[经典学习]八、真诚孝亲 [复制链接]

每个赤诚的孩子都曾在父母面前许下“孝”的 宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必定成功，功成名就，衣还锦乡的那一天，可以从容尽孝。可惜人们忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有无法报答的恩情，忘了生命本身不堪一击的脆弱。有些事情在我们年轻的时候无法懂得，当我们懂得的时候已不再年轻，世上有许多东西我们可以弥补，有些东西无法弥补！因此，要趁着能够尽孝道的时候，尽自己最大努力孝敬父母。

孝，就是对长辈好，每个人都知道父母给了我们太多爱，心里头总想着要好好回报他们。但最后能真正做到问心无愧的孝的又有几个啊。谁说不是呢。哪家的孩子不是让父母整天担着心养大的，调皮的，愚笨的，家家都有一本难念的经啊。都说哪有父母不爱自己的子女，就没人说哪有子女不爱自己的父母。父母给我们很多爱，养育我们真的很不容易。也许我们都遇到过这样的问题，“等我们老了，你会做个孝子吗”。那时你肯定的说“会”了吗，无论如何，就让行动证明你的孝吧！！！

在读了中华十大义理总关于孝的文章，我不禁受益匪浅。

　　孝”：孝心、孝敬、孝道。中华民族崇尚祖辈传承理念。主要是对父母、长辈之“孝”，强调长幼有序。孔子首创私学，把“孝”放在教学首位，说“孝”是道德的根本。“孝乃德之本”，“百善孝为先”。人们往往把“孝敬父母”与“报效祖国”对立起来，认为“忠孝不能两全”，甚至贬低“孝敬父母”。这是误区。其实“孝敬父母”与“报效祖国”二者都光荣。二者可以统一，也应该统一。忠孝可以两全。个别人受条件限制不能统一，也是有的，但不能因此而泛化。我们要把二者尽量统一起来，既尽到“报效祖国”之“忠”，又尽到“孝敬父母”之“孝”。这是中华民族历久弥新的传统美德父母哺育我们成人，付出了常人无法比拟的爱，受尽了千辛万苦，这种恩情比海深，怎能是一个母亲节、父亲节送给父母礼物所能取代的。我这里所说的不是节日不能给父母礼物，节日里略表谢意是应该的。但现实中许多人行孝都只是形式，这样就让我们意识到关心和孝敬父母不是一两个节日就能体现的，不是让父母吃顿“感恩餐”就解决的，也不是送一些礼物就能代劳的。孝应在心，孝应在行，孝在生活的点点滴滴。

　　父母为了儿女操劳了一生，我们应该常怀有一颗感恩的心，让孝体现在平时，让孝体现在每时每刻。行孝不仅仅是物质上给予父母，在精神上应该满足父母的精神需求。平时多回家看看，忙碌的时候给父母打个电话问候一声，一句慰心的问候，一份真切的情意，父母就很满足了。他们不在乎我们物质上孝敬的多少，只要让父母的心灵得到一种慰籍，就是最大的孝。对待父母不要老说“等我有钱了怎么样孝敬您，等我有时间了去看您”，父母不会在原地等我们，他们也没有更多的时间等我们，他们等不起我们呀！这就需要我们认识到，老人在精神上的寂寞是任何物质不能取代的，所以就不要在让老人等我们了。你往往对老人付出一分的爱，老人回报你的是十分的爱。时常与父母见上一面，说上一句话，时常想着父母，时常联系父母，在父母心中就是最大的安慰和孝顺。

“孝”应用家庭之中，指子女对父母长辈的行为态度。人生在世，在家要尽“孝”，为国要尽“忠”，“忠孝”不唯要求仁人君子做到，一般人也应做到，它是处理家庭和国家关系的基本原则。在处理家庭关系上，孔子强调两个字“孝悌”，孝指对父母孝顺，悌指敬爱兄长。孔子认为“孝悌”是做人的根本，其弟子有若也认为“孝弟也者，其为仁之本与！”（《学而》）儒家经典《中庸》认为：“仁者，人也，亲亲为大。”孔子认为孝亲不仅要保证对父母物质上的供养，更重要的是要有恭敬之心、仁爱之心，在父母面前要保持和颜悦色，听从教导。孔子说：“至于犬马，皆能养，不敬，何以别乎？”（《为政》）

