[经典学习]六、专注善念 [复制链接]

戒色心思远！

“上善”也就是道德。人达到了上善的境界，仿佛就如同水一样不再受形体的拘束了。水善于利用万物，却不与万物相争。水总是呆在人们不愿呆的地方，这样的性格，几乎和道没有两样。人达到了上善的境界就会有如下的表现：“居”善于与“地”联系起来；“心”善于与“渊”联系起来，“与”善于与“仁”联系起来，“言”善于与“信”联系起来，“正”善于与“治”联系起来，“事”善于与“能”联系起来，“动”善于与“时”联系起来。只有能够做到“不争”的时候，才算是达到了“无忧”的境界。

人们的意识千千万，而我们需要“专一”，而这个“一”便是善念。

善念，是善良的念头。善念来源于崇高的信念。我们的信念，应是追求真理、追求正义、追求光明、追求真善美。这样的信念一经在自己的头脑里生根，才会成为自己的善念之源。

善念不是先天的，亦不是凭空而来，而是在道德教育、环境熏陶和社会实践中逐渐形成的。善念来源于正确的善恶观，也即是正确的意识。一个人只有树立了正确的善恶观，才能分清什么是善，什么是恶；才能抑恶扬善，真正做到“专注于天理”……

“道可道，非常道；名可名，非常名”道家强调一切皆始于一。所谓一，就是天地万物本身的规律，也就是此处的天理。对待任何事情我们应持有专一的信念，不要一心多用，否则就只能称作是追逐万物。一个人如果时时刻刻心怀善念，就必然能得到上天的护佑。随着人类道德水准的普遍下滑，现实社会中有许多人已经无法理解这句话的涵义，他们有时甚至认为善良的人很傻、很笨。其实善良是人性中最崇高的美德，与人为善才能广集众德，大德之士命系于天，在危难之际总是有神灵护佑，一丝善念就能使人因祸得福，遇难呈祥。古今中外都有许多这样得例子，冥冥之中，自有神灵掌管着人世间的祸福，天惩邪恶之徒，天佑善良之人。 佛家常说善有善报，恶有恶报，不是不报，是时候未到。从哲学上来看也是有一定的道理的，它是一种因果关系，还是有可行之处。人有善意，天必从之；人有悔意，天必怜之，常怀善意之心，上善若水。

心存善念，乐善好施，常怀善意之心，常行乐善之举，提升我们的境界，升华我们的人格，为我们留下一片心灵的净土！

所谓贪多必失，太多的欲望，只会让我们堕落！收敛心念，专注一念，我们才能发现真善美，起发我们内心的善念！

专注于善念，不要太计较于太多的得与失，这样我们会发现生活原来是充满了阳光，生活让我们充满了快乐！

我觉得人的贪欲有时来源于一种“报复”的心态，想要得到更多是因为曾经很少得到，而他们贪婪时的心态，也就更加心安理得，更加肆无忌惮，我认为，想要解决这个问题，首先需要社会公平机制的完善，然后就是，在教育中需要更加突出使命感，给每个人以正确的引导。

善不是要表现的而是由衷的发自内心的，心存善念。不图回报不图名利。
真正的善，不需要很多的金钱，金钱帮助只是其中的一部分，想要帮助他人，只要我们心存善念，就是最重要的。我们或许没有很多钱，但我们有一颗善心。从点滴小事来帮助需要帮助的人。授人以鱼不如授人以渔。我们有一颗善心，用一种叫爱的东西，把些许的关爱送给需要的人，才是真正的善念，有时候善念不是我们刻意去做什么，而是一种心灵深处的情感积累，真正的善，就是我们不经意间，给了人一种关爱，一种希望和温暖.

心灵纯净~

心境不平和的时候要在内心数十秒 深呼吸！

不要过多的思考别人，只要自己无愧于心就好了，时间会证明的。

摄心一处，功德丛林

    “性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。”这句话说的就是专注。只有事事投入，处处专注，才不会留下“入宝山而空还”的遗憾。当然也不是让我们变成“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的书呆子，它所倡导的是一种执着求取的态度。

    荀子曰：“心技则无知，倾则不精，贰则疑惑。”一心必成多事，多心不能成一事。有则寓言是这样说的：“古时候，有个人闲着无事，想找点事做。可做什么好呢？野外森林的蘑菇像一柄柄小伞撑开在那里，他决定去捡蘑菇。刚走到树林里，突然看见一只野鸡飞起来，他想，野鸡比蘑菇味道更佳鲜美，就回家放下篮子，带了猎枪，决定去打野鸡。当他寻找野鸡时，又见到一只松鼠在树枝上嬉戏，便放弃了打野鸡的念头，转而又回家放下猎枪，拿来了松鼠夹，但这时天已经黑下来了。他只好带着懊恼的心情折返旧途，就这样一天的时间折腾来折腾去，全耗光了。一个人如果做事左顾右盼，不能专心致志，注定是要失败的。

    人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。只有专注，才能取得学习、事业的成功；只有专注才能达到至精、至善、至美的最高境界；只有专注才能精诚所至，金石为开。英国大物理学家牛顿有一个十分有趣的故事。

    有一次，一个朋友到牛顿家里作客，朋友来到之前，他就做好饭菜，然后进实验室专心致志地做实验去了。朋友来后，找不到牛顿。它等呀等，还是不见牛顿，他就独个儿把饭菜吃了，并把吃剩的鸡骨头放在盒子里，然后走了。傍晚时，牛顿已经做完实验，走出实验室准备吃饭。但当他看见盒子里的鸡骨头时，突然显出醒悟的样子，哈哈大笑说：“我以为自己还没有吃饭哩，原来却早已吃过了。”胜利常常就在最后的坚持之中，并不是这样弄一点，那样弄一点就能取得成功的。

