[经典学习]五、持敬 [复制链接]

《近思录》中有言“涵养须用敬，进学则在致知”。这句话二程先生在解释朱子的“敬”是主一无事，出自《二程粹言》卷上：“主一之谓敬。”例如在东南沿海明清时期流行“敬惜字纸”习俗。受过传统教育的人一般都有爱惜文字的良好习惯。而在旧时，各乡镇街道，都共同出钱，每一区雇一个老人，专门负责在大街小巷捡拾掉落在地上的字纸，其中包括一切报纸、名信片以及广告纸等等。只要是上面写着字，或印着字的纸，都会被捡起来，一并倒入庙内或街头巷角的字纸炉内焚烧，这种字纸炉则是专为焚化字纸而建造的，每隔一段时期，又会有人将炉内的纸灰集中取出，然后撒入河流或大海中，以示对文字的敬重。这种敬惜字纸习俗，源于古人字乃神传圣授之思想，更因为文字能够使人知古识今，其功用于世甚大，所以必须加以敬惜。

人内心都需要心存敬畏，有敬畏天理，有敬畏知识，有敬畏仁心，但不管如何，我们都要心存敬畏，有很多事情并不是人力所能决定的，我们需要尽人事，做好自己该做的工作，明白自己的职业道德，做好自己该做的事情。有所敬畏才能有所收敛，知道君子有所为有所不为，而不是由自己的想法，想做就做，不想做就不做。

“敬人者人恒敬之”，敬是一个人最起码的态度，“敬”就是尊敬或者敬畏，不仅说要敬畏某一个人，而是敬畏一切，发自内心的尊重别人，敬畏大自然。

傲慢与自大是原罪，是偏见的目光不仅会使我们无法看清自身，受到外物的蒙蔽，从而误入歧途或者被掩埋于深处的危险所伤害，因此我们要谦卑恭敬，要以发展的眼光来看待这个世界，世界不是一尘不变的，有时候他的变化又慢又小，让你觉得时间的流逝不过是一种错觉的虚幻，有时他又会在一瞬之间转换的形态，仿佛跨越了好几个时代。不管是哪一种都会给人们带来一种不适感，不能很好的适应会造成人们的焦虑与惊恐，陷入这个状态的人们会难以脱身，因此导致个人的一种迷失，甚至会波及整个人类群体，我们生于自然之中，是自然界之中的一部分，那么我们理所应当的应该对生育我们的自然保持一种敬畏之心，保持自己谦卑谨慎的态度，盲目自大只会带来个体的毁灭，要有尊敬的心才能保持认知的正确性以及理智清醒。才能在这个瞬息万变的快速更迭的时代之中，不会迷失自己，反而更能主动的以更加积极的态度融入其中甚至是达成一种主导引领时代改变的状态

人正因为有了欲望，才会有奋斗的动力，而欲望又会滋生贪念。随即又产生忧愁和烦劳，用老子的话说，欲望太多的人又会“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨”
    欲望还会影响人的心胸，心术，性格。欲望太多的人为了满足自己的欲望就会边的心胸狭窄，总是怕别人给自己争什么;自然内心也会变得比较阴险，久而久之就变得多疑，总觉得世上的人都想害她，造成心神疲惫。最终把自己孤立起来，活在自己的封闭圈里！
    所以说欲望会驱使我们奋斗，也会使我们变的冷漠。

持敬是中国古代儒家思想中的一种道德修养方法，也称为“主敬”或“敬主”。它强调的是一种内心的恭敬、虔诚和专注的态度，要求人们在日常生活中保持庄重、严谨、虔诚的精神状态，以实现自我修养和人格完善。
在持敬的修养中，人们需要对自己的行为、言语和思想保持高度的警觉和自我控制，以达到内心的平静和纯洁。持敬也被认为是一种道德品质，是君子的必备品质之一，对于个人的成长和社会的发展具有重要的意义。
持敬的具体实践方法包括：在日常生活中保持端庄的仪态、言行谨慎、思想专注；在面对困难和挫折时保持镇定和坚定；在处理事务时认真负责、精益求精；在待人接物时尊重他人、关心他人；在修身养性时保持内心的平静和清净。
中国古代的持敬思想对于中国传统文化和道德观念的发展产生了深远的影响，也是中国传统文化中的重要组成部分之一。在现代社会中，持敬的修养方法仍然具有一定的实用性和指导意义，可以帮助人们提高自我修养和道德品质，实现个人的全面发展和社会的和谐进步。持敬是中国古代儒家思想中的一种道德修养方法，也称为“主敬”或“敬主”。它强调的是一种内心的恭敬、虔诚和专注的态度，要求人们在日常生活中保持庄重、严谨、虔诚的精神状态，以实现自我修养和人格完善。
在持敬的修养中，人们需要对自己的行为、言语和思想保持高度的警觉和自我控制，以达到内心的平静和纯洁。持敬也被认为是一种道德品质，是君子的必备品质之一，对于个人的成长和社会的发展具有重要的意义。
持敬的具体实践方法包括：在日常生活中保持端庄的仪态、言行谨慎、思想专注；在面对困难和挫折时保持镇定和坚定；在处理事务时认真负责、精益求精；在待人接物时尊重他人、关心他人；在修身养性时保持内心的平静和清净。
中国古代的持敬思想对于中国传统文化和道德观念的发展产生了深远的影响，也是中国传统文化中的重要组成部分之一。在现代社会中，持敬的修养方法仍然具有一定的实用性和指导意义，可以帮助人们提高自我修养和道德品质，实现个人的全面发展和社会的和谐进步。