[经典学习]三、忠于人民 [复制链接]

忠于人民，作为统治者作出任何决定时都要考虑到你的人民，从人民的角度来思考问题，保证最广大人民的根本利益，这样人民才能衷心于你。每当面对灾难或者不幸要想到你的人民也正在遭受这一切的不幸，百姓正处于水深火热之中，对此统治者应该感到痛心。要衷心于民就要公平的处理事务，除去自己的私心与私欲。当自己享受生活的时候一定要考虑你的人民是否也享受到了这样的生活。在追求利益的时候要以人民的利益为自己的利益，做到这些才是真正的忠民。

“据庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。”居于高位考虑人民的利益，就是忠。同时，要终于公共的利益。抛开私利。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”以人民的忧虑和安乐为己任。以人民的根本利益为主，终于人民，时刻以人为主。

      劳动人民创造了历史，是国家的主人，是我们的衣食父母，连孟子都说“民为贵，君为轻，社稷次之”，可见忠于“人民”之重要。执政者倡导情为民所系，权为民所用，利为民所谋，密切党群之间的血肉联系，亦是心怀百姓，忠于人民的表现。民意不可违，顺之者昌，逆之者亡，当年袁世凯何等风光，但复辟帝制，大开倒车，犯了众怒，是为国贼，最终悔恨而终，这是不忠于人民的表现。遥想李世民早就说过“水能载舟，亦能覆舟”，故忠于人民者得天下，背弃人民者将灭亡。

       范仲淹在《岳阳楼记》中曾经说过：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”身居高位者应该忠于国家，忠于人民，但现今，大部分官员都能做到为人民服务，忠于人民，但还有一大部分的官员都忘了他们自己的初衷，被名利，金钱所诱惑，渐渐偏离了当初为人民服务的誓言。
       今年以来，几乎每天的新闻中都有官员因为贪污腐败，作风问题而被停职检查，前不久，中国国家能源局煤炭司副司长魏鹏远近日被有关部门带走调查，在其家中发现藏有上亿现金，执法人员动用16台点钞机清点这批现金，当场烧坏4台。这样贪污腐败的案例数不胜数，对社会，国家造成了严重伤害，越来越多的人也不在相信官员能为人民服务，渐渐失去了民心。
       屈原写下了“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”把自己置身于百姓之中，感受百姓生活的痛苦，真正是体会人民，为人民而活；段爱平为了返底村的村民，出资办学校，盖养老院，带领村民种植药材，改造全村电网，投资园林建设，栽植树木，即使段爱平患上了淋巴癌，每天只靠葡萄糖和止疼药度日，身体已经到严重透支的地步，她也没有离开工作岗位，每天想着的是要尽力再为村民做更多的事。杨善洲同志从事革命工作近40年，曾担任保山地委领导，两袖清风，清廉履职，忘我工作，一心为民，为了兑现自己当初“为当地群众做一点实事不要任何报酬”的承诺。退休以后，主动放弃进省城安享晚年的机会，扎根大亮山，义务植树造林，带领大家植树造林建成面积5.6万亩，价值3亿元的林场，且将林场无偿捐赠给国家。正是他们一心为民，才让我们更加钦佩他们。
       现今的官员，应该提高自身的思想道德素质，正确看待名利，金钱，洁身自好，一心为人民办实事，这样才能做到忠于人民，忠于国家。

         “忠于人民”永不过时，因为 “人民”是历史的创造者，是国家的主人，我们的一切都是人民所赋予的，尤其是公务人员必须保持与群众的血肉联系，全心全意为人民服务。正所谓“吃水不忘打水人”，怀着感恩的心忠于人民，才能做到情为民所系、权为民所用、利为民所谋。相反，骑在人民的头上作威作福，则是压迫人民的忘本表现，很容易门难进、脸难看、事难办。

忠于人民，听起来貌似是说给君主、说给大臣们听的。无论是范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。还是，“水能载舟亦能覆舟”。都是，君王臣子对人民的爱戴。我们要站在一个什么样的立场上才能说出这“忠于人民”的四个字呢。其实，我们每个人都可以。忠于人民，便是一个互相爱戴的过程，便是成仁！忠于人民，即是我们每个人都要对身边的人好，尤其是陌生人。我们要懂得如何爱周围的人，行之予方便，授之于礼。不做伤天害理的事。便是忠于人民，也是忠于自己。

