[经典学习]二、尊敬父母 [复制链接]

     在我国传统孝文化里，奉养老人是远远不够的，敬老尊老也是人们应该遵循的基本道德。孔子说：“弟子人则孝。出则悌。就是要求后生少年，在家要孝敬父母，出门要顺从兄长，实际上是向后生晚辈提出了尊老的道德要求。
    孝敬。即满足老年人的精神需要，这是儒家孝行的要求。虽然每个具体社会成员在精神需求方面各有差异，但不论其社会地位高低、文化修养如何、物质财富多寡，在物质需求得到基本满足后都有相应的精神需求则是共同的。
      所谓孝敬，就是要求对待老年人要突出一个“敬”字。孔子曾经说过：“今之孝者，是渭能养。至于犬马，皆能有养。不敬何以别乎?”这里把孝规定为“敬”，视“敬”为人兽区别之根本。孟子也说：“孝子之至，莫大乎尊亲。”也就是说，尊敬老年人就是孝的最高体现。
      我们作为晚辈要多为长辈着想，主动关心体贴他们。努力做到出必告，返必面；昏定晨省；和颜悦色、亲切真挚。另外，孝亲敬老还要虚心听取老人的意见。老人见多识广，对各种事情有自己的看法和观点，况且作为长辈，出于爱心常会给子女提一些指导性意见。作为晚辈要虚心听取，切不可妄加否定，甚至顶撞。认真听取老人的意见，不仅有利于我们在人生的道路上少走弯路，而且会使老年人感到欣慰。
       今天，在社会公德建设中，我们应当大力弘扬尊老爱幼的优良传统，尊敬老人。老人辛勤操劳数十年，为社会、为国家作出了不可磨灭的贡献。他们具有丰富的社会经验和生产经验，是一笔不可多得的社会财富，理应受到尊重。传统孝道提倡养老敬老，这些传统美德。已经以谚语、警句的形式，积淀于中国人的心理结构和潜意识中。如“家里有个老，胜似有件宝”、“远烧香不如敬爹娘”、“不听老人言，吃亏在眼前”等。

“羔羊跪乳，乌鸦反哺”。动物尚且明白尊敬父母的道理，何况人呢。由是观之，尊敬父母乃是动物本能，是每人都要做到的。现今社会中，不孝敬父母的子女不在少数，我曾经看到过一个很经典的案例，一位老人的几个儿女约定轮流照顾年过八旬的老母亲，但兄妹几个所谓的“赡养”都仅仅是每天给老人送两次凉透的饭菜，没有关怀，更谈不上尊敬。最后老人死了，饥寒交迫死在街道旁。中国已经步入老龄社会，赡养老人无疑成了近几年来全社会关注的焦点。我们未曾深入了解这个群体，以为只要保证他们的温饱就能彻底解决问题。事实真的是这样的吗？我不这样认为。我们曾经对六十岁以上的老人做过幸福感调查，近三分之一的老人认为自己过得并不幸福，他们渴望的其实是来自于家庭的温暖和爱。温暖和爱从哪里产生？从发自心底的尊敬而来。没有尊敬，就不会为父母的担心而担心，也不会为父母的快乐而快乐，这就违背了“孝”的基本，与“孝”的本质背道而驰。

        孝敬父母，除了提供物质保证外，还得关心他们的精神生活，正所谓：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”（《论语•为政》）。故而作为子女，得常回家看看，或定期打个电话以及时知道父母心里在想什么、需要什么、担心什么、不愉悦的是什么等。通过聊天可以得到有效信息，从而有针对性地进行安慰。这对在外学习、工作和生活的年青人来说特别适用。
        进入老年阶段的父母由于家底薄，身体透支大，时不时会受病痛折磨。可是老人为了不让子女担心，却总在报着平安无事，带着年迈的心情度过日夜。设想，假如我们老了的那一天会有多么孤单？父母给孩子的爱和关心是无限的、真正的、无私的，无论多艰苦都会把孩子放在第一，省给孩子吃、让给子女穿，并为子女的幸福不遗余力去争取。
        可是作为子女给父母的却再有限不过了，甚至有时为自己的一时幸福“瞒父骗母”。试想又有多少年青人在恋爱的初期甚至同居了会如实禀报父母呢？更有甚者为了自己的爱情离家出走，离开日夜牵挂他们的父母，这些真的不应该出现。
        现在通讯发达，给父母打个电话不是什么难事，花不了几个钱，但该情义是金钱买不了的。不能在父母不能动了再去尽孝，那时父母已经感觉不到这种幸福快乐，不能等父母不在的时候会伤心欲绝，因为尽孝的机会越来越少了，父母年年都在变老，我们每天都在成长，为了不留后悔和遗憾，一定养成定期打个电话聊聊天、叙叙旧。不让父母有孤单感、寂寞感，让他们安享晚年。

        少年时期，孝敬父母主要表现在对父母的体谅、关心，尽可能为父母分担生活的压力和苦恼，让父母为自己的良好行为高兴、骄傲，不使父母为自己的错误行为忧虑、烦恼。当父母年老，我们已经长大成人时，就要担任赡养父母的义务。作为一名大学生，我没有完全独立生活的能力，但也应体谅父母，平时应节俭朴素，不爱慕虚荣。有时间可以做做兼职，同时还能提前体验社会，为以后工作积累经验。作为一个刚刚长大成人的学生我们也要尽到孝敬父母的义务。

