[经典学习]二、忠于祖国 [复制链接]

  人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

  对于国家的忠诚，我们在很多史书里都可以看到。那些被后人敬仰的先烈们，无一不是时时刻刻心怀祖国、为祖国奉献的人。

  如今我们拥有了一个愈发强大的祖国，虽然不能像古人一样为祖国的存亡抛头颅，洒热血。但是我们依然应该将对祖国的忠诚，对祖国的爱放在心中。我们应该铭记过去祖国遭受的苦难，铭记我们是中华儿女。任何时候，只要祖国需要，我们就应该站出来，尽管只是微薄之力，也要为祖国奉献。作为炎黄子孙，爱自己的国家，以自己身为中国人而自豪，尽自己的努力改善国家里不尽如人意的地方。让我们的国家成为一个更加繁荣、民主的国度。

                                                                                                                忠于祖国

     日月轮回，历史变迁，遥远的东方，五十六个民族共圆了一个家，一个文化养育了这块神圣的土地。三皇开泰，龙脉源源，上帝把人类最宝贵的种子赐给了中国，中国传承了道的文化。我们需要感悟认识自己的祖国，才能得福于祖国，才会生活在伟大祖国的氛围中。
     我们的祖国，蕴藏博大精深。它容千川百流而聚，它集人类精华而圆，慈教了一代又一代中华之子，激励了一代又一代不灭的孝篇，引无数英雄尽折腰，用赤子的血和泪谱写了经久不息的中华长卷，筑就了伟大祖国的今天。缅怀历史，人民英雄永垂不朽，与世长存。
爱国没有条件，爱国不容选择，今日祖国，世界瞩目，胡锦涛主席呼唤复兴中华文明的是整个世界的每一个角落。热爱我们的祖国，就要从文化的高度、历史的必然中确知；热爱我们的祖国，就要从胡锦涛主席提出复兴中华文明的历史变因、现实意义、未来价值中了然；热爱我们的祖国，就要从确有所悟地团结在以胡锦涛为总书记的党中央周围中体现。国就是家，五十六个民族是一家，家和万事兴，任何分裂祖国、破坏统一的行为都将徒劳，都将受到无情的惩治。

     爱国就要爱民，弃民无国，弃民无天下，爱民务在体解民意，“忠于祖国、一心为民”，民心、民信、民意，这是国之大计。我们作为一个大学生，更应该忠于我们的祖国，热爱我们的祖国。

忠于祖国是每个公民的责任与义务，身为一个国家的公民，爱国是最基本的，也只有少数的人不热爱和忠于自己的祖国，因为国家形象就是个人形象，国家利益就是个人利益，这个出过国的人体会要深一些！

政府是管理国家的工具，而政府又是由党派组成，作为一般的公民，没有必须要热爱、忠于一个党派的必然责任，但作为一个党派的党员的话，忠于他的党，忠于他的信仰和理想却是最基本的

党不等于国，国不等于祖国。三个概念完全不同。

历史上换了多少个王朝。历史上又换了多少个国家、朝代的。但祖国始终没有换、没有变。忠于祖国是大前提，由于党领导国家有方，所以才拥护和支持党的继续领导，放心把祖国的前途未来都交给党去领导。但谁也不保证党派永远不会衰败、腐败。腐败时还要忠于吗？？要知道更换了党派，我们的祖国仍然没变的呀~！看看外国的多党制就更容易明白了，谁领导得好，谁就上台执政。更准确地说：要忠于祖国，拥护党的领导。 忠于祖国、忠于党”是教育宣传的手段，但这句话明显有逻辑方面的错误，简单地说就是“没大没小”；党和祖国竟然都平起平坐了。 

