[经典学习]二、社会和谐 [复制链接]

古今中外，无论是当权者还是一般善良的百姓，都希望有一个和谐的环境、和谐的社会。对此，各国政治先哲们开过许多药方，当今世界也不乏长期没有动乱、没有战争、社会矛盾不那么尖锐、各方面关系比较和谐的社会的例子。但问题在于，执政的中国共产党如何在今天中国的具体环境下构建和谐的社会？

今天社会上许多怨气就是产生于我们这个社会还没有真正做到机会平等。如公职、就业、教育等关系到每个人切身利益的事情上，有些人、有些群体被公开或暗中剥夺了平等争取机会的权利。各种社会不公，有些单位和企业实际存在的性别歧视、年龄歧视和长相歧视现象，由少数人甚至个别人在小范围选用干部的做法，以及经济活动中的种种黑箱作业……无不属于这方面的问题。那些被无辜排斥在机会之外的人们，怎么能让他们跟社会和谐呢？

    中国几千年的历史上，只会用以暴力对暴力的方式来处理矛盾，结果矛盾不但解决不了，还造成巨大的社会动荡和社会积累的巨大破坏，最后还是人民吃亏。    在中国建立和谐的社会，关键是执政党自身。首先执政党内部，特别是领导高层，必须是和谐的，团结的。过去一个严重的教训，是党的高层不和谐，斗争不断。高层不和谐，下面各级能和谐？党内不和谐，社会能和谐？今天不同了，全党上下很和谐。

改革开放，是各个社会阶层和社会群体利益格局的调整。中国共产党任重道远。但有充分理由相信，中国共产党有能力在改革开放过程中，不断调整化解各种矛盾，建立起中国历史上最和谐的社会。

社会和谐，是我们世界上每一个人都想要得到的生活环境。

  我们来到世界上每个人履行自己的责任，自己做着想要做的工作。找到适合自己发展的道路，在竞争的市场中相互公平的对待竞争的每一个人，不接党营私做着对别人不利的事物，来换取自己获取自己利益的基础。

  如果自己是领导，应该自身端正不强行命令就能推行各项措施。自身的行为不端正，发布的号令是没有人服从的。用正道去引导别人，这就是教。用正道是迎合别人，这就是顺。用歪门邪道引导别，这就是陷。用歪门邪道去迎合别人，这就是谀。

  上天生养人民，并不是为了领导人。上天设立领导人，则是为了人民的。

社会主义和谐社会理念的提出在全社会范围内树立了一个更具号召力和亲和力的奋斗目标。在社会主义革命和建设的不同时期，党带领人民确立了不同的奋斗目标，有远景目标也有近期目标、有经济目标也有政治、文化目标，这些目标对于鼓舞全党斗志、激励人民士气起到了重要作用。

天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。和谐是人与自然的完美相处，和谐是人与人心灵的倾诉，和谐是国与国和而不同的互助。有了和谐少了荒漠多了绿色，有了和谐少了争吵多了理解，有了和谐少了战争多了合作。我们为什么不为一个美丽的世界而努力呢，我们为什么不为一个文明的世界而努力呢，我们为什么不为一个充满和平的世界而努力呢?让我们理解和谐、拥抱和谐、传播和谐！ 构建社会主义和谐社会，要遵循以下原则：必须坚持以人为本，必须坚持科学发展，必须坚持改革开放，必须坚持民主法治，必须坚持正确处理改革发展稳定的关系，必须坚持在党的领导下全社会共同建设。     不可思议，在那么远古的时候，就有哲人提出和谐的思想，希望这一份祈福能在当今社会前进的路上起到推进作用，让我们的生活更美好。

和谐的内涵本质是共同发展，只有关系和谐，才能实现共同发展，这是社会和谐的最主要的。它既明确了目标，又明确了实现目标的途径。目标就是相关事物和谐发展，而不是自由发展。和谐发展的途径是相同相成、相辅相成、相反相成、互助合作、互促互补、互补互惠的和谐关系，这是社会法则-----共生原理。

和谐发展是生态系统的竞争、共生和自生机制的完善结合，环境合理、经济高效、行为合拍、社会文明、系统健康地发展。和谐发展强调系统物质、能量、信息的高度综合和合理竞争，共生与自生能力的结合，生产、消费与还原功能的协调，社会、经济、环境的耦合，时、空、量、构、序的统筹，以及哲学与工程学的完美结合，实现社会关系和生态关系的协调，达到“天人合一”、“人地共荣”的目的。因此，和谐发展可以归纳为：资源共享，适时协同，按需生产，和谐共荣。