     “忠孝”思想，是处理家庭和外事的两大准绳，君子躬行之，则家和国兴，小人违反之，则家败国破，千古不易之理。

孝的真谛  
报父母恩  
父母的恩惠列为十恩∶  

（一）怀胎守护恩  
（二）临产受苦恩  
（三）生子忘忧恩  
（四）咽苦吐甘恩  
（五）回乾就湿恩  
（六）哺乳养育恩  
（七）流濯不净恩  
（八）远行忆念恩  
（九）深加体恤恩  
（十）究竟怜悯恩  

父母恩如此的重大，我们应该怎样报答呢？儒家说∶"大孝终身慕父母"，即是说，孝亲不单是生前尽  
孝，死后祭之以体也是孝道的延伸。但世俗尽孝的方法只是让父母获得物质与精神上的满足。我们除了  
要时时奉养父母外，内心必须存著"恭敬"，正如孝经上所说∶"孝子之事亲也，居则致其敬，养则致  
其乐，病则致其忧，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。"  
佛经中常说∶父母即是家中佛，天地鬼神都比不上双亲尊贵，父母之恩既深且广，为人子女，要报答亲  
恩，除了善事父母，受敬父母之外，还要经常为父母为父母供养三宝，诵经念佛，为父母布施修福，并且劝父母念佛修道，脱离六道轮回，往生弥陀净土，帮助父母早日了脱生死，速得无上正等正觉，这样，才是究竟之道。

丝丝白发儿女债，历历深纹岁月痕。父母为我们付出了太多太多，母爱如川，万古奔流；父爱似柏，万代长青。羊有跪乳之恩，鸟有反哺之情。对于日渐垂暮的父母们来说，能否锦衣玉食已变得不重要，重要的是儿女们对他们的关爱。无须乘鹤后的风光大殓，也无须弥留时的痛哭流涕。在此刻，一个小小的礼物、一声简单的问候，便足以令他们感动许久。“谁言寸草心，报得三春晖”。也正如孟子所说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”

百善孝当先！！

孝的真谛  
报父母恩  
父母的恩惠列为十恩∶  

（一）怀胎守护恩  
（二）临产受苦恩  
（三）生子忘忧恩  
（四）咽苦吐甘恩  
（五）回乾就湿恩  
（六）哺乳养育恩  
（七）流濯不净恩  
（八）远行忆念恩  
（九）深加体恤恩  
（十）究竟怜悯恩  

父母恩如此的重大，我们应该怎样报答呢？儒家说∶"大孝终身慕父母"，即是说，孝亲不单是生前尽  
孝，死后祭之以体也是孝道的延伸。但世俗尽孝的方法只是让父母获得物质与精神上的满足。我们除了  
要时时奉养父母外，内心必须存著"恭敬"，正如孝经上所说∶"孝子之事亲也，居则致其敬，养则致  
其乐，病则致其忧，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。"  
佛经中常说∶父母即是家中佛，天地鬼神都比不上双亲尊贵，父母之恩既深且广，为人子女，要报答亲  
恩，除了善事父母，受敬父母之外，还要经常为父母为父母供养三宝，诵经念佛，为父母布施修福，并且劝父母念佛修道，脱离六道轮回，往生弥陀净土，帮助父母早日了脱生死，速得无上正等正觉，这样，才是究竟之道。  