我国是三统教育。政统者，马克思列宁主义。民统者，市场经济（人本主义，民生主义）。传统者，（多元的儒释道中华文化）。我只讲讲民统与传统。

当改革开放以来投资中国搞经济建设的投资者，投资最多者是什么人，回答是中国人。又问连战先生回老家为什么三跪九叩（毕恭毕敬）祭祖。（可有些说什么封建。）等……。

中华传统文化使然，我不尽想起我批判的董仲舒“君为臣纲”，“父为子纲”。君者祖国之大一统者。父者养之我，教之我亲亲之人也。叶落归根之赤子。

印度人只要听见中国有惊天之壮举时，也不尽酸楚投出一种异样目光。只知道其社会主义，资本主义，两不是，又两全是的道路上前行，就打动不了旅外之同胞的投资。老子云“含德之厚，比于赤子”。精心忠诚;报效祖国的理解。热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人……

纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国。因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。 

捧起一把泥土，我说，这是我的祖国；掬起一朵浪花，我说，这是我的祖国！ 

朋友们，什么叫祖国？你们曾为我们的祖国下过定义吗？在我小小的心灵中，祖国的定义一直在变化着，丰富着，完善着。 

我们爱国，必须落实于爱人，我认为只有以“人”为本才是真正的爱国主义。爱国不等于爱政府，爱“人”是绝对和无条件的，但政府是否值得爱，却是有条件的，那就是这个政府是否值的“爱”。对于爱，有一个定义，是在长期的共同生活和互惠过程中产生的（别跟我谈一见钟情，我不认为那是可靠的“爱”）。我们与这片土地上的人民从生下来开始就有这样的过程。而政府，如果高高在上，那么就没有与我们“共同生活”，如果没有“爱”我们，就不是“互惠”。这也就是一些人说的“国不爱我，我何以爱国”，只是把“政府”理解为了“国”。爱国不等于爱政府，批评政府不等于不爱国，甚至批评政府不等于不爱政府。批评“国家”和“民族”也并不表示不爱国，有时候是爱之愈深，痛之愈切。对真正的爱国主义者我钦佩，对那些伦为统治者工具的“爱国主义”者我哀其不争，叹其可怜。不要让那种“爱国主义”成为绑架人民的最后一根稻草。

    我爱我的祖国。伟大的中华民族已经走过了5000年的文明历程。在古老的中华大地上，勤劳、勇敢、智慧的各族人民共同炎黄二帝开拓了幅员辽阔的国土，共同缔造了统一的多民族国家，共同发展了悠久灿烂的中华文化。一部厚重的中国史，就是一部中国各民族诞生、发展、交融并共同缔造统一国家的历史。 中国位于欧亚大陆东部，太平洋西岸。中国约有4079年的已知文明史，是亚非大河流域四大文明古国之一。中国位于亚洲东部、太平洋西岸，是一个海陆兼备的国家，它的陆地版图被形象地比作雄鸡。是中华民族的主要聚居地。 中国领土总面积约为1430多万平方千米：其中陆地面积960万平方千米，内海和边海的水域面积约四百七十多万平方千米。

提到“忠”，特别是提到忠于祖国，我们很快就会想到南宋英雄岳飞，自古以来关于岳飞的精忠报国，不同的人有不同的看法，其中，大部分人人为其“忠”是愚忠，不值得后人学习，但回顾历史，我却不认为岳飞的行为不是愚忠，我们不妨一起来看看，最能体现岳飞壮志满怀的《满江红》： 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。 

提到“忠”，特别是提到忠于祖国，我们很快就会想到南宋英雄岳飞，自古以来关于岳飞的精忠报国，不同的人有不同的看法，其中，大部分人人为其“忠”是愚忠，不值得后人学习，但回顾历史，我却不认为岳飞的行为不是愚忠，我们不妨一起来看看，最能体现岳飞壮志满怀的《满江红》： 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

古人有岳飞“精忠报国”有文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的伟大爱国情怀，古往进来，中国人的爱国情怀从未减弱过。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”、“科学没有国界，但科学家有他自己的祖国”。纵观中华民族上下五千年，深厚的爱国情感绵绵不断。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下兴亡，匹夫有责”。历代有识之士都把个人荣辱与国家命运紧密相连。个人的荣辱，与一个国家息息相关。热爱自己的祖国，是每一位公民最基本的责任。

