[经典学习]一、贪欲之害 [复制链接]

       贪欲，是与生俱来的、人所共有的一种自然生理心态和思维，是一种意念和意向，人们时常为求之不得而苦恼而奔波，从某种意义上说，贪欲是生活的动力和追求。

       佛教中言：贪嗔痴慢疑为五钝使，阻碍着人们的心灵变纯洁。
       贪欲是建立在眼、耳、鼻、舌、身、意上面的。我们是眼睛想看，耳朵想听，鼻子想闻，舌头想尝味道，身体想去接触，意识里念着许多东西引起的贪欲心，而引起无穷无尽的贪欲，可以理解成，是为了身体的享受产生的不大正常的追求。

       贪欲是一个适可而止的东西，是一个经常被限制被压抑的念头，应该要加以驾驭，这样才会对人生有利，否则，任其贪欲泛滥、膨胀，容易使人利令智昏，误入岐途。

每个人都是有自己的贪欲，但是贪欲也是有节制有度的，不能每件事都要有自己的贪欲。中国一直在反腐倡廉，但是还是有些人不能控制自己的贪欲，做出那些违背国家和人民利益的事情，所以我们应该好好地工作，做自己应该做的事情，把自己的贪欲适当的放放，多注重老百姓的感受，这样才能做号人民的公仆！

贪欲害人

贪欲，乃是人的本性，但可谓是最邪恶的本性之一。

古往今来，多少人，多少事，无不是因为贪欲而最后功亏一篑。

话说《明朝那些事儿》中，力挽狂澜的名相张居正，正式因为过分贪图权利，本是一人之下万人之上的他，还是不满足手中的权利，对权利的贪图和无休止的追求最终使其招惹到许多朝中共事大臣，在其死后，他的家人因他生前的行为遭到残害。

贪欲害人，张居正不但没有使自己留下美名，还牵扯到了无辜的家人。悲矣悲矣。

以古为镜，可以知兴旺。我们可以以此为鉴，告诫自己，贪欲害人，拥有自己的那一份，足矣！

欲望会影响人的心胸，心术，性格。欲望太多的人为了满足自己的欲望就会边的心胸狭窄，总是怕别人给自己争什么;自然内心也会变得比较阴险，久而久之就变得多疑，总觉得世上的人都想害她，造成心神疲惫。最终把自己孤立起来，活在自己的封闭圈里！欲望会驱使我们奋斗，也会使我们变的冷漠。

如果把人比作一辆驰骋旷野的汽车，那欲望就是车上的引擎。人是活在欲望中的，欲望是人们前进的驱动力，没有欲望的人犹如一只不会酿蜜的蜜蜂。但是“乐不可极，极乐成衰”太大的欲望必然会导致贪欲，贪欲害己。祸莫大于贪欲，福莫大于知足。如果有蜜不喝糖，那必将酿成死于蜜下的后果。常思贪欲之害，能修身齐家利工作，平心静气渡终生！

中国自古以来就有升官发财一说，当权利和金钱有了密不可分的联系时有权的人就会想钱而有钱的人就会想权，你情我愿之下贪自然就会出现。所以以其不停的说贪的可怕，还不如从根本上去寻找解决的方法，虽然不一定会根除贪的现象，但是从一开始就能减少贪的出现，或许才是真正的在做有用功。

如果从生活心态上来划分，我认为现在的普通人可以分为三类：一是努力追求型，胸中装有人生崇高的奋斗目标，不甘于现状，不被一时的成功或挫折所满足或失望，有一股不达目的誓不罢休的拼劲和韧性;二是知足常乐型，始终保持一颗平常心，对人生的进退荣辱都看得很淡很轻，不受周围环境影响，不被功名利禄左右，豁达开朗，安于现状；三是消极悲观型，这种类型的人一般在生活和工作中遇到过严重的挫折，在心灵上遭受过打击，又长期没有从生活的阴影中走出来，从而精神空虚，情绪颓废，厌倦人生。

