[经典学习]五、持敬 [复制链接]

收敛了自己的身心，这便是持敬；探索义理，这便是穷理。持敬与穷理二者相互需要，缺一不可。专注于持敬而不穷理，就有干枯死寂的毛病；专注于穷理而不持敬，便会有纷乱的害处。
正其心，平其气，如以镜照物而镜不动，常炯炯地，是谓以我观书，方能心与书合一。

      “才收敛身心，便是居敬。”“平常生活中，随时随地，操持自己的心念，不要让心念放纵、流失。”佛家讲“去我执”。这是一件与修成正果同样难度的事，因为做到这个至少也得是阿罗汉的境界了，想来芸芸众生多为凡人，如何做到？！人都道“心有余而力不足”，做不到归做不到，有想法终是好的，至少要心存向往，尽力劝阻自己，将自己放下，放下自己炫耀和显示的样子。如此，我想即使是做不到，也是有利无害的。

      无“持敬”者无“毅”也。只有爱岗、敬业、乐道，才能“毅”力惊人，不敢胡来。现代短信诈骗层出不穷，一有疏忽就会上当吃亏。那些人对犯罪很“敬业”，不以不义之财为耻，反以为荣，即使是贫苦家庭也不放过，所谓的盗亦有道全都抛在脑后。究其原因，无非是面对金钱的诱惑，道义不再被“持敬”，神明不再被敬畏，良心不再被尊崇。因无“持敬”之心，故无“顾忌”之处，能不猖狂吗？

        正因为有“敬畏”之心，所以才始终恪守清廉之德，如履薄冰，如临深渊，不越雷池一步。这既靠主观上的道德修养，也靠客观上的奖惩机制，若双管齐下则效果更好。为什么说“重棒底下出孝子”，那是因为受罚之后有了“持敬”之心，知道有些事不能干，干了后果会很严重，与此则殊途同归。

不论对什么，都要保持敬重。端正内心，是自己心气平和。确立持敬和正义，道德就不会孤单

收敛了自己的身心，这便是持敬；探索义理，这便是穷理。持敬与穷理二者相互需要，缺一不可。专注于持敬而不穷理，就有干枯死寂的毛病；专注于穷理而不持敬，便会有纷乱的害处。

平常生活中，随时随地，操持自己的心念，不要让心念放纵、流失。”佛家讲“去我执”。这是一件与修成正果同样难度的事，因为做到这个至少也得是阿罗汉的境界了，想来芸芸众生多为凡人，如何做到？

        “廉”者持敬，原则性强，故能收敛身心，操存义理，深知腐败是社会毒瘤，清廉是人民期盼。就拿今年的军队反腐来说，反腐没有禁区，不论你官有多大，权有多重，只要背弃党性搞腐败，就要接受历史的审判，像周永康、徐才厚这样的“大老虎”都动了，还有谁动不得？因此，持敬不是空谈，有些事不能做，做了后果很严重。
        与持敬相反的是贪婪。从今年中央巡视组的报告中可以看出，被查处的领导干部都有一个共性，那就是贪婪，贪婪之中带着侥幸心理，但却最终逃不出法网。由此可见，贪婪之危害，持敬之必要，诚如朱熹所曰：“敬之一字，万善根本，涵养省察，格物致知，种种工夫，皆从此出。”（《朱子文集》）

持守恭敬之心。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十三：“造道必有门， 伊 洛 先觉以持敬为造道之门。”《宋史·郑清之传》：“进《十龟元吉箴》：一持敬，二典学。”

回复 5楼周得洪的帖子

“见善如不及，见不善如探汤”。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人。”孔子在论语中论述了两种人生态度：前者洁身自好、独善其身；后者“穷则独善其身，达则兼善天下”，在捆子看来后者更难达到境界。在孔子眼里，“见善如不及，见不善如探汤”与“见贤思齐也，见不贤而内自省也”，讲的都是修身养德，但所展现的“趋利避害”的境界更要深切，有其是对不善的敬畏与自律程度更要高。习近平以此告诫领导干部要心存敬畏之心。

北宋程颐认为“涵养须用敬”，“居敬则心中无物，乃是简也。”以“居敬”来排除物欲。南宋朱熹认为“居敬”即是保持“其心俨然肃然”，经常“身心收敛，如有所畏”。持敬是对万事万物都持有敬畏之心，以这颗敬畏之心去体察万事万物即“穷理”，体认事物“所以然”与“其所当然”的道理。“若能持敬以穷理，，则天理自明，人欲自消，而彼之邪妄将不攻自破矣”（《朱子文集》卷四十一），这样最终能达到“存天理，去人欲”的目的。“居敬”和“穷理”作为理学家们所提倡的道德修养和认识方法，构成了程朱理学中一对重要的哲学范畴。

回复 1楼陈杰思的帖子

初读不解敬畏生命与“廉”的关系，可仔细想来确实有不同的体会。一个没有敬畏之心的人是可怕的，尤其当这个人掌握权力时。孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。” （《论语?季氏》）一个正直的君子，应该怀有敬畏之心，敬畏因果报应的人才能处处自我约束，不做出伤天害理的事情，敬畏道德的人，会遵循社会的道德准则，心中有底线，并且在意社会舆论对他的评价。敬畏圣人之言的人，对前人的智慧和经验抱着谦虚的态度，这样才不致于狂妄、轻慢。这对我们今天的廉政建设来说，是一个新的角度。作为官员，首先应该是一个怀有敬畏之心的人。敬畏法律，才会时时刻刻依法办事，不做出违法乱纪的事；敬畏人民，才能珍惜人民对他的信任，做好人民的公仆，敬畏圣人之言，才能在内心浮躁或者面临诱惑的时候，使自己排除杂念，做出不违背良心的事情。

才收敛身心，便是居敬，才寻思义理，便是穷理，二者交资而不可缺一也。一于居敬而不穷理，则有枯寂之病；一于穷理而不居敬，则有纷扰之患。（[明]薛瑄《读书录》卷三）

译：收敛了自己的身心，这便是持敬；探索义理，这便是穷理。持敬与穷理二者相互需要，缺一不可。专注于持敬而不穷理，就有干枯死寂的毛病；专注于穷理而不持敬，便会有纷乱的害处。

真的觉得保持一颗恭敬之心非常重要，敬畏生命也尊敬自己。