古人所言之“忠”，不专指臣下之竭诚奉上（“忠君”），还包括许多颇为重要的内容。比如说，对国家的“忠”，“辞不忘国，忠信也”（《左传》）昭公二年）；对公务的“忠”，“以私害公，非忠也”（《左传》文公六年），“无私，忠也”（《左传》成公九年）。并且，就尽“忠”的对象而言，也并非仅仅是“下”（臣民）对“上”（君王）的“忠”，同时也包括“上”对“下”的“忠”，“上思利民，忠也”（《左传》恒公六年）；“在上位者，思利于民，欲民之安饱，是其忠也”（孔颖达疏），说的是君王忠于人民。在孔子看来，不只是对“君”，对所有的人、对所有的事情，都有一个“忠”的问题。

自古以来，中华民族就有“精忠报国”、“舍生取义”的优良传统。“天下兴亡，匹夫有责”，是历代仁人志士的共同心愿。忠于祖国，忠于人民，忠于事业，是中华民族崇尚的最高的、最神圣的价值追求，“故忠字的好道德还是要保存”。忠于国家、热爱祖国，无疑为“忠”之首要大义，“国之不国，人将焉存”。

乾隆间修《四库全书》，本是一桩文化盛事，似乎无论如何不该与摧残文献相联系，然而严酷的事实表明，二者极不协调地共存于同一时代，却是不可抗拒的历史现实。 尤为不可忽视者，严酷的禁书逆流以及伴生的文字狱，其恶劣影响已经远远逾出图书编篡本身，它直接酿成思想界万马齐暗的沉闷局面，从而严重地阻碍了学术文化的发展和中国社会的进步 。用"功参过半"来形容也不为过。

《荀子·尧问》：“忠诚盛於内，贲於外，形於四海。” 汉荀悦 《汉纪·文帝纪下》：“ 周勃质朴忠诚，高祖以为安刘氏者必勃也。” 唐柳宗元《吊屈原文》：“忠诚之既内激兮，抑衔忍而不长。”对一个国家忠诚那是必须的，因为我深爱我的祖国。以前老是看到这样那样的话，比如说，给你200元钱让你背叛自己的祖国，一般人都会哈哈大笑，但是如果是200亿呢？很多人都会选择沉默。不是说绝对不会背叛，只是说诱惑的筹码不够，我们老是这样想，也这样想别人。不管你在做什么，接触到什么人，千万不要忘记，这个是你的祖国。

忠诚也和价值观的取向有关。价值取向是价值哲学的重要范畴，它指的是一定主体基于自己的价值观在面对或处理各种矛盾、冲突、关系时所持的基本价值立场、价值态度以及所表现出来的基本价值倾向。
那么社会价值取向可以理解为一个社会整体对某种矛盾、冲突、关系时所持的基本价值立场、价值态度以及所表现出来的基本价值倾向。在个人的利益与国家的利益向冲突的时候，应该有合理的选择。但是私以为，在你面临选择的时候，你应该想得多的不应该是利益的取舍，而是国家感情的取舍，人的一生，除了对利益的追逐，还有其他很多的东西可以去追逐的，不要那么狭隘。要时刻明白，什么才是自己最最需要的。

梁启超先生说过，制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

国家兴亡，匹夫有责。没有国家，哪有幸福的家。无论那一个名族，都有强烈的爱国名族主义精神。忠于并爱护祖国，是他的每一个人民权利，也是他们的义务。以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻，作为八荣八耻之首，也是最重要的！从小我们就被告知要热爱我们的祖国！唱国歌、升国旗使我们的必修课。祖国是我们的母亲，没有祖国就没有我们

[em01]忠于祖国，首先必须搞清楚的是国是谁的国，是人民大众的，还是专制独裁者的，没有搞清楚这一点，就是愚忠。其次，就必须明白，什么是忠，忠不是盲目的执行政府的命令要求，忠必须是有利于最多数人最大利益的行为，因而忠是要对事实加以明辨，校其轻重的。忠还必须是包含行动的，没有行动，不能利国利民，就不是忠