[经典学习]二、尊敬父母 [复制链接]

    所谓尊敬父母，指的是恪守父母和子女之间的礼，也就是俗话说的规矩。其中最重要的就是不执意违背父母的意愿，不增加麻烦。子路就是这样做的，尽管他的父母属于社会底层，很穷，而他自己怀抱着远大志向，资质也不错，但他仍然非常尊重他们的人格和为人父母的地位，按照他们的意愿找事做，减轻家里的负担，即使在自己发达后，也时常想念父母的恩德，为不能孝敬他们而深深遗憾。
    古人认为，尊重父母比赡养父母更难做到。《吕氏春秋》说：“奉养父母是可以做到的，对父母恭敬就难做到了；对父母恭敬是可以做到的，使父母安宁就难做到了；使父母安宁是可以做到的，能始终如一就难做到了。”

中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。 

古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。父母对我们倾注了无限的爱，这中间充满了自我牺牲的精神。现在，我们应该明白父母的苦心，应该孝敬父母。 

孝敬父母是中华民族的传统美德，又是热爱人民的具体表现。在现在社会里，有的人却忘了父母的养育之恩，不孝敬父母，这是一种十分缺德的行为。 

“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”，孝无疑是最具中国特色的精神。曾子曰：“孝有三：大孝尊亲，其次不辱，其下能养。”可知孝道中最下等才是赡养父母，可现实生活中有些事件，不得不感叹人性的悲凉。看过这样一件事，一个母亲穷尽毕生心血，养育了七个儿女，年老没有作用时，受到的是子女的抛弃，甚至是打骂嘲讽。老人无依无靠，孤零零地住在在一间破屋子，靠捡垃圾生活。对此，我不知道我还能说什么，此种子女与禽兽何异？

当然不能以偏概全，孝为中华传统，源远流长，身边流传着许多至善至孝的佳话。有侍候于久病床前的亲人，不离不弃的。有年轻儿女为父母捐肾治病的。百善孝为先，这样方可谓之中国。

信息传播快了，交通方便了，地球可谓是地球村了。所以，与父母的距离应该更近了。孝其实无处不在，我们可以从很多小事做起。过年过节，给家人送上一句祝福。平时，给父母打个电话，或是发一条短信，问候父母，报个平安。要记得父母的生日，基本喜好，要体谅父母。而不是以自我为中心，认为父母对自己无论做什么都是应该的，自己过奢侈的生活，让父母节衣缩食来买单。平时和同学两三个小时的长途吹牛，打个电话回家只是说没钱，速寄。方知孝是天经地义的，与心情无关，与能力无关、与学历无关，不孝就是不孝，没有任何理由可以开脱。

什么是永恒的爱，我觉得父母对子女的爱就是永恒的，但是如今社会出现的种种现象不免让人寒心！我们应该了解父母对我们的爱，同时我们更要学会报恩于父母！牢牢地记住：百事孝为先！！

孝敬父母是中华民族的传统美德，世界上有的东西可以弥补，有的东西永世无法弥补。你是否曾停下你匆忙的脚步，看一下父母在干嘛？世界上最遗憾的是，子欲养而亲不在。所以当父母还在的时候多关心一下你的父母吧！有的时候只要你给父母一小点关心，他们就会很开心！父母就是这么伟大的一群人，只求付出不求回报

普天下最平凡的是父母，最伟大的也是父母，从来没有一种文字能写尽父母。文章是有长短尽头的，而父母给我们的亲情，却是无痕的岁月，贯穿着我们生命的全部。

父母对子女的爱，永远无法用文字、语言表达出来，千言万语也诉不尽父母的心里话，也写不尽父母跟子女的关系。

如果你还不理解父母对你的爱，如果你还不懂得珍惜父母对你的爱，如果你还不知道去表达对父母的爱，那就让这些文字给你一次深入心扉的震撼和撞击吧！

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尊敬父母首先就要孝敬父母，孝敬父母是中华民族的传统美德。