有句古语说得好：“百善孝为先。”意思是说，孝敬父母是我们人类各种美好品德中最为重要和占第一位的品德，它是做儿女的必做的天经地义的事情，我们中华民族几千年来就一直具有这种尊老敬老的优良传统。古代埋儿奉母，弃官寻母的故事，足以让人们唏嘘不已，而当今捐肾救母，退学为母的故事，更是令我们感动万分。不一样的时代，演绎着相同的主题，那就是尊敬父母，回报父母。
    孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。试想，一个人如果连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁还相信他是个人呢？又有谁愿意和他打交道呢？因此我们应该用我们的优异成绩，我们的健康成长来孝敬父母，回报父母。
，人世间最难报的就是父母恩，愿我们都能：以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝顺父母！感恩父母，希望全天下的父母一切都好！ 要感恩父母首先要尊重父母！

曾子说：“孝道有三种：最高的孝行是发自内心地尊敬父母，其次是不让父母受到羞辱，最下等的就是仅仅赡养父母。 若果我们都做到了必将家庭和睦，家庭和睦了就会觉得发自肺腑的开心快乐，快乐是会传染的，这样我们的生活环境就和谐了。

孝敬父母首先要做的就是，要爱惜自己的身体。《孝经》上说：“身体发肤，受之父母，孝之始也”，我们的生命是父母给的，他们费尽千辛万苦把我们养大，我们怎么能忍心伤害自己呢，这是大不孝呀。《弟子规》上有一句话“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞”。可见我们如果不爱惜自己，不懂得长养自己的德行，父母会感到悲伤和羞愧。

百善孝为先，饮水当思源，做什么是之前我们都要先想想我们的父母，多为我们的父母考虑。特别是步入大学的我们，更要体会父母的辛苦，做到不与父母吵架，尊重父母，多听取父母的意见，不乱花钱，努力学习，要想到用努力换取成功，以报答父母的养育之情。

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，时间带给我们的是成长，带给父母的却是衰老。孔子也曾说过：“夫孝，天之经，地之义也，民之行也。”“孝”作为世界上最伟大的爱，是每一个子女对生他养他的父母的爱，是每一个人都应该懂得的。

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孔子认为，行孝乃是天经地义的事，”孝敬父母，报答父母的生养之恩就是行天地之德，这就是天经地义。

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古人说“百善孝为先”，一切善行都是从孝开始的，没有孝，人就会失去根本，一个能够孝敬父母的人，他就有一颗善良博爱的心，能够“老吾老以及人之老”。子曰：‚夫孝，天之经也，地之义也，民之行也‛（《孝经. 三才章第七》），孔子认为，行孝乃是天经地义的事，“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”（《增广贤文》），动物尚且如此，我们人还有什么理由不善待自己的父母呢？我们的身体发肤受之父母，在父母含辛茹苦地抚养、教育下，我们才得以生存、长大成人，就像花草树木领受阳光雨露的滋润，开花结果一样“谁言寸草心，报得三春晖。”孝敬父母，报答父母的生养之恩就是行天地之德，这就是天经地义。

赡养父母是我们义不容辞的责任与义务，但在赡养父母的同时我们是不是做到尊敬父母了呢？有些人觉得，给父母充足的生活费和最好的生活条件就足够了，平时却对父母爱理不理，父母的话当作耳旁风，还经常跟父母大吵大闹。这样的行为是极其不道德的。父母为我们付出了很多，理应得到我们的尊重。

俗话说“百善孝为先”，作为子女，我们一直都是受着父母无微不至的照顾，从小到大一直如此，父母总是把最好的留给子女。而作为子女的我们呢，我们选择了抱怨，争吵，特别是在青春期里，动不动就为了一点小事与父母争吵，从来不知道体谅父母，这是我们每个人都会犯下的过错，而我们能做的就是尽早发现这些错误，学会孝敬父母。说到孝敬父母，也不需要我们做什么惊天动地的大事，我们只需要在生活中多体谅父母，多关心父母，帮他们分担辛劳，做好自己的事情，不让父母担心。总结起来就一个词，”用心“，只要时刻把父母放在心中，用心去体谅他们、爱他们就是对父母的孝顺。

养亲是子女对父母的最基本义务，是基于人的报恩观念而产生的。每个人都是由父母所生，又是因父母的精心照顾而长大成人，这种生命创造及养护的客观事实使人类产生了报恩意识，即在自己的父母年老之后要竭尽全力赡养父母，尽“反哺”义务。孟子曾提出不孝的五种情况，即“惰其四支，不顾父母之养，一不孝也。博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也。好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也。从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也。好勇斗，以危父母，五不孝也。”（《孟子.离娄下》）在这五种不孝的情况中，有三种均为“不顾父母之养”，这也可以从反面证明养亲是为人子的基本义务。

孝敬父母是做人的基本。父母给了你生命让你看到这个世界的美好，你与父母之间有着永远也斩不断的羁绊。没有人会比你父母更懂得如何去爱你，我们也只有尽己所能再有能力的时候为父母多做些事情，报答养育之恩。