人生在世，都会有“七情六欲”，但有的人欲壑难填，私欲膨胀，欲望无止境；有的人则能在关键时刻保持头脑清醒，节制欲望，适可而止，取得最佳效果。尽管人们常说“知足常乐，之不足长胜”，但古今中外，除了杰出的英雄和伟大的领袖人物之外，正真能够达到“之不足长胜”的人可谓寥寥无几。人各有志，不可强求，不同的心态决定了不同的生活状态。我崇尚“知足常乐”的人，尽管有时也很难达到“知足常乐”的境界。我认为，珍惜眼前的所有，抛弃无谓的抱怨和幻想，懂得惜福，感恩，才会成为一个快乐满足的人。

一位哲人说过“人的欲望是一座火山，如不控制就会害人害己”。欲望是人前进的动力，人活着当然要努力奋斗，但一旦欲望过分强烈，无限膨胀，发展成贪婪成性，就会在欲望中沉沦，迷失方向，不仅可以使本来可以实现的欲望化为泡影，还可能把人引向毁灭。正如《红楼梦》中所说的“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”。

贪欲，人之贪心、贪婪的欲望。贪欲之心，人皆有之，是人性中“恶”的一面。贪欲造成的后果，轻则为社会公德所遣责，重则为法律所不容。常思贪欲之害，为私能洁身自好，受人尊重，軎及四邻；为公能问心无愧，公正执法，和谐社会。所以，常思贪欲之害，能修身齐家利工作，平心静气渡终生！做为一名国家公职人员，更是履行好职责必须具备的素质。做为一名共产党

员、国税干部，常思贪欲之害，就是如何加强廉洁自律、如何做到不受贪欲之害、拒绝贪婪之心、不伸贪婪之手、不做贪婪之事的问题。我认为应该从以下几个方面加强自我修养、提高自我戒备、严格自我要求、达到自我完善：一是时刻牢记自己的职责，永保共产党员先进性。全心全意为人民服务是共产党的宗旨，贪欲之心损害人民群众的利益。在共产党员履行自己职责的过程中，心中所想，手中所为，应该是人民群众的利益。任何与人民利益相违背的东西，都是共产党员应该摒弃的。作为一名党员，一名国家公职人员，应该坚持聚财为国，执政为民，时刻牢记自己的职责，常戒贪欲之心，忠心耿耿为税收中心工作服务，全心全意为纳税人服务。二是加强修身修德学习，提高思想境界。常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，是共产党员进行自我修养的要求，也是对每个国税干部的共同要求。贪欲的产生，有外因，也有内因，外因是条件，内因是关键。把握自己，常怀律已之心，才能提高思想防范意识。我们的先贤古人和革命先烈，有许多道德高尚，戒贪戒欲的模范：有一箪食、一瓢饮的颜回，有清贫不改革命之志的方志敏。从他们身上，我们可以学到为追求理想不为物质享受所诱惑的高尚情操。在新的历史条件下，随着改革开放步伐的加快，经济形势在飞速发展，一些不健康的东西也在不知不觉中开始漫延。只有不断进行修身修德的学习，真正做到慎独、慎初、慎微、慎行，从内心深处筑牢自觉抵制贪欲引诱的防线，才能真正远离贪欲，不受其害。三是靠纪律约束自己，时刻牢记不越界。古人说：“畏法度者乐”。纪律是行动的保证，只有时刻牢记党内关于廉洁自律的纪律，牢记法律法规关于清正廉洁的条款，牢记纪检监察部门关于监督检查的要求，做到警钟长鸣，永远不去跨越廉洁自律的“高压线”，才能真正感受到工作之乐，生活之美。四是严格要求自己，常去非份之想。在现实工作和生活中，因贪而想且要占有的东西，往往是非份的。在贪欲面前，要保持清醒的认识：放松对自己的要求，每满足一次自己的贪欲，等于向自己毁灭的坟墓迈出了一大步。严格要求自己，常去非份之想，才能保持清醒的头脑，摆正位置，做个堂堂正正的清白人。常思洪水肆虐之害，方能筑牢堤坝。常思贪欲之害，才能筑起思想防线。一定要真正做到自重、自省、自警、自励，面对社会生活中种种诱惑，心不为其所动，志不为其所丧。堂堂正正做人，踏踏实实做事，清清白白做官，比任何非法所得都让人快乐。

