[经典学习]二、社会和谐 [复制链接]

“和”古人解释的和，天时地利人和，讲得就是天气，地势，人，三者之间的和谐，方能顺风顺水。才能成功。儒家思想讲得和，也是对中国影响之深的和谐之道。如今看来却不再是当时的中庸之道，而是赋予了时代精神的，合大势所趋的和为贵。

如今，和谐社会的建设，从各方面落实下去，不仅促进了党的建设，促进了国家的发展，同时多种利民惠民政策为人民大众带了诸多便利。在国家与国家之间的关系上，建立多国友好合作。促进世界的和平与发展。同时更是大力的促进了国家经济的繁荣。

和谐统一，人与自然，人与社会。紧密相连，共促繁荣。

忧乐本身并不代表事物的本质，关键要看是为谁而忧，是为公还是为私。伟大的爱国主义者林则徐在流放新疆途中，赋答难友邓廷桢曰：“扬沙瀚海行犹滞，啮雪穹庐味早谙。知是旷怀能作达，只愁烽火照江南!”他把戍途酸苦视若等闲，一心为国，别无私念。明知应该旷怀达观，无奈强敌入侵的连天烽火已经照彻了东南沿海，而朝廷的卖国求和日炽，这实在令人忧心忡忡啊!同样，范仲淹的“先天下之忧而忧”，文天祥的“悠悠我心忧，苍天曷有极”，皆尽显仁人志士忧国忧民的凛然浩气，与斤斤于蝇头微利、蜗角虚名者判若云泥

乡射礼中的人人之和

在乡射礼各个环节中主人、宾、射者等人之间都是谦虚礼让，一团和气，整个过程渗透着和敬之教。乡射礼的最后有一个“旅酬”的环节，“旅”就是“众”的意思，“旅酬”就是参与射礼的人要饮酒。其中胜者要为败者敬酒，针对这一安排我认为有这样几个意思：一是罚酒。射箭比赛输了说明失败者德行和射艺不如别人应当给予惩罚来鞭策其努力修德练艺；二是胜者为了体现自己的谦虚而主动向败者敬酒，以谢“谦让”之意。这一点是非常重要的，这和我们现在一些体育比赛有所不同，胜者往往会得到物质和精神的丰厚奖励，其形象被众人捧起进而演化出“追星”现象，如果胜者缺少谦虚的道德修养就会更加自满。而对于败者则出现了一种与之极端相反的现象，甚至还有这届比赛是胜者接受众人追捧而到另一比赛失败后则会迅速被冷落的反差，如果这样的风气蔓延，社会不和谐的因素就会滋长。相反，古代射礼中给我们展现了另一种文化景象，胜者敬败者既可以警醒胜者戒骄戒躁，又注意考虑到在尊重失败者自尊心的基础上给予鞭策。从这一点上我们也可以看出举行射礼最重要的是明礼仪，修德行，传递为人做事的道理，而不是比赛决胜负。另外，当射箭比赛结束后报靶者报告成绩时并不是直呼其名，而是以“某藕上射或下射”代替名字，一方面可能是古代等级观念强，射箭之人中有长者或地位比自己高贵者不便直呼其名，即使年龄和地位与报靶者相当直呼其名也是不合礼的；另一方面又考虑到失败者的自尊心。孔子说：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”就是指君子以修身进德为本，不妄与人争。在这里，乡射礼向人们传递了人与人和谐相处的思想。

荀子说：“义以分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜物。”

一棵树不能改变气候，但森林可以改变气候。一个人不能改变社会，但全体社会成员的共同努力则可以改变社会。我们现在要构建和谐社会，就需要全体社会成员的共同努力。上下一心，众志成城，和谐社会就会很快到来。从中央到地方，从高层到基层，从社会团体到每一个人，都有切实的举措，那么和谐社会就会成为现实。涓涓细流汇成江河，各个部分努力的结果，就是社会整体的发展。 

人的发展与社会的发展是如此，人的和谐与社会的和谐也是如此。一个社会要和谐，一个国家，一个地区，一个人也要和谐。小和谐构成大和谐，大和谐促进小和谐，和谐是人与社会共同发展的目标，和谐才能更好地发展。和谐就是矛盾的统一，和谐就是平衡，和谐就是中庸之道，和谐就是科学发展观，和谐才具有亲和力，和谐才有活力，和谐才能可持续发展。全体社会成员共同努力，不断消除那些不和谐的因素，创造和谐的一切，那么和谐社会就会如期而至。

人的和谐，就是冷静与热情同在，就是刚柔相济，德威并存，就是身心俱健，活力四射。社会的和谐，就是全体社会成员共同进步，就是各地区、各区域共同发展，就是每一项事业可持续发展。让人和社会都和谐，让社会与人齐发展。 

一切都在不断地发展变化之中，人要发展，社会要发展。人的发展决定着社会的发展，社会的发展又直接影响着人的发展。只有高度发展、高度文明的社会才能使每一个人得到最充分最全面的发展，也只有全面发展了的人才能更好地推动社会的发展。 

     和谐社会是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序，人身自然和谐相处的社会。检察机关担负着依法治国的重要职责，在构建和谐社会中使命光荣，责任重大，责无旁贷，义不容辞，必须做出积极的努力。在构建和谐社会的伟大工程中，检察机关大有可为，也应当大有作为，具体应当立足于检察职能，结合地方实际，积极主动地为构建和谐社会开展工作。 

构建和谐社会，没有良好的社会治安作依托，几乎是不可想像的。提高公民的安全感，当前情况，就是要加强社会治安的综合治理，检察机关作为社会治安综合治理的成员单位，且负有法律的职能，所以更应承担更多的职责，更好地落实各项社会治安综合治理措施，要抓住“标本兼治，综合治理”的措施不动摇，不但要强化“严打”力度，更要加强防范力度，配合相关部门严格落实各项防范措施，充分发挥督导、检查、协调的职责，把各项社会治安综合治理措施落实好，提高公民的安感度。

和谐社会尽管有它的社会基础、政治基础、思想基础及经济基础，但这些基础归结到一点就是社会中的每一个人能否根据个人的约束条件，来尽个人的社会责任及分享个人应有的权利，同时，个人的努力能够通过社会公平公正的评价体系得到认可，不会受剥削与掠夺。

     中华人文礼教是中华民族的道德行为规范与文明行为规范，体现出仁爱、和谐、秩序、优美等原则，是需要继承和发扬，天时不如地利，地利不如人和，这也是社会和谐其中表现之一。

     当今社会国家大力发展经济，促进社会的进步和发展，以带动人民生活水平的提高促进社会和谐的稳定，促进社会和谐，要求我们建立完善的社会管理体制和机制，要加强基层建设，推进社会管理体制创新，建立政府调控机制同社会协调机制互联，政府行政功能同社会功能互补，政府管理力量同社会调节力量互补的新的历史条件和人民内部矛盾的特点和规律，完善处理和谐社会之间的关系。

哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”（《论语?为政》）

鲁哀公与孔子的这一问一答，使我想起了《孟子》里的“得道者多助，失道者寡助。”

“得道者多助，失道者寡助”这句话的意思是：“能够施行仁政的君主，支持帮助他的人就多，不施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。”

在这句话中实际上包含了一个意思，那就是君主必须获得老百姓的支持才能获得最终的胜利，否则必将走向失败。而获得老百姓的支持，

就必须重视老百姓，也就是“民为重”思想的集中体现。 

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