中华义理：国学的核心学科 [复制链接]

国学的核心学科有三门：即中华义理、中华文学、中华历史。"国学"一词，古已有之。《周礼·春官宗伯·乐师》言:"乐师掌国学之政，以教国子小舞。"《礼记·学记》又曰:"古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。"国学"在中国古代，指的是国家一级的学校，与汉代的太学相当，此后朝代更替，"国学"的性质和作用也有所变化。

        一般来说，国学主要是指以中国古典典籍为载体，表达中华民族传统社会价值观和道德伦理观的学术体系。国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。于今而言，则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。

中华义理 国家的核心学科，但是现在的素质教育却往往忘记了这一个道理，没有义理何以继承传统文化经典的内在意义

这个中华义理论坛的开设很有必要，我们总说世风日下，怎么没看到许多人的默默坚持呢？
这就是我们彰显社会正能量的阵地！
古人留下的中华义理值得每个中国人深深学习，并加以自身深化。
中华义理作为国学的核心，是与社会主义核心价值观一脉相承的，是值得整个社会大力提倡的。
作为一名中国人，我将在实践中践行，以正确的方式打开真善美。

“贤人圣人之理义非它，在乎典章制度者是也!!觉得也比较实用与现在社会的生活！

回复 1楼陈杰思的帖子

中华义理的教育缺失我想和现在社会整体的价值追求有关。在当今社会，生活节奏快，人人忙着生活，忙着工作，忙着赚钱，这是一个用金钱来衡量一个人的功利的社会，这是在经济快速发展中呈现的最明显的问题。我们也许想要去扶倒在地上的老人，但是我们怕惹上麻烦，我们都存在着这样的心思，所以，没有人勇敢的站出来。物质追求至上的价值导向使得食品安全问题层出不穷，使得社会信任危机加重。面对这样的社会，小孩子也是被教育要好好学习为了将来能有个好工作，能挣钱。在将人看成是工具的现在，作为国学的核心学科——中华义理的传承显得是很重要和迫切。

中华义理是国学中最为重要的学科,是国学的核心,是国学的灵魂。如果缺 乏中华义理,国学就丧失了自己的灵魂。近现代中华民族的危机，最大的危机而且是最难于克服的危机就是文化危机。文化危机最主要的表现是中华文化丧失了在中华民族中的主体地位，儒家文化找不到自己的定位，孔子思想失去崇高的地位。我们必须明确中华文化的定位，明确儒家文化的定位，明确孔子思想的定位。中华民族以中华文化为主体，中华文化以儒家文化为主体，儒家文化以孔子思想为主体。在中华文化这棵大树上，儒家文化为主体，是大树的根系和主干，道家文化是主干上的一大分枝，佛家文化是由印度佛教文化嫁接在儒家文化主干上的另一大分枝，其余墨家、法家、农家、兵家、阴阳家、纵横家等思想派别，都是儒家文化这一主干上更细小的分枝。

明礼诚信"中涉及到中华美德的三个"德目"，"礼"、"诚"、"信"。 突出诚信，是公民道德规范体系的时代特色。诚信建设，要从开发中华民族传统美德资源当中，去寻求智慧。诚信，是儒家道德体系的基础，诚者，天之道；思诚，人之道。诚，是真实无妄，是道德的根本，是人间之常道。信，是重诺守信，人无信不立、业无信不兴、国无信不宁。诚信之道，是求真务实之道，是人、集体与国家尊严的体现，是"立人之道"，"立政之本"，是市场经济健康发展和社会稳定的黄金律。要极大地提升公民对诚信品德的认同度，要建立维护与建设诚信的相关制度，以营造当代中国诚信之道。正是因为诚信如此重要，党和政府才明确提出，公民道德建设要以诚信为基础。

中国文化博大精深，其中的义理大有学问，它是普遍皆宜的道理或讲究道理的重要学问，它蕴含的意思有：普遍皆宜的道理或讲求经义、探求名理的学问。《礼记·礼器》“义理，礼之文也。”汉指经义名理。《汉书·刘歆传》“及歆治《左氏》……由是章句，义理备焉。”宋后，称讲求儒家经义，探究名理的学问为“义理之学”。

        中华义理经典是我国几千年文化的精髓，是中华民族核心价值的体现，这些经典记录着民族基因中的最高智慧，需要我们每一个中华儿女去学习、传诵、发扬光大。当今时代，物质的发展日新月异，而人们往往忽视了人的深层次教育，其实，社会的进步、物质的丰富，都离不开人自身内涵的充实。无论是过去，还是今天，特别是今天，和谐社会的构建，更加呼吁我们每一个人去经典中学习圣贤们伟大的思想，懂得“真善美”，摒弃“假丑恶”。“诚敬、理解、体悟、集粹、诵记、涵养、信仰、力行”短短的十六个字，给我们指明了学习经典的原则与方法，我们要用心去感悟，用身去实践，一传十、十传百，给经典注入新的活力，为中华民族的前行保驾护航。

义理学是民族精神价值体系，民族智慧结晶，民族各大家思想精华，确保中国思想的完整性与整体性，离不开义理学，只有认识到义理学的重要性，才能促进中华精神的发展和传承。义理学的研究对民族的发展至关重要，现在的社会中似乎就欠缺这方面的东西，因此我们大家应一起掀起义理学的学习浪潮，让整个社会都融入其中。

义理是经学、子学、玄学、理学、心学等传统文化中所包含的思想与精神。义理学在宋代得到了繁荣发展，但到了清代，封建统治阶级认为义理学的研究使人们的思想得到发展，终会危及自身的统治。于是，出于维护自身统治需要，大兴文字狱，打压义理学的发展。如今，时代变换，我们应该好好地认识义理学并认真地研究它了。

一个彬彬有礼、言谈有致的人，他的人生道路上将是春风拂面，受到人们的尊重和赞扬，而且他自己就是一片春光，给别人、给社会带来温暖和欢乐。人的自觉性不是先天就有的，而是要依靠教师的指点、依靠不断的培养，靠社会健康的舆论导向和良好的环境习染，礼仪教育是使礼仪修养充实完美的先决条件。通过礼仪教育和培训，可以分清是非，明辨美丑，懂得常识，树立标准，这使人们礼仪行为的形成有了外因条件，为进一步的自我修养的内因创造了条件。通过这一重要条件，促使大学生经过努力，不断磨练，养成并产生强烈的自我修养的愿望，最后达到处处讲究礼仪的目的。古人强调“吾日三省吾身”说明提高个人修养必须注意反躬自省。同样，学习礼仪，也应处处时时注意自我检查。这样，将有助于发现缺点找出不足，不断总结技巧，自我提高。

通过对中华义理的学习，让我认识到了中国文化的博大精深，也意识到了我们所学过的知识简直就微不足道！通过义与理的完美结合，能使我们当代大学生意识到自己的不足，可以更进一步的学习，不只是在专业技术上，而且是在道德修养上，有个大的提升！有助树立正确的人生观价值观，以便来我们走出学校，步入社会后，更加有力的用自己学来的知识，造福社会.

我们传统的“经”，是民族文化中的精华，是我们的先人留下来的宝贵财富。断代和失传只能让我们成为民族的罪人、历史的罪人。我们的教科书常常拿历代的英雄人物教育我们的孩子，却从不问英雄当年读了什么样的书。“问渠那得清如许，为有活水源头来”，而源头水之清甚于渠水，更甚于自来水。为什么我们弃源头水之甘甜而奔向渠水和自来