戏说鼠之贪性之恶果

有一本企业内部廉政文化读物《清风颂》，在它的某个篇章，看到一尊面目狰狞、体态臃肿的怪兽，而后看到怪兽旁边的一个注脚：这个怪兽叫做“贪”！

很久很久以前，传说中的貔貅，因酒后作乱，在玉帝的玉案之上拉了一泡屎，玉帝龙颜大怒，颁下一道圣令：猛兽貔貅听旨，从今往后，只许你吃，不许你拉！领旨谢恩后的貔貅，谨遵圣谕，光吃不拉，久而久之，成了一无所长的废物。此废物就是“贪”。由此看来，从古至今，贪欲是充满野性和兽性的，是无知的，是使人腐化堕落的动力源。

现在看来，神话中的怪兽“贪”离我们似乎遥远了些，那我们就来看看身边的鼠辈。

据说鼠辈长久以来有着典型的、鲜明的贪性。它不光吃着、喝着、拿着、浪费着，而且还猖狂地笑着、闹着、骂着、指责着。在鼠类中间充斥着鼠目寸光、贼眉鼠眼、不劳而获、过街老鼠人人喊打等等贬义的词汇。在鼠国，历数鼠穴，我们不难看到，鼠类偷盗私藏的粮食食物、珠宝玉器、金银制品、现金证券等不一而足。且此等赃物在鼠穴随地堆积、码放无序、肮脏至极，全没有了赃物“失身”之前的冰清玉洁、卓而不凡。由此看来，鼠辈们的生活是丰衣足食、铺张浪费的，既有了丰衣足食何不安逸闲适下来作一下调适呢？鼠辈们说不，我要变本加厉，这是我的本性所在！因此，也就难怪《诗经》上的《硕鼠》对它们横加指责了。

说到鼠辈的贪性，我们不得不深究这种贪性存在的支撑点——奸诈。奸诈的目的在于贪欲的满足。

大家知道，猫是鼠类的天敌。在他们还没有成为天敌之前，猫是鼠类的朋友，且是鼠类的帝王。因为猫和鼠那时的和睦相处，恰恰诠释着自然界万物之间本应该亘古不变的和谐之音。彼时，猫是鼠国之国王，它慈祥和善，正直正义，深怀爱民之心，常思治国之策。岁月如矢，转瞬之间，区区鼠国便发展得国富鼠强。此时，那些居功自傲的鼠宦，脑子里滋生了不劳而获的安逸思想。它们不再上树采摘松果，不再下田躬耕劳作，不再呕心沥血思谋国运前程；取而代之的，是飓风一般无度地搜刮民财、强取豪夺、中饱私囊。飓风乍起，国王猫只稍稍打了个激灵：这是一股小小的寒流，很快就会过去的。

猫没有把这股歪风放在心上。突然有这么一天，掌管国库的鼠宦给猫送来一件稀世珍宝。猫于是蓦然感到飓风之大，邪气之甚。它问自己，鼠臣为什么要送珍宝给我？我凭什么要接受它的稀世珍宝？世界上没有无因之果！猫捋了捋胡子说，爱卿，请把宝物收回吧。作为一国之君，整个鼠国都属于我，此等宝物何需劳烦爱卿亲自送上门来？鼠宦明白了猫之本意，饮愧告退。在私处鼠宦暗自思忖，国王真是一只傻大猫，鼠国的东西再多，但真正属于你自己又有几多？