孝亲颂
　　当我赤裸裸，来到这个世界！
　　体重不到十斤，身长仅有一尺！
　　不会说话，不会走路！
　　衣食住行，大小二便！
　　都没有办法，自己料理。
　　在襁褓中，只能哭泣；
　　用来表达，我的心意。
　　这时我的父母，他们用；
　　无限的爱心，无限的辛苦；
　　无限的心血，无限的期盼；
　　一切的一切，无限的无限；
　　哺育我，抚养我，教育我，培植我；
　　使我健康，使我茁壮，
　　使我幸福，使我快乐，
　　我的一切，都是父母的恩赐。
　　真的！
　　爸爸妈妈给我的慈恩，
　　远比天高，更比海深。
　　真的！
　　看羊儿跪下吃奶，看乌鸦反哺父母。
　　真的！
　　孝心是一切动物，天性的光明，
　　孝心是宇宙人间，永恒的真理。

慈母严父，一对最经典的父母形象，母亲的慈爱父亲的严厉，都饱含了对子女的深爱。所以当你学习，工作，生活当中出现懈怠时，多想下父母的期待和期望吧，虽说你的学习是为了你自己以后的人生，但是又何尝不是为了你伟大的父母呢。

父母的大爱是无言的，孝敬父母不需要节日的仪式，平时要把孝融入到生活中，从小培养常有一颗感恩之心，常有爱孝究竟包含了什么样的伦理义务?有的学者通过分析认为,主要是养亲、敬亲、悦亲、谏亲、念亲、显亲、继志述事、尽职尽忠。还有的学者提出了行孝八法/FONT>养亲、关亲、敬亲、顺亲、礼亲、谏亲、光亲、延亲。孝体现着如下三种人文精神/FONT>感恩、仁爱、责任。新型孝道不仅要继承这些基本精神,而且还应该包含平等、自由、人权等现代精神,这样才能得到当代年轻人的认同。

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”

百善孝为先”，父母哺育我们成人，付出了常人无法比拟的爱，受尽了千辛万苦，这种恩情比海深，怎能是一个母亲节、父亲节送给父母礼物所能取代的。我这里所说的不是节日不能给父母礼物，节日里略表谢意是应该的。但现实中许多人行孝都只是形式，这样就让我们意识到关心和孝敬父母不是一两个节日就能体现的，不是让父母吃顿“感恩餐”就解决的，也不是送一些礼物就能代劳的。孝应在心，孝应在行，孝在生活的点点滴滴。

父母为了儿女操劳了一生，我们应该常怀有一颗感恩的心，让孝体现在平时，让孝体现在每时每刻。行孝不仅仅是物质上给予父母，在精神上应该满足父母的精神需求。平时多回家看看，忙碌的时候给父母打个电话问候一声，一句慰心的问候，一份真切的情意，父母就很满足了。他们不在乎我们物质上孝敬的多少，只要让父母的心灵得到一种慰籍，就是最大的孝。对待父母不要老说“等我有钱了怎么样孝敬您，等我有时间了去看您”，父母不会在原地等我们，他们也没有更多的时间等我们，他们等不起我们呀！这就需要我们认识到，老人在精神上的寂寞是任何物质不能取代的，所以就不要在让老人等我们了。你往往对老人付出一分的爱，老人回报你的是十分的爱。时常与父母见上一面，说上一句话，时常想着父母，时常联系父母，在父母心中就是最大的安慰和孝顺。

敬老、爱老、助老、养老，从来都是上合天理，下合人伦的事情。古人把“以孝为先”当作“修身齐家”的核心。孔子曰：“天地之性，人为贵，人之行莫大于孝！”父母老了，也许不能再劳动了，成了单纯的消费者，但父母绝不是“白吃饭”。我们现在所拥有的良好生活条件和优越的工作环境，都是包括父母在内的整个社会创造的。乘凉不忘栽树人，吃水不忘挖井人。给父母尽孝，是对父母抚育之恩的回报。在父母的抚养下，子女长大成人了，也能够自食其力了，而父母却在逐渐年老体衰，逐渐丧失劳动能力和生活能力，这时，敬老爱老，赡养父母也就成了子女们义不容辞责任。

