[经典学习]二、尊敬父母 [复制链接]

何谓“孝道”

“善事父母者，从老省、从子，子承老也”。许慎认为，“孝”字是由“老”字省去右下角的形体，和“子”字组合而成的一个会意字。从这里我们可以看出，“孝”的古文字形与“善事父母”之义是吻合的，因而孝就是子女对父母的一种善行和美德，是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。

我想对父母最不容易做到的就是和颜悦色。包括我自己在内都很羞愧。我曾经不知道多少次用无知的言语伤害我爸妈，我妈也不知道多少次因为我无心的一句恶语而伤心落泪。这都是我们对长辈所犯的罪啊。我们人都是这样，在劝勉别人的时候都说的头头是道，然而临到自己身上了就完全失去了理智，让冲动在自己的心里发挥它的“大能大力”。但冲动过后换来的是什么呢？亲人的伤心，自己的羞愧，旁人的鄙视。所以，对父母能够时刻的和颜悦色不是件容易的事，但我觉得，虽然现在提倡人人平等，但是这个孝道确实是不能改变的。

我们中国人都讲究孝顺，大家一直认为孝顺是传统的美德，实际上这也是一个国家的优良传统。有这么一句话，我认为很有道理：一个连父母都不孝顺的人，绝对不可以把他当朋友去处。
　　我就是用这样的小细节，去默默的孝顺着母亲，我觉得这种方式，应该是必要的。大的道理我们每个人都知道，也都懂得，可是有时候一些细节上的小事，似乎也同样不可少。

     夫孝，得之本也，天之经也，民之行也。

     自行孝者皆为仁者。世之万物皆可等，唯孝不可等。季羡林也曾感慨：“树欲静而风不止，子欲养而老不在。”为人子女者皆应谨记此言

父母，是我们世上最应尊敬的人，他们给了我生命，辛勤地养育我，把全部的爱都给了我。对他们的感谢难以用言语来表达。

也许，我仅能以尊敬，孝敬，这一点绵薄之力来报答他们。

渐渐地，长大后我体会到了父母的辛苦，看着父母为自己操心劳累，实在于心不忍，而我唯有努力来回报父母。

有时，我常在想一个问题，如果有下辈子，我会不会不认识或是遇不到他们，以至成为路人。我每每想到这里，心中有一种难以表达的感触，这让我意识到，他们对我的重要，珍惜他们，“狠狠地”对他们好！

    孝顺，是我们中华民族的传统美德。常听人说孝顺之人多发达，所以许多人的为人处世都是以孝为本，许多男人交友的原则也是以一个人的孝心为依据的。

过去，由于社会生产力的低下，关于孝顺的许多经典的篇章都是围绕着衣食住行这个主题的，我们每个人都可以随口说出一二，在这里我就不例举了。令我们感

叹的是，由于生存条件的限制，做一个孝子是一件多么不容易的事情，为了父母双亲的饥饿病痛，他们甚至可以舍弃自己年轻的生命……现如今，人类已经进入

了高度的物质文明和精神文明的阶段，衣食住行已经不是我们生存的主要问题，那么我们又如何做个孝子呢？其实很简单，不是有首歌吗？常回家看看——给老

人捶捶背，揉揉肩，把自己在外面听到和见到的有趣的事情讲给老人听，去旅游或者出差回来带点糕点或者糖果茶叶，定期陪老人做体检……想想看，这些事情

是多么容易做到啊，可我们又做了多少呢？

         对于中国历史的十大孝子，我内心自有十分的崇敬，比如孝感动天——舜，亲尝汤药——刘恒­ ，啮指痛心——曾参，百里负米——仲由 ­，芦衣顺母——闵损 ­等等。但是随着社会的进步，我们更应尊重人性，同样对于孝我们也应当赋予新的时代内容，把那些极端的仅从单方面强调绝对服从为基础的孝道，转化为相互尊重，相互理解双向的新式孝道。这才是社会的进步，人类文明的提高。

社会在进步，生活水平在提高，人们越来越注重享受可在同时我们也忘了传统的孝义，在家对父母衣来伸手饭来张口，父母老了就送养老院。我们应时时刻刻以孝义为先，因为是父母给了我们生命并把我们抚养成人没有什么比这更应该感恩的了，我们21世纪好青年应从拾孝义！！！！！！！！