数年后某个初夏，鼠国过了休渔期。国王猫说，湖里的鱼已经完成了产育过程，你们可以下湖捕鱼了。猫颁布了诏书，交鼠宦具体监督鼠辈开展捕鱼生产。

时隔月余，猫抽出日理万机之身，莅临湖区视察。随从引领国王猫走啊走啊，硬是没找到那片浩淼的湖。猫问湖呢？鼠宦说我们为了捕捉全部的鱼，把湖水泼干了。猫又问鱼呢？鼠宦说我们泼干了湖水，鱼就被一抢而空了！国王猫大怒，张嘴咬死了鼠宦。

猫说，涸泽而渔，贪欲至此，本大王与你们不共戴天！语毕，猫对身边的鼠辈进行了一一诛杀。

    自此，猫真正成为鼠类之天敌。

谚语说“人为财死，鸟为食亡“。是人皆有欲，由天而生，随死而去。他就像人的影子。只要有光就有他的身影，同样欲只要会思考的人，他就随时伴着你。因而我们要学会克制自己的欲望。

贪欲害己  

多忿害物，多欲害己，多逸害性，多忧害志。易怒者易伤人，私欲多易伤己，贪逸乐易伤性情，忧虑多易损意志。
      做人应制怒、寡欲、舍逸、勿忧。人心易激动，就要求平静；世事总纷繁，就要求清闲；生活多恩怨，就要求淡泊。这样才是做人的根本。
      人生在世，不可能无欲，追求无欲本就是一种欲望。它的关键在于不能为人所牵制，不得自由，不能任人驱使时，就需有淡泊之欲、率真之欲、刚直之欲。人品高下，取决于欲望高下。
      贪欲过多，就有损大义；忧思过重，就影响思维；恐惧太深，就减弱勇气。
      有欲望嗜好，他人就会加以利用；无所欲求，则别人也无法可想了。

上帝给了我们双手，就是要我们自己什么都应该靠自己去努力，去争取！！不能靠旁门左道来谋取利益！！  这时很容易让人想到贪，人的欲念是无穷的，但自己可以控制的，就像廉的人!!   贪一时小便宜会害了自己的一生！！记住：祸事皆因贪！！！

世界上如果没有贪欲之心，就不会有烧杀抢掠；如果没有贪欲之心，就不会有坑蒙拐骗；如果没有贪欲之心，就不会有尔虞我诈；如果没有贪欲之心，就不会有……

贪欲这根毒苗滋长了人们永无止境的欲望，邪恶之心难以抑制，他们不择手段，不惜牺牲自然、他人、国家的利益，只为满足自己的私利，到头来只落得身败名裂、家破人亡。

无论什么时候翻开报纸，我们都会发现关于反腐的新闻，看着那些腐败的例子，作为大学生的我们，仅仅就看过而已嘛？

廉洁，自古就是公理，一个民族，一个国家，战争史毁灭不了的，可是腐败却可以彻底的颠覆一个时代，历史仍然在演绎着！

手里有权，就要跟好的为百姓服务，为我们这个多灾多难的民族服务，不求留名与史，但求无愧站在这天地之间。世间少一个贪官，多一个清官，百姓之福，民族之福啊！

古语云：“欲治其国者，必齐其家；欲齐其家者，必修其身；身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后平天下”。 “廉如清风常拂面，贪似毒药蚀灵魂。为官应立公仆志，从政最贵爱民心。”廉洁作为一种道德标准，价值取向，始终在社会中占据着主导地位，引领着大众向着社会发展的方向前进。“君子博学而日叁省乎己”，通过“反省”自身，思考自己的不足，加以改正，提高自己的道德层次，树立正确的人生观、价值观，坚持正确的价值取向，走人民群众的道路。拥有一个高的起点，将来步入社会才会有个低落点。