在这个世界上，除了父母没有人会在那么无私的爱着我们，关心着我们。

父母的爱是超过脱一切的。。

“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承”，如果我们真的能做到如此的话，那么，我相信我们绝对可以称得上是孝子。但是，仔细想想，现在的我们有几人能做到呢？少之又少。相反，我们却一直在家里称雄称霸，在家里，我们是老大，父母都要听我们的，。我们的命令，父母都照办；我们的要求，父母都要满足我们；我们的抱怨，父母都默默地接受。这完全是“子女呼 应勿缓  子女命 行勿懒 子女怨 须敬听”。

                                                                       尊敬父母

“孝”是最具中国特色的传统观念。从古至今，提倡孝道都是我们中华民族一直不曾中断的传统美德。即使在我国封建社会，在不断更替的历朝历代中每一位封建统治王朝中的统治者也都会提出相关法制，以促使人们尊敬和履行孝道。

《论语》中有云：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何从别乎？”说的是现在人们把能赡养父母就当作是“孝”。然而，人们也能养狗、养马。如果赡养父母没有尊敬之心，那么，这与养狗、养马有什么不同呢？那怎样做才是真正的“孝”呢？《大戴礼记·曾子大孝》中有：“君子之孝也，总爱以敬。”曾子提出了：“孝有三：大孝尊亲，其次不辱，其下能养。”就告诉了我们尊敬父母才是真正的孝道之举，仅仅赡养父母那不是真正的孝道之所为。

父母给予了我们生命，让我们有了生的权利；父母养育了我们，给了我们无私的爱意、、、、、、父母给予我们的太多太多，而我们仅仅能回报的只有那么几毫厘。对于父母的爱，我们唯有倾尽全力去回报他们，好好的孝敬他们，用自己全部的爱去温暖父母的身体和心灵，给父母带来喜悦与欢乐。

孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物，《十三经》中的《孝经》曾把孝当作天经地义的最高准则，可以看出，孝文化对中华民族的发展，增强民族凝聚力，形成民族价值观的共识，起了积极作用，实在功不可没。

然而，到了现在的社会，经济的飞速发展和社会的日益进步在使我们的物质生活日益丰富，但是，令人遗憾的事，我们的精神文明建设却或多或少未能跟上时代的步伐，各种杀害、虐待父母的违法犯罪和不赡养老人的道德败坏行为时有发生且日益增多，不知不觉之中，我们发现，孝的意识正在人的心中逐渐淡薄，人们更多的是想父母对自己的抚养和教育义务，而很少想自己能为父母做些什么，自己的行为会给父母带来怎样的影响。而我们从电视等媒体的报道可以看出，真正的孝行已经是多么的稀缺，一个能真正孝顺父母的人都可以成为是道德模范了，在我看来，用心孝顺父母是天经地义的，若在这个世界这种本能的行为只能在电视上看到的话，这将是多么的可悲！

今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？（《论语?为政》）。孝敬父母不只是要关心一下他们的物质生活，更重要的是要尊敬他们，关心他们的精神生活，父母年迈，对于他们而言物质追求早已淡化，而更重要的是由一颗愉悦的心安度晚年，所以作为子女的我们要给父母营造一个温馨舒适的生活坏境，让他们能尽享天伦之乐，安度晚年生活。

母亲从怀胎开始就开始了伟大妈妈的历程，怀胎数月行动不便一直到我们呱呱坠地再到养育我们长大成人，母亲的爱是博大的十五没法用只言片语就能说明白的！如果非得用一个字去感谢报道妈妈的爱，我想只好用“孝”吧...百善之首应当数孝为先吧！我相信一个能够孝敬父母的孩子他必有一个柔软的心，在以后的生活以及对社会的贡献中都会以己任利天下！更有医学的证明妈妈生我们的时候承受的痛苦是常人所能承受的上百倍，这种痛加含着母爱的天地之高，这种爱需付出常人无法企及的痛！这就是我们妈妈的爱！只为换来我们的健康成长，母爱的深，母爱之切。生子莫非为孝，老有所依；老有所靠；老有所养；老有所终。我想大家都有一份深深的孝感在心间，等待自己功成名就之时衣锦还乡报答父母之恩！此乃孝之终！百善孝为先 万恶淫为源 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为。

