[经典学习]四、信的行为 [复制链接]

一些关于诚信的名言：
人而无信知其也——孔子

言无常信行无常贞惟利所无所倾若则谓小人矣——荀子

信犹五行之土无定位无成名而水金木无待生者——朱熹

若有人兮天方忠衣兮信裳——卢照龄

必须诚待人别人才会诚相报——李嘉诚

创业像读书天过好多年创业必须步脚印走——周晋峰

求珍品品味虽贵必敢减物力；讲堂誉炮制虽繁必敢省人工——"同仁堂"里看诚信

企业要永续经营首先要得社会承认、用户承认企业对用户真诚永远才有用户、社会对企业回报才能保证企业向前发展——张瑞敏

信用种现代社会无法或缺人无形资产诚信约束仅来自外界更来自我们自律心态和自身道德力量——何智勇

走上社会我们深感信用危机严重性和危害性埋怨没有用更能等待重树社会信用必须靠每人努力要从现做起从自己做起——郭辉

丝毫关乎节操件小事、次经意失信能会毁了我们生名誉——林达生

品牌包含了公司多年来积累诚信声誉笔巨大无形资产——英国商人
遵守诺言象保卫荣誉样 ——（法）巴尔扎克

言既出驷马难追 ——国俗语

对人诚信人欺我；对事诚信事无成
——（）冯玉祥

信用既无形力量也无形财富
——（日）松下幸之助

生命能从谎言开出灿烂鲜花－－海涅
惟读破天下之伪惟实破天下之虚－－薛
言信者行－－墨子
人背信则名达－－刘向
诚实力量种象征显示着人高度自重和内心安全感与尊严感－－艾琳.卡瑟
虚伪真诚比魔鬼更怕－－泰戈尔
工作上信用好财富没有信用积累青年非成失败者－－池田作
民无信立－－孔子
走正直诚实生活道路定会有问心无愧归宿－－高尔基
诚感人者人亦诚而应－－程颐
没有诚实何来尊严－－西塞罗
当信用消失时候肉体没有生命－－大仲马
失足能马上复站立失信也许永难挽回－－富兰克林
真说半常弥天大谎－－富兰克林
诚种心灵开放－－拉罗富科
诚信人之本－－鲁迅
精诚所至金石开－－王充
信立诚行－－晁说之
内欺已外欺人－－弘大师
实待人非惟益人益已尤人－－杨简
要别人诚信首选自己要诚信－－莎士比亚
诚实人生命脉切价值根基－－德莱塞
诚实人得保持高尚东西－－乔臾
失去了诚信等同于敌人毁灭了自己－－莎士比亚
诚者天之道也；思诚者人之道也－－孟子
言之美贵于千多－－葛洪
人无忠信立于世－－程颐
诚实人必须对自己守信靠山真诚－－爱默生
诚实和勤勉应该成永久伴侣－－富兰克林
意志薄弱人定会诚实－－拉罗富科
您必须保持诚实人立场时常冒险人需要勇气 ——奥斯特洛夫斯基

世界上聪明人老实人因只有老实人才能经得起事实和历史考验 ——周恩来

千教万教教人求真千学万学学做真人 ——陶行知

勿恶小而之勿善小而惟贤惟德能服于人 ——刘备

把德性教给们孩子：使人幸福德性而非金钱我经验之谈 ——贝多芬

对于事实问题健全判断切德行真正基础 ——夸美纽斯

自觉心进步之母自贱心堕落之源故自觉心无自贱心有 ——邹韬奋

要留心即使当独自人时也要说坏或做坏事而要学得自己面前比别人面前更知耻 ——德谟克利特

       诚信，就是真诚的对待他人，言语一定要真实，说出的话和做的事应该是一致的。一个诚信的人，是一个有品德的人，是一个心胸坦荡的人，是一个正直的人。
       人与人之间的感情可以说是靠诚信来维系的，一个人对别人要有诚信，他么他人也会回报你这一份诚信。但在当今社会，诚信缺失的现象很严重。往往自己抱着一份真诚的态度去帮助别人，但得到的却不是感谢，反而是怀疑等等，久而久之，当面对摔倒的老人时，人们不是立刻上前帮助老人，而是要多考虑一下自己，以防惹上麻烦。是什么让人们之间的失去了原本和谐的一幕？所以，我们越来越注重以诚待人，不要让社会变成没有诚信的社会。
       要想做一个诚信的人，我们所说的话一定要真实。人们常说，只要你说一句谎话，那么将来必定需要更多的谎言来圆这个谎话，渐渐的，我们就生活在谎言的世界里。言语不真实会为我们带来很多恶果，生活在谎言中的人也会渐渐失去朋友。在学习中，知道就是知道，不知道就是不知道，不要撒谎说自己知道，这样在以后的学习中才能更好地认识自己的缺点。作为一个当代大学生，特别是在这个诚信缺失的社会，我们更应该以身作则，用诚信去感染他人。
       要做一个诚信的人，我们一定要言行一致。周幽王乱点烽火，戏弄诸侯，终致国破家亡；林肯砍断小树，主动承认，终于功成名就；拿破仑违背诺言，攻击盟国，沦为阶下囚。在生活中，我们一旦承诺了别人，那么我们一定要做到，如果连承诺的小事都做不好，将来如何完成工作中的大事。
       诚信就像是一面镜子，可以找出你的善恶美丑，而且毫不包庇，毫不徇私，所以我们心中要时刻装着这面镜子。一个人的信用，反映的是他自身；而一个社会的信用，反映的却是民族的思想素质。只有守信用的民族，才能跻身于世界民族之林；只有守信用的国家，才能被世界各国所信赖。