和谐，就是包容一切规律的（科学的）、法律的、社会主义的、道德的积极、健康、生动、活力的因素。

中国古代有句话叫“和而不同”，我们现在要建设的这个和谐社会肯定是一个高度繁荣、充分开放的社会，所以构建社会和谐要靠大家努力。

“和”是儒家文化特别强调的精神，孔子的弟子有子说：“礼之用，和为贵。”先贤们在很早以前就注重和谐倡导和谐。

随着经济发展不平衡和物质的冲击下，人类社会出现了许多的矛盾，高收入和低收入之间的矛盾，物质追求与精神追求之间的矛盾。。。。。。等等。

我们不能只看到消极的一面，只想自己没有的东西，去羡慕别人拥有的东西，慢慢的在认识上产生错误把自己没有的都归结到贫富差距。

我们要通过自己的努力实现梦想，哪怕前进的道路曲折。只要自己努力过就会有收获。

当然作为物质丰富的有钱人，不能为富不仁不能用自己的财富任意的去贱踏他人的自尊，不能用金钱去衡量他人。应该用自己的资源为自己做有意义的事，为社会做贡献。

让大家团结起来，用共同的力量建设我们的家园，响应国家的号召先富带后富走向共同富裕。构建社会主义和谐社会。

我们生存在同一片土地上我们要相亲相爱，为我们共同的家园增添亮丽的风景。

让我们手牵手

让我们共搀扶

让我们共患难

让我们心相连

让我们共同走向美好的明天！

人类社会是一个不断从低级向高级发展的历史过程。建立平等、互助、协调的和谐社会，一直是人类的美好追求。马克思在《共产党宣言》中明确指出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”马克思关于自由人联合体和人的全面自由发展的表述，都是指未来高级的和谐社会的目标模式。党的十六届四中全会提出“构建社会主义和谐社会”就是要把马克思的科学论述逐步变成现实，它完全符合人类历史发展规律的要求，是我们党在新时期推进伟大事业的又一个重大理论创新。

构建社会主义和谐社会必须以科学发展观为指导。科学发展观是全面建设小康社会和推进社会主义现代化建设始终要坚持的重要指导思想，构建社会主义和谐社会是全面建设小康社会的重要内容。在新的历史时期，我们要坚持以科学发展观为指导，不断提高构建社会主义和谐社会的能力，实现全面建设小康社会的奋斗目标。

随着人类社会的不断进步，生产力不断提高，经济发展的浪潮已经波及全球。当今世界，和平是发展的主流。人类的文明在不断取代邪恶与战争，人们向往民主自由、和睦相处，反对战争建立一个和谐世界已经是世界人类历史的发展潮流。社会主义和谐中国将按照科学发展观的理论为积极构建和谐世界而努力奋斗！

家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。

意思是：家门和睦相处，即使上顿不接下顿，也有很多欢乐。

我们知道只有社会和谐，经济才能发展，人民的生活水平才会提高，也只有这样社会才会和谐。如果社会不和谐给我们带来的就是战争，我相信经历过战争的人一定能了解战争给人类带来的危害是多么大，所以社会和谐是每个人所期待的，只有社会和谐才能过我们带来幸福的生活，不论是社会，家庭，人与人之间都需要和谐。

我国要构建的和谐社会是这样一个图景：民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。

民主法治，就是社会主义民主得到充分发扬，依法治国基本方略得到切实落实，各方面积极因素得到广泛调动。

公平正义，就是社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现。

诚信友爱，就是全社会互帮互助、诚实守信，全体人民平等友爱、融洽相处。

充满活力，就是能够使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重，创造活动得到支持，创造才能得到发挥，创造成果得到肯定。

安定有序，就是社会组织机制健全，社会管理完善，社会秩序良好，人民群众安居乐业，社会保持安定团结。

人与自然和谐相处，就是生产发展，生活富裕，生态良好。

可见，和谐社会强调了人与自然的和解，人与社会的和解，人与人的和解。通过绿色科技、依法治国、科教兴国，坚持科学发展观等不断提高人的素质，发展物质文明、政治文明、精神文明。

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一，社会和谐

社会主义和谐社会，是中国***2004年提出的一种社会发展战略目标，指的是一种和睦、融洽并且各阶层齐心协力的社会状态。中国传统社会的和谐建立在三纲五常的基础上，讲的是纲常伦理：君要贤，父要慈，子要孝，等等。每个人强调自己的责任而不是权利，这是旧时保持和谐的思想基础。但是这个时代已经过去了。到了毛泽东时代，官方推行的思想基础也被大多数人实践。开始是“人人为我，我为人人”，后来讲大公无私，以国家、集体的利益为最大利益，提倡这些来建立一个和谐社会的思想基础。但这个时代也过去了。现在我们的社会是“人人为自己，上帝为大家”，但我们又不信上帝，所以就没有人为大家了，这样就难以建立一个和谐的社会。