子欲养而亲不在，百善孝为先。在父母身边未必就没前途，不需要大富大贵，粗茶淡饭很是可以的，一辈子你可以对不起任何人，就是别对不起你的父母。相信我们的孝能配到父母的终老而不是父母已经离开我们的时候才想起嚎咷痛哭，恐一晚了吧！！！

“百善孝为先”这一句出自清人《围炉夜话》的文章之中。因为是根本的道理，根本的人伦，根本的共识，所以数千字的《围炉夜话》，抵不过这一句“百善孝为先”的名声。

　　为何以孝为百善之先？其实正因这句话说到了“根本”处，所以放之四海而皆准。何只百善，千行万念，无不以此为先。这又为何？因没有孝，没有根本，就没有人类传承。为人子女当孝，为人父母当慈。父母养子女叫做“养”，子女养父母也叫做“养”。前者抚养成人，后者赡养终老。这叫天经地义（天经地义出自《左传·昭公二十五年》“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”）。如何叫天经地义？人栽果树，此树领受天地雨水日光，必然开花结果。就算是“人参果树”那样精贵的树种，也要三万年一开花，三万年一结果。没有受人滋养而不报答的天地道理，这就是天经地义。

　　我们看孝字的写法，下面是“子”，上面是“老”，所以《说文》讲“孝”为：善事父母者。老在上，子在下。这是长幼尊卑的次序，礼节。也可以视为子承老，儿子背老父母，这是象形，更是直观的孝行。

　　所以人生在天地之间，《论语》记先师之言曰：三十而立。为何是三十才称为“立”？“立”，是以人伦人道人理立在天地之间。以德行道理立，断然不是以“财利”立。人生到三十岁的年纪，非但自己为人子女，并且已作人父母，应上知人子之道，下知为父母之道。关于人为何而来？如何而来？将往何处？当做何行？这些根本的知识，应有一番体认。这种体认，并非一定用文字文章文采编织成锦绣出来，比如乡间的老人，他们不识字，却行善积德，友待乡邻。这种知识，不是从书本而来，不是从锦绣文章而来，而是数十年为人之行的体认。因为“道不远人”（《中庸》），根本的道理是最简单易行的。这就是，《论语》中的「行有余力，则以学文。」 “文”在“行”之后，这是根本的次序。

　　并且，假如，人在未有“余力”（余力是行的余力，孝行德行的余力），德行未修，不能称“立”的时候。故作文采（文采包括文字功夫等等一切文艺的技能），他的心，必定在文章中表现出来。所谓“文如其人”，“字如其人”，总之一概的行为，都将其内心表露无遗。因为一切的行为，都是心中作祟，才付诸于行动。

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“世界上最不能等待的事情就是孝敬父母”，父母对我不仅有养育之恩，还有救命之恩，更不该怠慢呀！ 　　有时，我想给母亲买点儿补养品，老人家说什么都不肯；过年过节买件衣服吧，父母总说衣服不少，老了要什么样子，这些还可以穿吧。其实，父母并不需要子女做什么，只要有空陪着说说话，拉拉家常，心里就不寂寞；看到子女都过得很好，就是他们最大的快乐。 　　古训云:：“万恶淫为首，百善孝为先”。为什么中国人认为在所有的善行中，孝道是第一位的呢？自古以来，人们把父母抚育子女，子女孝敬父母，看成是做人的基本道德。 孔子曰:“孝，德之本也”。只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。 　　说孝道，首先就要说到“五伦”。所谓五伦，指的是五种人际关系：父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友。人是社会性的动物，每一个都不能离开人群而独处。而五伦，正是与每一个人都关系最为密切者。任何一个人，能够处理好这五种与自己最为密切、最为重要的人际关系，就可推而广之处理好其他一切人际关系。