[经典学习]三、忠于人民 [复制链接]

   “忠”，《说文解字》解释为“敬也。从心，中声”。《玉篇》解释为“直也。”“忠”后来成为儒家思想的核心之一，原指为人诚恳厚道、尽心尽力，尽力做好本分的事。有忠诚无私、忠于他人、忠于国家及君主等。

  臣子要终于国君，领导要忠于人民，人人做事要忠于良心。

主前605年，当尼布甲尼撒王侵占耶路撒冷的时候，只有十几岁的但以理便被掳到巴比伦王宫，服事巴比伦王。这样一位曾经出生在耶路撒冷并受到良好教育的贵胄家庭的后代，他没有因为历史的变迁，社会的动荡而自暴自弃，更没有因为巴比伦的残忍入侵，造成犹太百姓妻离子散，甚至家破人亡而怀恨在心，他就是在这样的环境中，无论是做大事，做小事，依然把事情做得尽善尽美，无可指责，虽然有那么多的人寻找他误国的把柄，却始终找不着他的错误与过失，因为他“忠心办事，毫无错误过失”。在神面前“大蒙眷爱”的但以理在这件事上给我们作了美好的榜样。

许多热心的基督徒有一个极其错误的观念，认为在神面前忠心，世界上的事都是不值一顾的，日常的工作不过因为需要在世上生活，不得不勉强着做些事，只要能把那事敷衍过去，就无所谓要不要费心费力了，他们常抱着这种观念，当然不会把他们的工作做得很好，因此工作的成绩反而不如一些不信的人，结果使不信的人因为他们而毁谤神亵渎神，他们自己受羞辱还是小事，使神的名因他们受羞辱，真是一件极严重的事。

曾经有一个对自已工作忠心的年轻人，一天他去农场应聘工作，农场主问他有什么优势，他说：“天刮大风的时候，我能够睡得很香。”农场主不明白这句话的意思，但是特别喜欢他的坦诚和自信，于是就雇佣了他。一天晚上，农场主夫妇突然被屋外刮风的声音惊醒了。俩人到外面察看，发现农场所有房屋的窗户和谷仓的门都已经关严并锁紧了；所有的农具都收到农具库里去了；拖拉机也已经停放在车库里；家里的牲畜都在安安静静地休息；年轻人也正睡得香甜。此时，农场主才明白当初这年轻人应聘时所说的那句话的意思。因为在白天，他已经忠心地完成了自己的所有工作，所以当夜里起风的时候，他就能心里平安睡得很香。借用这个故事，可以说明一个基督徒同样应该有这样的操守，每天忠心地做自己的事，这样，即使在暴风雨中他也能够有平安。

不得不说，中国古人的忠心做法真的令人敬佩，为了人民死而后已，不惜牺牲自己，为了公共利益。要向他们学习。

邓小平同志说过：我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。服务人民、忠于人民首先要建立在对人民有深厚感情的基础上，只有深爱祖国和人民，才能牢固树立人民利益高于一切的思想。一个淡忘了党的群众观点、淡忘了党的宗旨，甚至严重脱离了人民群众的人，失去人民群众的信赖，是不可能感恩于人民、回报于社会的。

      忠本来是体现人对于内心认定事物或人的大无畏精神，执着与不变的恒心。但是却被有些人改变成愚忠，思想迂腐的体现。我认为忠是产生好的事物的表现，有好的事物出现才能体现出忠的价值。想古时因为愚忠于一个残暴的人而不顾百姓的利益，这不能称之为忠，愚忠都不算，是愚蠢。忠不是忠于一个人一件事，符合趋势大家的意方能称之为忠。

    “以服务人民为荣、以背离人民为耻”，是为人者特别是为官者应有的人生观、世界观、价值观和道德观。只有牢固树立“服务人民、忠于人民”的观念，才能成为一个有社会责任感的公民，才能成为合格的领导干部，承担起自己的历史使命。                                                                      

     服务人民、忠于人民，既是社会主义道德的核心，也是社会主义荣辱观的核心。历史告诉我们，中国能够从贫穷到繁荣，从愚昧到文明，其中一个重要内容和主要动力，就是中华民族有一个以服务他人、服务大家、服务人民为己任的优良传统，像张思德、雷锋、王进喜、时传祥、焦裕禄、孔繁森、徐虎、李素丽、任长霞、张云泉、郑培民等先进人物不谋私利，出于公心，舍己为人，先人后己的可贵精神，无疑是中华民族极为宝贵的精神财富。

服务人民、忠于人民，既是社会主义道德的核心，也是社会主义荣辱观的核心。历史告诉我们，中国能够从贫穷到繁荣，从愚昧到文明，其中一个重要内容和主要动力，就是中华民族有一个以服务他人、服务大家、服务人民为己任的优良传统，像张思德、雷锋、王进喜、时传祥、焦裕禄、孔繁森、徐虎、李素丽、任长霞、张云泉、郑培民等先进人物不谋私利，出于公心，舍己为人，先人后己的可贵精神，无疑是中华民族极为宝贵的精神财富。[em01]

诚信不仅仅是个人的事，它关系到整个社会的风气，关系到国家甚至整个社会的风气。让我们以诚为本，以诚待人，以诚处事，不说空话、大话，携手共进建立一种诚信之风，让这种优良传统美德得以发扬！诚信——一件无价之宝！

