[经典学习]十、孔颜之乐 [复制链接]

1儒家提倡积极进取、奋发有为的人生，向内修身养性，形成仁、义、礼、智良好的道德品质。向外要齐家、治国、平天下；求取功名，行中庸之道，不走极端，处理好人际关系等，这样的人生才是幸福的人生。

2幸福可能随时在伴随着你，只要怒感到了幸福，而幸福又是永远的，正如我们常常说的：“塞翁失马，焉知非福”、“祸兮福所倚，福兮祸所伏”、“大难不死，必有后福”，所以幸福往往是与痛苦相伴终生的，因此说幸福是永远的。

3幸福感取决于是否拥有“感受幸福的能力”，儒家所追求的幸福唾手可得，不需要去远方寻找，不取决生活的外在条件，从根本上来说由一个人的内在精神决定。

4“孔颜之乐”是儒家幸福观的典范，是一种所谓安贫乐道的幸福。“安贫”和“乐道”是德性幸福所不可或缺的两个方面：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

5“孔颜之乐”是纯粹之德性幸福，主要地就是依据“箪食”、“瓢饮”、“陋巷”、“饭疏食”、“饮水”、“曲肱枕”的生活而言的。

6这种生活立场鲜明地摒弃世俗功利幸福而追求纯粹的德性幸福，“孔颜的这种境界将精神的升华提到了突出的地位，强调幸福不仅仅取决于感性欲望的实现程度，从而进一步凸现了人不同于一般生物的本质特征。

7儒家幸福观主张仁爱幸福。这一观点与德福一致存在着内在的联系，因为美德要求人们不能只注重个人的幸福，而应当将个人的幸福融于社会的整体利益和整体之中。

8仁爱幸福体现的是“自我独乐不如与民同乐” 的幸福境界，实行仁爱的方法是“能近取譬”，推己及人，将心比心，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，最终实现普天下人的共同幸福。

9怎么才能一直幸福呢？就是要行达道。人们在面临所谓安危吉凶等外在威胁的时候，关键的在于“身跟行”。一言以蔽之，即“立身行道”。

10儒家的修身之道所重视的是向善的努力。每个人都在向往着幸福，人与人之间多一点善解人意之举，多一些忍耐，这样的生存环境就为自己的幸福提供了可能性。

静即乐

    不为浮华所吸，不为欲望所引，在这个充满诱惑的时代，更需要的，也许是一颗静如止水的心。常言道：人生而静，天之性。 回归本真，回头看看最初的自己，找到的，不仅仅是那个最真实的自己，更是那个最能体会到快乐的自己！