   建设社会主义和谐社会，是党中央根据马克思主义的本质要求，充分总结人类社会的发展规律与中华民族的历史实践得出的基本结论。和谐，指事物发展处于协调、均衡、有序的状态。和谐社会，指社会各要素处于相互依存、相互协调、相互促进的状态。社会主义和谐社会，指全体人民处于各尽其能、各得其所、和谐相处的状态。和谐社会作为人类永恒的生命主题和价值追求，是一种信仰，是一种理论，是一种文化，是一种实践。

       和谐之美绝不容忍名利所缚，只有淡泊名利才可以称为和谐之美。老鹰是为了搏击长空而自由翱翔，而不是为了炫耀自己的羽翼，因此无限的天空赐予了它自由快乐的空间；风帆只为乘风破浪而在海中搏击风雨，而不是夸耀自己的樯桅，因此浩瀚的海洋给予了它豪壮宽阔的乐园

一是加大普法宣传力度，实现“三方”共赢。今年是《行政诉讼法》实施二十周年，该院以此为契机，利用报刊、电视等媒体，通过法律咨询、下乡宣传等方式不断提高广大人民群众的法制意识，引导群众利用法律武器来维护自己的合法权益。通过广泛的宣传，极大地提高了人民群众的法制意识，在引导群众依法维权的同时，反过来促使行政机关不断改进执法水平，严格依法行政，使群众和行政机关更加支持法院的行政审判工作。通过深入宣传，实现了人民群众、行政执法机关和法院三方的共赢。

　　二是耐心疏导，实现全年无新信访案件。针对涉及行政诉讼存在的一些信访难案，我们根据实际情况，制定了“排、疏、解、控、帮”五字工作法。“排”即坚持每旬一排查；“疏”即长期坚持疏导工作；“解”即和风细雨暖民心，真心实意解民忧；“控”即对一些无理缠访者做好教育、引导和控制，做到人动我知；“帮”即对一些特困信访当事人进行经济等方面的帮扶，帮助其解决一些实际问题，稳定情绪。通过这些卓有成效的工作，今年汝州法院行政庭没有一起新发的信访案件。

　　三是转变司法理念，全力促进社会和谐。近年来，该院全面推行巡回审判和圆桌审判相结合的“1＋1”工作法。在抓好办案质量的同时，转变观念，把协调处理“官”“民”纠纷作为落实司法为民的一项重要措施。例如，明确规定涉及土地、房产等案件必须进行现场勘验，并邀请当地主要领导、村委会负责人到场进行现场协调，把巡回审判、圆桌审判和协调办案有机地结合起来，深入到田间地头开庭，现场勘验，现场进行案件协调。

　　四是畅通群众诉讼渠道，深入协调保民生。有效疏通各方沟通渠道，畅通各方诉求是和谐社会的基本要求，也是对司法工作的基本要求。该院在倡导行政诉讼案件协调优先的基础上，将土地行政登记案件、行政处罚案件、群体性或矛盾易激化案件等有关民生类案件作为重点，畅通诉讼渠道，倾听群众呼声，使行政审判工作更好服务于稳定的社会大局，达到法律效果与社会效果的有机统一

简单地从字面上说，和谐是指“配合得适当和匀称”，社会是指“由一定的经济基础和上层建筑构成的整体，也叫社会形态”。因此，所谓和谐社会，就是指构成社会的各个部分、各种要素处于一种相互协调的状态。按照这样的标准来衡量，所谓社会主义和谐社会，应当是各方面利益关系得到有效的协调、社会管理体制不断创新和健全、稳定有序的社会。具体说，就是一种民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。

社会主义和谐社会的特点，第一，通过调动一切积极因素来增强全社会的创造活力；第二，通过协调各方面的利益关系来维护社会公平；第三，通过营造良好的社会氛围来形成良好的人际环境；第四，通过加强民主法治建设来维护社会稳定；第五，通过处理好人与自然的关系来保证可持续的发展。

构建社会主义和谐社会的提出不是偶然的。在经济持续高速增长、人均GDP已经达到1000美元的同时，中国社会内部各种利益关系的多元化、人际关系的复杂化以及人与自然关系的紧张化也日趋明显，由此而产生的矛盾和冲突也越来越多，社会风险也越来越大。换言之，中国社会的各种不和谐现象越来越突出。所有这些不仅影响着小康社会的建设，更有悖于中国共产党的宗旨和社会主义的性质。不难看出，建设社会主义和谐社会，实际上是中国社会发展的客观要求。同时，这也说明我们对社会主义认识的深化，即社会主义不仅是民主的和富裕的社会，而且还是各方面协调发展的社会

