[经典学习]十三、培养正觉 [复制链接]

培养正觉很重要，这比杜绝误觉还尤显重要。譬如说嫉妒心理很强的人，但看到他人拥有“美丽太阳”，就心理失衡，甚至起了害他人的想法及行动，其实我想告诉这些人不要妒忌它人的幸福，它人的幸福亦靠双手赚来。这就是个人认觉出现了偏差，这些行为好心理的造成，有外界的不良引导，更多是自己内心的脆弱没有一个正确的价值观和思想认识觉悟引导所以造就了后来的错误。对于那些有嫉妒他人倾向的一开始就教导：不要妒忌它人的幸福，它人的幸福亦靠双手赚来。

        实际上信念是每一个人自己完全可以确信的看法， 而理想只是每一个人对未来事物的想象和希望。对此恩格斯指出：“你是科学家，你就没有理想，你就去研究出科学的结论。如果你是一个有信念的人，你就为实现些科学结论而战斗。但是，如果你有理想你就不能成为科学家，因为你已经有了先入见。” 因此值得我们每一个人去深思！我们每一个人做人做事，决不能只看眼前的效果，而是必须要考虑是不是会产生流传下去的弊端；也不能只论一时的影响，而是必须要考虑长远的是非；更不能只论个人的得失，而是必须要考虑它关系天下大众的影响。

　　因此，我们作人做事，都必须要经得起社会实践检验，经得起历史考验！

培养正觉---树正气之风
     前两天看到一个新闻，讲的是某网友曝光大理围海造地事件，引起网友热议，把原本美丽的洱海边的情人湖破坏的不成样子，不仅填海，还用填海的地造高级别墅。这两天调查结果出来了，果不其然，腐败很严重，揪出几个受贿的领导。群众的眼睛是雪亮的，树正气之风，培养正觉。群众发挥了无可估量的作用。

[此贴子已经被作者于2010-4-22 19:27:25编辑过]

培养自己的正觉是人的一生都不可懈怠的事情。正觉是心灵的健康状态，心灵的活动是否符合义理，是否符合真、善、美的标准。当心灵处于正觉之中，就会形成正觉需要，培养正觉就像修养人的浩然正气一样，是人的人生意义的升华。我们的行动都是来自我们的意念，而我们的意念正是来自我们的正觉的选择，在我们的内心就有着贪念损人利己的想法那正是我们形成了一种误念，这种误念给予我们一种迷惑的感觉把错的事情当成正确的理所当然的事情去做。正觉与误觉是此消彼长的相对立的，我们要消除误觉得最好办法就是修养我们的正觉也就是修养我们的浩然正气，在内心修炼一个义理，对真善美有一种向往，对假恶丑有一种憎恨的自觉选择。对所参究的正觉，修习得精妙，坚定守护，那么意念不须着意去净化而自会清净，妄想不须着意去消除而自会消除。

“我善养吾浩然之气”一直很喜欢这句话，也希望自己能够养成那浩然之气，无奈范围太广无从下手，不知道怎么办。细节的堕落才最难改，同理培养正觉也应从细节做起，根基牢固，大厦才能雄伟。然而，以辩证唯物主义的观点来看，这所谓的正误又好似界限并不那么清楚。凡事都有其两面性，一个人嘴里的好事未必不是另一个人的坏事，一群人的坏事又何尝不是另一群人的好事？十年生聚，十年教训。他卧薪尝胆，一朝灭吴，成为春秋霸王。笑到最后的是勾践，灭的是吴王。有人欢喜，自然就会有人愁，世事如此，谁能有一个确定的方向？所以才要学习所以才要接受教育，书中课堂上生活中，有人告诉我们“正觉是心灵的健康状态，误觉是心灵的病态。判断心灵是否处于正觉状态的标准是：心灵的活动是否符合义理，是否符合真、善、美的标准。当心灵处于正觉之中，就会形成正觉需要。如果一个人缺乏正觉需要，那么，他就无法体证良知、内疚、羞耻、爱、同情、忏悔等，甚至认为这一切是虚伪的、不真实的。”所以我们才能从无尽的理不清中挣脱出来，找的方向确立目标。有人说“所参之正念，操之既精，守之既密，则其意根不待净而自净，妄想不待离而自离。”对所参究的正觉，修习得精妙，坚定守护，那么意念不须着意去净化而自会清净，妄想不须着意去消除而自会消除。因此我们才能在既定的目标下坚定地走属于我们自己的路，而不畏惧于那横躺于路上的重重困难。

政治伦理以人性论为前提。在中国传统文化中，儒家“性善论”对中国政治伦理产生过巨大影响。儒家最重要的政治伦理信条，是“惟有德者宜高位”，认为执国家权柄之人都应是“奉天承运”、“天命所归”的有德之人，如传说中具有至上美德的尧、舜；这样的人对“天”负责，秉承上天意志，为民立极，化育苍生，具有“大公无私”的至上品德。汉代董仲舒总结“天人合一”、“天人感应”说，不仅以“君权神授论”为“君权神圣”思想提供了理论根据，而且也强化了君主代表最大“善”与“美德”的观念。这种思维成为一种根深蒂固的思维定式，借助于皇权制度的强力灌输，成为人人接受的信条。