    用志不分，乃凝于神。只有耐得住寂寞的人，才能专心执着于某一追求。同样，也只有对所做之事专心、倾心、醉心，排斥一些不必要的噪声和纷扰，才可能满载而归。

所谓“专注”，就是集中精力、全神贯注、专心致志。一个专注的人，往往能够把自己的时间、精力和智慧凝聚到所要干的事情上，从而最大限度地发挥积极性、主动性和创造性，努力实现自己的目标。
专注是一种素质，一种能力，体现着一个人做处事的态度和风格。一件事，如果是你自己主动揽过来的，你无疑要专心尽力地做好，否则就是自欺欺人。如果事情是你必须承担的责任，你更要摒除杂念，力求完美。三心二意，心不在焉，敷衍塞责，心浮气躁，无不暴露出心智的残缺。专注于细节，可以从容行事，专注于小事，可以干成大事，专注于大事，可以成就伟业。

朋友，也许你正在一个毫不起眼的位置上默默干着平凡的事情，请不要妄自菲薄，不思进取。如果你坚持下去，专注于本职工作，说不准哪一天也会一鸣惊人！

人之初，性本善。

上善若水，厚德载物。

婴儿那单纯的笑容在多少年后竟成为奢望，原来自己早就因为世间的太多的琐事而不在那么的单纯，说婴儿的笑容可以感染人的心灵，我想那大概是因为那笑容很善良，不带有一丝的邪念和复杂的东西，勾心斗角，尔虞我诈，都与他无关。

心存善念，乐善好施，常怀善意之心，常行乐善之举，提升我们的境界，升华我们的人格，为我们留下一片心灵的净土！

所谓贪多必失，太多的欲望，只会让我们堕落！收敛心念，专注一念，我们才能发现真善美，起发我们内心的善念！

专注于善念，不要太计较于太多的得与失，这样我们会发现生活原来是充满了阳光，生活让我们充满了快乐！

一个乐观的人因为常常使用正向思考的神经系统，所以经常分泌让细胞健康的神经化学物质，因此比较不容易生病；一个悲观而愤世嫉俗的人，他的神经系统不但会让他老是使用负向思考的神经而变得愈来愈悲观，而且在每天愤愤不平的时候，神经细胞又不断地分泌会让细胞凋亡的神经化学物质。所以，当人长期处于悲观而愤怒的状态时，可说是在慢性自杀。在科学上已经发现，人在正向、积极的思考与负向、消极思考时所使用的神经系统居然是相反的，而且是互相拮抗的。也就是说，当一个人的思考是乐观、祥和、感激、快乐…时，人脑中的正向思考的神经系统会产生作用，而另一套负向思考的神经系统则不但不会产生作用，还被抑制住。相反的，当一个人心中充满了仇恨、悲伤、沮丧、恐惧、妒嫉……时，负向思考的神经系统会被激发而产生作用，但是在此同时，正向思考的神经系统却被完全抑制住了。

有一天某个农夫的一头驴子，不小心掉进一口枯井里，农夫绞尽脑汁想办法救出驴子，但几个小时过去了，驴子还在井里痛苦地哀嚎着。最后，这位农夫决定放弃，他想这头驴子年纪大了，不值得大费周章去把它救出来，不过无论如何，这口井还是得填起来。于是农夫便请来左邻右舍帮忙一起将井中的驴子埋了，以免除它的痛苦。农夫的邻居们人手一把铲子，开始将泥土铲进枯井中。 　　当这头驴子了解到自己的处境时，刚开始哭得很凄惨。但出人意料的是，一会儿之后这头驴子就安静下来了。农夫好奇地探头往井底一看，出现在眼前的景象令他大吃一惊∶当铲进井里的泥土落在驴子的背部时，驴子的反应令人称奇──它将泥土抖落在一旁，然后站到铲进的泥土堆上面！就这样，驴子将大家铲倒在它身上的泥土全数抖落在井底，然后再站上去。很快地，这只驴子便得意地上升到井口，然后在众人惊讶的表情中快步地跑开了！ 　　就如驴子的情况，在生命的旅程中，有时候我们难免会陷入“枯井”里，会被各式各样的“泥沙”倾倒在我们身上，而想要从这些“枯井”脱困的秘诀就是∶将“泥沙”抖落掉，然后站到上面去！　　 　　事实上，我们在生活中所遭遇的种种困难挫折就是加诸在我们身上的“泥沙”。 /然而，换个角度看，它们也是一块块的垫脚石，只要我们锲而不舍地将它们抖落掉，然后站上去， 那么即使是掉落到最深的井，我们也能安然地脱困。本来看似要活埋驴子的举动，由于驴子处理厄境的态度不同， 实际上却帮助了它，这也是改变命运的要素之一。如果我们以肯定、沉着稳重的态度面对困境，助力往往就潜藏在困境中。一切都决定于我们自己，学习放下一切得失，勇往直前迈向理想。我们应该不断地建立信心、希望和无条件的爱，这些都是帮助我们从生命中的枯井脱困并找到自己的工具。 　　请牢记以下五个快乐的小秘诀∶1. 不要存有憎恨的念头。2. 不要让忧虑沾染你的心。3. 简单地生活。4. 多分享。5.少欲求。

  换个角度、换个思维方式就有不一样的结果。心存善念，用爱去生活。