所谓诚信，诚信待人是最重要的，说话要言出必行，信守诺言，一个人看他是否诚信就能推断出以后的成就，诚信的人大家都会喜欢。

父母他们老一辈的人们经常挂在嘴边的是，人啊要有诚信，这样人们才会愿意与你交朋友打交道。我觉得诚信对于我们来说是很重要的，从初中就开始学习，诚信是公民的第二身份证，这句话说起来特别的简单顺口，但是却仍然存在很多不诚信的事情。政治圈的行贿受贿，商业圈的商业作假，从小的方面来说，就连我们从小偶尔抄的作业其实也是不诚信的。怎么说呢，要坚持做到诚信其实不容易，努力吧，不让自己失望。

当今社会，小人很多，但是有信义的人很少，我们要当有信义的，值得别人交往的人。信义涉及到我们每一个人生活得方方面面，做一个有信义的人，不只是说说而已，而是从小事做起，慢慢培养自己的这种品德，对朋友要有信义，答应朋友的事情要做到，不说大话，对待每一个人都要以一颗纯情、充满信义的赤子之心，让我们每一个人都努力，争取将我们的社会慢慢变成一个充满信义的社会。

       在日常生活中，我们要说真话，做真事，诚信待人，才能结交到真心的朋友，说到做到，才能受到他人的尊重。人和人之间的交往需要建立在诚信真心的基础上，若不然，结交的不过是小人且认为你有利可图的人罢了，在你遇到困难时，他们定然是见不到踪迹甚至落井下石的人。诚信是做人的根本，莎士比亚曾经说过：”如果要别人诚信，首先要自己诚信“，我们只有以诚信的行为对待他人，他人才能同样的尊重我们，我们应从日常小事做起，讲诚信，成为一个诚信待人的人。

诚实守信，是道德行为规范和文明行为规范的标准之一。同时，诚信，也是现代市场经济体系必不可少的保障。自古以来，诚信是取得的成功的重要条件，商鞅变法时他的诚信推动了变法的成功，如果当时他不能取信于民，一步一步的努力，就不会有秦国后来的兴盛。所以，不管是过去，还是现在，诚信是我们必须拥有的一种品质。在现代社会，倡导诚信，有利于培养我们待人真诚，做事认真，诚实守信的品格，少年强则国强，培养优秀的人才，增强我们国家的软实力，国家才能屹立于世界民族之林。

诚信，是这个时代最缺失的也是最重要的一条。人无信不立，诚信的缺失，会使人在这个世上无法立足。那怎么做才能立信呢？1、诚信待人、2、言必真实、3、真心实意、4、行与心应、5、言行一致、6、慎独。这是立信的重要要求，唯有做到才能将自己塑造成一个言而有信的君子。

        “诚信”行为既可以从正面进行论述，也可以从反面进行批判。学者陈劲将两者结合起来，在其博士论文《中国人诚信心理结构及其特征》中分为正性取向和负性取向，其中正性取向有5个维度，即义、敬、真、仁、勇；负性取向有4个维度，即虚滑、欺诈、轻妄、奸狡。
        对应“义”之意志行为有“坚贞、强毅、披肝沥胆、守信、执着、刚直、有始有终、舍生取义、高义薄云”等，对应“敬”之意志行为有“稳重、踏实、本分、敦厚、认真、恳切、温良、从善如流、开诚布公”等，对应“真”之意志行为有“正直、诚实、光明磊落、坦荡、耿直”等，对应“仁”之意志行为有“内恕、豪爽、慷慨、心心相印”，对应“勇”之意志行为有“面折廷谏、铁面无私、理直气壮、直言无讳、敢作敢为、勇、不卑不亢、乃心王室”等；负性取向的虚滑、欺诈、轻妄、奸狡即是道德意志的无力或意志取向的偏离正道所致，每个取向都有相应的行为表现。
        该论文从正反两方面论述，将抽象的道理具体化，有利于对诚信内涵和行为的深刻把握。从持之有故、言之成理的角度说，学术活动更是诚信行为，容不得半点虚假。但学术不端的行为时有发生，让人哀其不幸、怒其不争。
例如2014年1月2日，据央视报道，中科院院士王正敏遭学生王宇澄举报学术抄袭、科研剽窃等。王宇澄称王正敏至少57篇论文涉抄袭，还“克隆”国外“人工耳蜗”样机冒充自主研发。央视记者调查发现，王正敏团队以各种名义报项目，仅2012年就获经费4000多万。此事有待进一步调查。
        又如2014年8月24日人大学术月刊《国际新闻界》刊发《关于于艳茹论文抄袭的公告》，称已从北大毕业的历史学系博士生于艳茹在《国际新闻界》发表的论文《1775年法国大众新闻业的“投石党运动》涉嫌剽窃1984年第4期期刊《Eighteenth-Century Studies》，决定5年内拒绝于艳茹的投稿。人大新闻学院副教授刘海龙称：“尽管审查严格，但也很难百分百杜绝抄袭。”
        再如2014年9月5日《北京晚报》再次刊出《名校再曝学术造假：北邮硕士涉抄袭标题都没改》一文，举报者称，他发现刘海洋写于2007年的论文，与大连理工大学的硕士生郑久辉写于2005年的硕士论文内容几乎一样，标题更是一字不差！北邮方面表示，非常重视此事，正在调查！
        以上学术不端行为，属于陈劲先生所指出的“欺诈”性“非诚信”行为，引起了人们对学术诚信的广泛探讨和深刻担忧。