人有恻隐之心，但有的人能做到养浩然之气，而有的人不能。“不完美才是人生”，要真能了解其中的意义，对己对人都会有好处的。对己，可以不烦不燥，对人，可以互相谅解，这会大大地有利于我们互相的团结。想起了鲁迅《呐喊》集中的《伤逝-涓生的手记》一篇，“冰的针刺着我的灵魂，是我永远苦于麻木的疼痛。生活的路还有很多，我也还没忘却翅膀的扇动。”文中主角子君说过“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”，这句霸气十足的话，真的是让人刻骨铭心，为了追求自己的幸福，遭受一路落魄的她在无息中死去…这份感染了许多人的正气，我们只想用钦佩来表达自己的敬意。

人有恻隐之心，但有的人能做到养浩然之气，而有的人不能。“不完美才是人生”，要真能了解其中的意义，对己对人都会有好处的。对己，可以不烦不燥，对人，可以互相谅解，这会大大地有利于我们互相的团结。想起了鲁迅《呐喊》集中的《伤逝-涓生的手记》一篇，“冰的针刺着我的灵魂，是我永远苦于麻木的疼痛。生活的路还有很多，我也还没忘却翅膀的扇动。”文中主角子君说过“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”，这句霸气十足的话，真的是让人刻骨铭心，为了追求自己的幸福，遭受一路落魄的她在无息中死去…这份感染了许多人的正气，我们只想用钦佩来表达自己的敬意。

有人说：一棵树，如果身不正，那么无论它长得有多大，有多粗，最终也只能是一棵歪脖子树；一个人，如果心不正，那么无论他走多远，最终也走不出自己的心魔。心乃万法之源，掌管着人的生死和安生立命。一个心存正义的人，无论走到哪里，都会受到人们的尊敬；一个心存邪恶的人，气血会因他的勾心斗角而受到影响，致使生命受阻。虽然他能逞一时之能，但终不能保全自己，也会给子孙后代招致灾祸。因此，我们应该学会修心，学会养德。

培养正觉很重要，这比杜绝误觉还尤显重要。譬如说嫉妒心理很强的人，但看到他人拥有“美丽太阳”，就心理失衡，甚至起了害他人的想法及行动，其实我想告诉这些人不要妒忌它人的幸福，它人的幸福亦*双手赚来。这就是个人认觉出现了偏差，这些行为好心理的造成，有外界的不良引导，更多是自己内心的脆弱没有一个正确的价值观和思想认识觉悟引导所以造就了后来的错误。对于那些有嫉妒他人倾向的一开始就教导：不要妒忌它人的幸福，它人的幸福亦*双手赚来。

我从接触佛理之后，一直在探索我这个毛病的根源，总结起来就是贡高我慢之心未除，我还是无法众生平等，对着领导紧张，怕说错话，最大的原因不外乎怕给领导不好的印象，怕丢脸，怕影响前程。如果自己真的做到无欲则刚，又有何惧。说明自己心里有所待，有所想。如果自己一心为公，忠心工作，又有何畏。说到底就是自己杂念作祟。另外一个就是自己对自己工作还未能做到心中有数，没有底。总是想应付度日，这是不行的。要改。一定要本着严谨的态度来工作，一定要一门深入，精进用功，这样才能出业绩。上天是公平的，一份耕耘一份收获。我一定要记住这一个理，好好地工作，好好地生活。[em01]

感想：正觉是心灵的健康状态，误觉是心灵的病态。培养正觉就是培养真、善、美。现在的人们学习、生活、工作压力都非常大，有些人会被这些压力压的透不过气，他们会因为这些压力心理而变得扭曲，处于不健康状态，所以培养正觉成为了必要的事情。如果我们都保持着心灵的健康状态，我们的社会会更加的积极向上，我们身边的每个人都充满了正能量，我们也会对对人对事的态度有所改变的。

培养自己的正觉就是在给自己补充正能量，正觉的培养就要求我们不能有邪恶之念，不可有贪恋之心。平时多读些正义的书籍，多看些正义的电影。在遇到正义与邪恶的选择时时刻提醒自己保持正直的心态，不因一些小利小惠侵蚀自己的正义感，所以正觉需要我们从自己的内心深处体会。遇事要有冷静的思维，要用自己的逻辑来表现自己的正觉。

“浩然之力，正气长存”，“廉”讲究的是一种正气，廉洁之气，不与世俗堕落之气同流合污。若是每个人都讲究廉洁，那么社会上就不会有贪污犯罪。君子身上都会有一股正气，不屑于与旁门左道为伍，一身坦荡荡。这种人为官，必定会专心为百姓谋福利。我们应该学会这种廉洁之气，才不会被世俗所污浊！