说到忠，我想说说的是当代共产党员的忠。想大家都看过抗战时期的党员电影或者是电视剧。我们不得不为当时的党性所折服，但是当代的党性就不得不另我们深思。有些党员动不动就用党性来保证，可见现在的党性只是随口说出的口头禅了，已经失去了它原本的神圣感。当然大部分党员还是好的，但是其中一些高层党员却在蚕食百姓，已经无法用忠来形容了，党要忠于人民这是共产党的遵旨，但是现在有些党员已经失去了这种忠，甚至连最起码的良知都已经丧失殆尽了。所以我觉得加强当代党员的党性教育很有必要。

忠恕之道指明了人类社会人与人相处的基本道德准则。在构建和谐社会的进程中，它对于培育文明礼貌、诚实守信、团结友善、助人为乐、尊老爱幼、见义勇为的新风尚，具有重要意义。在推动建设和谐世界的进程中，它对于以相互尊重，平等协商的精神推进国际关系民主化；以相互合作，普惠共赢的精神推进经济全球化；以相互借鉴，求同存异的精神推进人类文明进步，都具有重要意义。忠于我们之间的友谊和共同的财富。

一言蔽之，正所谓“民为水，君为舟，水能载舟，亦能覆舟”，忠于人民，水就载舟

如今，面对激烈的市场竞争，有很多的诱惑摆在我们面前，我们应该怎么做才能忠于职守呢？ 人生在世，要干一番事业，就需要忠于职守。在完善的管理体制下，要把工作当成人生的乐趣；就要全心全意，尽职尽责，这样自己在辉煌的事业中才有可能走向成功。因为只有主动的工作态度，才会有卓越的创新局面。工作要想获得成功，其主动性、责任感、使命感和忠诚都是至关重要的。自己除了尽职工作外，还要团结协作。在遇到困难时，第一时间我们要找出问题的解决的办法，而不是找任何的借口。在优秀的管理者与完美的执行能力下，我们每个人都必然会忠于职守。对工作不负责任，就是对自己工作的一种亵渎

忠恕之道指明了人类社会人与人相处的基本道德准则。在构建和谐社会的进程中，它对于培育文明礼貌、诚实守信、团结友善、助人为乐、尊老爱幼、见义勇为的新风尚，具有重要意义。在推动建设和谐世界的进程中，它对于以相互尊重，平等协商的精神推进国际关系民主化；以相互合作，普惠共赢的精神推进经济全球化；以相互借鉴，求同存异的精神推进人类文明进步，都具有重要意义。

忠于人民的“忠”意思是赤诚无私，尽心竭力。

“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，是为人者特别是为官者应有的人生观、世界观、价值观和道德观。只有牢固树立“服务人民、忠于人民”的观念，才能成为一个有社会责任感的公民，才能成为合格的领导干部，承担起自己的历史使命。服务人民、忠于人民，既是社会主义道德的核心，也是社会主义荣辱观的核心。历史告诉我们，中国能够从贫穷到繁荣，从愚昧到文明，其中一个重要内容和主要动力，就是中华民族有一个以服务他人、服务大家、服务人民为己任的优良传统，像张思德、雷锋、王进喜、时传祥、焦裕禄、孔繁森、徐虎、李素丽、任长霞、张云泉、郑培民等先进人物不谋私利，出于公心，舍己为人，先人后己的可贵精神，无疑是中华民族极为宝贵的精神财富，值得我们每一个人学习！

忠于人民不只是一种口号，更应该是实践的理念。我们不应该让忠于人民的理念仅仅出现在我们的各种书本之中，而应该让其在我们的生活中随处可见。忠于人民不是语句空洞的口号，它是具体的。就像孔子对于大同社会的构想一样，所谓忠于人民就是让人民吃的好，喝的好，玩的好，活的有尊严，活的幸福。当前，我们应当解决人民的当务之急，诸如房价高、菜价高、工作难找、工资低、看病难、教育不公平等问题，这些做好了，自然就是服务人民落到实处的体现。
忠于人民不只是当政者的义务，更应该是所有人得责任。作为当政者，其忠于人民、服务人民自是不必说，但是，作为占大多数的百姓们，我们在享受权利的同时，也应当看到自己身上肩负的对他人对国家的责任。处于优势地位的人们，不要太贪婪，炒房、哄抬物价、坑蒙拐骗等，处在劣势地位的人们，要保持理智，坚持操守，不要完全屈服于社会的不良风气。
忠于人民是一个长期的具体的过程，每个人在生活中，时刻谨记自己对于他人的责任，从小事做起，久而久之，我们将会真正做到忠于人民，随之而来的可就是整个社会的和谐和个人的幸福。

人民群众是历史的创作者，是国家的主人。几千年的中华历史是无数热血儿女铸就的，从小我们就听着精忠报国的故事长大，学习着黄继光，董存瑞的英勇故事，我们是中华民族的儿女，华夏大地养育着我们，忠于国家，忠于人民，忠于职守，是每一个华夏儿女都必须做到的。忠就是要抛开自身私利私心，以最真诚的心，为国家着想，为人民着想。作为当代大学生就是要走群众路线，走与人民群众相结合的道路，向人民群众学习，时刻维护人民群众的利益。