是的，和谐社会。“两会”交通管理上的变化无疑是一个有意义的标本，这个标本与时下中国政治生活中的一个热门词汇——和谐社会有着密切联系。

  胡锦涛总书记说，我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。这是一个宏大构思，是大道。而构建和谐社会，需要做的工作内容之多、涉及面之宽、难度之大，甚至用文字做一个准确全面的表述都不容易。但千里之行，始于足下，千里之行，也必须包含足下这一步，因为“群众利益无小事”。正如胡锦涛所言，“建设社会主义和谐社会，要求我们必须提高管理社会事务的本领、协调利益关系的本领、处理人民内部矛盾的本领、维护社会稳定的本领。”市民出行虽是小事，却也正是政府管理社会事务、协调利益关系题中就应有之义。因此，两会期间做好交通调度管理，尽可能便利市民，是大道中不能忽略的小事，是和谐社会的一砖一瓦。

  我们正在亲身感受这样一个伟大进程：构建和谐社会已经从“小事”破题。

  “和”是儒家文化特别强调的精神，孔子的弟子有子说：“礼之用，和为贵。”孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。”倡导“和”的精神，可以养成中华民族爱好和平、团结友爱、维护统一的民族品格。

“和”在当今社会也有着非常重要的地位。和平仍是当今时代发展的主题。只有国家安定，人民和平相处，社会才会发展。如果一个国家每天都在战乱，人民没有安定的生活，那么就不能谈发展了。古代人们希望社会和谐，现在的人们也拥有希望社会和谐。看看那些被战乱摧毁的国家，人们是过着怎样的生活。你就能体会到和平的重要性了。

古代那些想要在普天之下弘扬光明道德的人，必定是先治理好自己的国家；要治理好国家，必定要先管理好自己的家庭和家族；要管理好家庭和家族，必须先修身养性；要修身养性，一定先要端正自己的心思；要端正心思，一定先要使自己的意念真诚；要想意念真诚，必须先有知识；要有知识，就必须探究事物。所以丰富自己的知识，让自己懂得更多关于和谐的知识。那么天下就可以太平，和谐发展。

                                                                            和谐社会

    读《论语》，像是穿越几千年的时光隧道，看到了孔子，一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政；儒家思想中华文化源远流长，代代相传。其中，“和谐”思想是中国传统文化中的核心理念和主要精神，它是几千年中国社会发展的思想动力，也是我们今天提出构建“和谐社会”理念的思想源泉。

    儒家传统历来注重“和谐”思想。“和”，指协和、调和、和谐、和悦等意义。“谐”，从言，皆声。“谐,和也。”

    古代先贤将“和谐”思想内化为人心，应用于社会和政治，以求社会“和谐”的境界及功用。比如，“调人掌司万民之难，而谐和之。”这里说的是在民族关系中实施和谐政策，使得民族关系融洽，国家、社会“如乐之和，无所不谐”

  “中庸”是事物存在和发展的平衡、稳定、和谐的状态。“中”、“和”是关于“致大、广大、宏大、博大”的学问，是关于宇宙观的学问，是关于对“天”、“自然”、“宇宙”等整个世界的认识的学问。“中”、“和”是认识论，既是对微观世界的认识论，又是对宏观世界的认识论。

可见，在中国古代，“和谐”无论是指音乐中韵律和谐，还是指人与社会、人与人、人与自然的和谐，都是以不同的多元要素的存在为基本前提的，是不同要素“发而皆中节”所构成的协调状态，表示各种事物有条不紊、井然有序的状态。　

人的全面发展首先取决于人与自身的和谐关系。人与自身的和谐就是克己爱物，将欲望限制在有限的范围内，用有限的生命去追求无限的精神享受；人的全面发展还取决于人与人的和谐关系。人与人的和谐是人与自身和谐的外化，只有在集体和社会中才能实现；人的全面发展还取决于人与社会的和谐关系。个人向往自由、要求权益自主，社会需要秩序、要求权利规范。两种需求能否协调一致，能否归于和谐，是现代社会需首先解决的问题；人的全面发展最终取决于人与自然的关系。马克思主义认为，未被人类劳动涉及的自然界也会受到人类活动的影响，并能反作用于人类的生产和生活。整个自然界是一个巨大的生态系统，人类社会是个子系统。人与自然的关系，实际上就是母子系统间的关系。人与自然的关系必然决定性地影响着人与自身、人与人、人与社会所组成的人类社会这个子系统。正如胡锦涛主席指出的：“大量事实表明，人与自然的关系，往往会影响人与人的关系、人与社会的关系。如果生态环境受到严重破坏、人们的生活环境恶化，如果资源能源供应紧张、经济发展与资源能源矛盾尖锐，人与人的和谐、人与社会的和谐是难以实现的。”