诚信作为道德规范，它要求做人诚实，既不自欺也不欺人；在社会交往中待人诚恳，信守诺言，既能取信于人，又有彼此间的信任。人是在社会关系中生产、生活的，离不开相互间的协调与合作，诚信是构成这种社会关系的基础。人们在社会交往中相互怀疑，彼此猜忌，没有信任不守诺言，双方的利益就会受到损害，人类社会的许多活动就无法进行。从这个意义上讲，诚信是做人的根本。

人与人之间相互信任是人们交往的前提，朋友之间更应该如此。既然知道了这个，就不能随意的许下诺言，因为这很有可能实现不了，因此失去了信用，就失去了与人交往的前提。程颐曾经说过，人无忠信，不可立于世。信义，是评判人的标准，而不是财富和地位。为了财富和地位而失去信义是不可取的，被人们所摒弃。曾经有人说过，金钱如粪土，道德值千金。君子之交淡如水，只有真正的与人之间的相互信任毫无功利的交往。才能真正的交到朋友。

信的行为有多种：诚信待人 、言必真实、真心实意、慎独、言行一致

怎样才能算做信，第一要诚信待人。第二要说真话。第三要真心实意。第四要行与心应。第五要言行一致。最后做到慎独

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伦理的精神基础是支撑伦理的道理，——是道德，是哲学以及以哲学为代表的文化。由于伦理的重要性、基础性，及其和哲学理论的密切性，人们又往往会把它看成是哲学的一部分，尽管它不能是哲学的核心部分，却可以是哲学的一个重要部分，是道德和哲学中关于人的发展、关系及秩序等方面的部分，是道德和哲学中关于有益于人的关系及秩序的部分，当把这部分拿出来独立研究的时候，有人也把它看成是哲学的一个重要的分支——伦理学。
伦理的精神基础自其物质基础而生；伦理是为完善人的精神和物质系统而生，是以人、人的社会、人类的逐步进步及完善为目的的，是以人在世界中和谐进步为目的的。
物质世界、人的物质性、人的生物性、物质环境、生产力状态、经济状况等是正确伦理形成的物质基础，再加上生产关系、社会制度等则是综合与真实的伦理形成的物质性的基础。

        "言行一致"一词出自于宋代赵善璙《自警篇·诚实》：“力行七年而后成，自此言行一致，表里相应，遇事坦然，常有余裕。”它是指人表里如一，说的和做的完全一样。 言行一致是诚信的重要表现形式，在我们的日常生活中起着重要作用。
        中华人民共和国名誉主席宋庆龄，被公认为20世纪的伟大女性。又一次她要去看望幼儿园的孩子们，幼儿园的小朋友听了后都很高兴，都等着宋奶奶的到来。突然，原来晴朗的天空突然刮起了大风，霎时间，飞沙走石，路上的行人都睁不开眼，大家议论纷纷：“宋奶奶可能不会来了”。正在这时，宋奶奶不顾漫天风沙，满脸笑容地走下汽车，来到孩子们的中间。一个老师感动地说：“天气不好，您就改天再来把！”宋奶奶说：“不，我不能失信，应当遵守诺言。”宋庆龄信守诺言的故事告诫我们，不管是对谁，哪怕是一群小孩子，我们也要说到做到，尽管兑现诺言的过程有些艰辛，但她为孩子们树立了很好的榜样。
        宋代著名爱国诗人文天祥在《西涧书院释菜讲义》说道：“凡所言相掣肘，矛盾者多矣！力行七年而后成，然则元城造成一个言行一致，表里相应，盖自五年从游之久，七年持养之熟。”言行一致，方为信。不管是我们个人，还是政府、社会，都要做到言行一致。