孝：强调“孝”要建立在“敬”的基础上。孔子认为孝敬父母要真心实意，如单纯在物质上满足父母，尚不足以为孝，更重要的是要“敬”，是父母得到人格的尊重和精神的慰籍。《论语。为政》：子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”从这里可以看出，“敬”是孝道的精神本质。孝在孔子那里仅是一种对父母的敬爱的伦理意识，而曾子将孝发展成为一种抽象的、具有普遍意义的准则，使其成为道德的总和，天经地义的原则。曾子说：“民之本教曰孝。。。。。。夫仁者，仁此者也；义者，义此者也；忠者，忠此者也；信者，信此者也；礼者，礼此者也；行者，行此者也，强者，强此者也”《大戴礼记。曾子大孝》。在传统的儒家中，仁义忠信礼等都是十分重要的内容，而曾子将这些内容都和孝联系在一起，认为讲求仁爱的人，只有通过孝道才能体现仁爱；讲求仁义的人，只有通过孝道才能掌握适宜的程度；讲求忠的人，只有通过孝道才能真正合乎忠的要求；讲求信的人，只有通过孝道才能合乎真正的信实；讲求礼的人，只有通过孝道才能对礼有真正的体会；讲求强大的人，只有通过孝道才能真正表现出坚强。在这里，孝完全统摄了一切社会准则，是一切高尚品行的内在依据，是实现一切善行的力量源泉和根本。曾子还说：“夫孝，置之而塞于天地，衡之而衡于四海。。。。。。推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准”《大戴礼记。曾子大孝》。曾子认为孝是放诸四海而皆准的真理，将孝置于至尊的地位。这样，孝已经跨越了时间与空间，成为永恒的命题，是人类社会一切领域的终极法则。

孟郊

《游子吟》

慈 母 手 中 线，
游 子 身 上 衣。
临 行 密 密 缝，
意 恐 迟 迟 归。
谁 言 寸 草 心，
报 得 三 春 晖。

我们永远是父母眼里面的小屁孩。。。。。

“老吾老以及人之老” 这种天下一家的理想境界。这种境界并非不可能，而是需要每个人先放下心中的对待，真心的善待自己的父母，在这个过程中，包容人世间的荣辱得失、称讥毁誉、吉凶祸福，以平常心看待这些过程。因为我们知道烦恼愤怒并不能解决问题，那就将我们这愤怒无明的心放下，祈求上天来替我们安排，以喜悦的心来面对每一个当下，那么我们的心自然可以达到无限的包容，可以化解人世间一切的不如意。

中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。

孝”儒家指养亲、尊亲的思想和行为。随着封建的巩固和发展，孝被奉为一切道德之根本。正如“夫孝，德之本也，教之所由生业”所说。为人子者勿忘父母之恩。曾子曰：“孝者三：大孝尊荣，其次弗辱，其下能养。”无父无母乃无我，尊敬父母，赡养父母乃我一生的职责！

曾参有一句话说:“父母在，不远游;游必有方。”意思是说，父母在世的时候，不可以远行，要是有必要的时候，必须给父母一个确切的地址，以免父母挂念。令父母挂念，就是不孝。俗话说，儿行千里母担忧。说的就是父母对儿女的挂念。正因为如此，孝顺父母成为了我们中华民族的传统美德。

    “百善孝为先”。“孝”字看起来只有简单的几笔，但是真的的做好孝的确不是一件容易的事情。

     曾子曰：“孝有三：大孝尊亲，其次不辱，其下能养.”

     当今社会，做到孝的人已经很少了。我在网上看到了很多故事：《儿啊，娘想做你家的一条狗》《一个老人死去的全过程》等。这些让人心酸的故事，让我哭了好几次。每次哭过，我就想用语言去批评那些把自己的亲身母亲父亲抛弃的不孝子女们。父母养育了我们，把我们抚养长大，父母都老了，我们也长大成人事业有成的时候，父母却躲起来了，因为他们不想成为我们的累赘，但是我想对所有的父母说，我们不嫌弃您老，您永远都是我们的父母，永远都是我们最亲的人。让我们集体鄙视那些不孝敬父母的没有良心的不孝子女。