作为君子，应该心怀人民，作为公民，应该关心人民疾苦，做有利于公共利益的是

         历史唯物主义中讲道：“人民群众是一个历史的范畴，是一切对社会历史起着推动作用的人们。”人民群众在不同的国家和国家不同的历史时期，有着不同的内容，但不论在任何情况下和任何历史时期，人民群众的主体，都始终是从事物质资料生产的劳动群众和劳动知识分子。
        “得民心者得天下，失民心者失天下”、“载舟覆舟，所宜深慎”是古代明君治理国家普遍遵循的准则。这个道理同时也给了我们中国共产党以经验上的借鉴：树立正确的群众观点，是一个执政党赢得民心的根本保障。党员领导干部真正做到亲民、爱民、为民，必须正确认识党同人民群众的关系。首先，党同人民是鱼和水的关系。人民群众既是我们的衣食父母，又是我们的力量源泉、生存之本。脱离了人民群众，我们将一事无成。其次，党同人民是种子和土地的关系。毛泽东同志指出：我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。第三，党同人民的是公仆与主人的关系。我们国家的社会主义政权性质决定了人民群众是国家的主人，公职人员是人民的公仆。摆正主仆位置，处理好主仆关系，是保证不变质的关键问题。 由此可见，重视人民同党的关系非常重要。
        “民为邦本，本固邦宁”。人心向背，历来是决定一个政党、一个政权兴衰成败的根本因素。“坚持立党为公、执政为民，始终保持党同人民群众的血肉联系”，坚持走“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动”的群众路线，让中国共产党始终成为中国社会主义事业的领导力量，引领中国继续向前！

居于高位，考虑如何做有利于人民，这就是忠。

忠诚是为人处世的基本准则。我们把忠诚人民作为一种使命、一种责任、一种追求。忠诚人民就是要尽心尽力，对人民始终充满无限热爱，作为实现价值、建功立业的广阔平台，把心思和精力凝聚到服务人民，把本领和才华施展到推动发展上。

         忠于职守是我们民族的传统美德。古人的职守两个字，既简单又概括，还比责任二字准确、明了。职守，一词二意，“职”是该干什么；“守”包括定时、定位，就是在规定的时间、规定的岗位、干你应该干的事。机构、企业、单位的每一成员，都在单位运转的不同环节上尽职，按时按量做好自己的工作，都能忠于职守，这才是人人有责的本意，这样才是单位、社会充满责任感的前提和基础。
        忠于职守还有一层最核心的含义，那就是忠实坚守；某种意义上说，甚或是“愚忠”；忠实坚守就是要摒弃“高瞻远瞩”，摒弃“审时度势”；就是要在任何时候都尊从命运的安排、千万别活动心眼儿；养兵千日，用兵一时。辛宪英在《三国演义》书中只有这么一个事迹，罗贯中老先生给以“故令千载颂高风”的赞誉并非信手拈来，宪英劝弟辛敞尽职尽责时,已对事态发展结果做出了判断: “曹将军非司马公之对手，必然败矣。”明知山有虎，偏偏不逃跑。也就是说古人对于忠于职守的理解，是丝毫没有投机取巧、见风使舵的灵活性的。

祖国是由人民组成的，我们必须忠于祖国，自然也就应该忠于人民。

忠于人民是真忠，顾全大多数人最终也能顾全自己，而有些人虽身为“上司”却荒唐之至，很多事的轻重缓急、前因后果一窍不通就乱下决断，做起事来本末倒置、黑白颠倒，若忠于这样的“上司”当然只能是愚忠了。中国行政法规定作为领导应尽的以下几条职责：

一、指导下属工作即教给下属如何工作的方法；

二、激励下属热爱自己的工作；

三、协调自己与下属的关系、协调下属与下属的关系；最终搞好自己职责范围内的工作。

        中国从来不乏忠义之士，“长叹息 以掩涕兮，哀民生之多艰”，屈原一声叹 息，叹出了对国家即将破灭人民受苦的悲 痛心情；“先天下之忧而忧，后天下之乐 而乐”，范仲淹喊出了忧国忧民的情怀。 而如今，在中国，作为执政党的中国共产 党也应该饮水思源，要始终坚持为人民服 务的宗旨，不断推进我国的民主化进程。 作为普通大众，应该忠于人民，忠于党， 为我国的社会主义现代化建设贡献出自己 的一份力量。

忠于祖国，忠于人民”不是简单的爱国，他要求一个人的思想与行为都为为祖国和人民的利益着想，他每时每刻都要在自己的脑中铭记“一切为了祖国，一切为了人民”，即使是生命，只要祖国和人民需要，随时可以贡献。。