赏到山顶上的风景；如果我们一鼓作气直面难题，那么所有的磨练都是锻炼，我们会因此变得更加勇敢，具备一些更加难得的品质。当我们站在山顶上回望登山的历程时，我们一定会欣慰一笑，最后下坡时也不会有任何的遗憾。

古往今来，人们似乎特别喜爱“磨练”一词。在人们的普遍观念中，人只有经受住磨练方能成功。自从人来到这个世界，便无时无刻不在经受来自外界的磨练。每个人的成长都在不断地对这个世界进行认识，每个人在相同的时间段经历着不同的苦痛与欢乐。其实，来到世上走一遭，经受磨练是必不可少的，无论是选择直面还是选择逃避，都会经受磨练，只是每个人经受磨练的表现形式不一样罢了，至于最后取得的成功的大小，不一而论，与人们经受磨练之后的思想态度有关，选择逃避的，会经历更坎坷的人生道路，以至于人生一直在经历逃避；选择直面的，会如同勇士一般，披荆斩棘，杀出重围，走上光明大道。所以，既然来到世界之上经受磨练必不可少，我们为何不选择一个更好的态度去对待磨练，丰富自己的人生呢？