其实，在物质生活水平日益提高的今天，许多老人在经济上并无多大困难，不仅无需子女予以经济上更多的资助，条件好的老人反而还会给子女一些生活上的补贴，他们最需要的是精神上的安慰，是子女真正尊敬，爱戴他们的那片孝顺之心。

在现实生活中，有的儿女们主观上并无不孝之心，却不会体贴老人，不会尽孝。有的老父老母病在床上好多天了，也不及时送医院诊治，甚至有时间与朋友喝茶、打牌，却无暇探望父母；有的只图自己舒适快乐，不思父母冷热苦辣；有的只要父母照顾，很少想到如何体贴父母，父母稍微照顾不周，不是生气、顶撞，就是摔盆砸碟，更有甚者，动辄离家出走，任凭父母气得顿足捶胸也无用；有些人在父母在世的时候不懂得孝顺，总是在父母去世后，才悔不当初，责己不已，但为时已晚。

孝是最具中国特色的精神。中华孝道的内涵是：赡养父母长辈；敬爱父母长辈；继承父母之志；祭祀祖先，承袭祖先之德；事亲以礼；不自取其辱，不轻生毁己，以免危及父母；从义不从父，从道不从亲。在实践中出现的问题是对长辈的无条件服从，对晚辈的权利与人格的不尊重，尊卑观念严重，男尊女卑现象突出，必须根据仁、义、智、毅的原则进行纠正。倡导“孝”的精神，可以养成中华民族践行孝道的民族品格 。

从古代到现在孝的故事比比皆是。汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣三百匹，乃回。一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。董永，相传为东汉时期千乘人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。 葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝感动苍穹。
    父母辛苦把我们养大成人，他们为我们付出了许多，但是折中付出却是不需要回报的，他们只要看到自己的孩子一切平安顺利就很开心了。父母为我们坐了这么多，在他们晚年的我们都还不能好好关心他们照顾他们，给他们的后半身与欢乐，那实属不孝。我们要尽我们最大的努力给父母带来欢乐。

孝敬父母其实很简单，简单到贯穿我们生活的点滴中，就看我们是不是有心的孩子，是否愿意去做，在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们时 ，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。

不同时期、不同地区于孝的规矩很多，记得第二贴里有篇《弟子规》，看了不由头大：条条规矩逐一看去，我做到的寥寥无几。子女对父母尽孝天经地义，但孝的形式，例如刚才提及那篇三字经句式、读来朗朗上口的“子女生活准则”，我实在不敢苟同。孝的规矩应该划分到礼的范围里，礼是由心中真情实感而成，用以将心意传达于人，而不是依靠礼来形成人的情感。因为孝，生出了孝的礼节，而时间久了，这些礼节又被用来做规矩，好似遵守了这些规矩便实现了孝，好似这些规矩能给人生出血浓于水的情感来。孝须个诚字，还是袁采说得实在：“人之孝行，根于诚笃，虽繁文末节不至，亦可动天地，感鬼神。”我还是学生，没有赡养父母的经济能力，也没有把《弟子规》条条做到的那个勇气，但我爱我的父母，心存牵挂，照顾好自己、时常联系免他们操心，顾及他们的健康和生活，这些不敢说就是孝，但至少自己尽了心。

人当饮水思源，而我们拥有一切的开端来自父母的恩赐。百善孝为先。对于父母的恩赐，我们唯一能做的就是尽孝道。作为大学生的我们，不可能常伴父母膝下，但我们同样可以尽孝道！努力学习，不让父母为自己的前途担忧，时常给家里打个电话，报个平安、问候父母，这些都是我们可以做的。

常言道：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。中华民族上下五千年均奉行“百善孝为先”的准则，古人说“以孝治天下”，孝顺是我们中华民族文明延续的根本，也是所有人都应该遵循的美德。