五、忠于职守

爱岗敬业是人类社会最为普遍的奉献精神，它看似平凡，实则伟大。
    一份职业，一个工作岗位，都是一个人赖以生存和发展的基础保障。同时，一个工作岗位的存在，往往也是人类社会存在和发展的需要。所以，爱岗敬业不仅是个人生存和发展的需要，也是社会存在和发展的需要。爱岗敬业应是一种普遍的奉献精神。
    从一个城市来说，没有人当市长是不行的；同样，如果没有人去扫地、清除垃圾也是不行的。想当市长的人多的是，想扫地的人肯定不多。但在一个城市里，市长只需要一人，清洁工人却需要几百人、几千人，甚至几万人。无论是心甘情愿的，还是不得已而为之的，只要是在自己既得的工作岗位上认真负责，尽心尽力，遵守职业道德，这就是一种普遍的奉献精神。在我们国家，如果大大小小的公务员、企事业单位职工、私营企业主、个体户都能够表现出这种奉献精神，人民就会更加富裕，国家就会更加强盛。


    忠诚地对待自己的职业岗位。对待工作认真负责。
    忠于职守，体现在纪检监察工作的方方面面，尤其是要做到“三要三不要”，即：要讲真话、不要讲空话；要善创新、不要守旧；要务实效、不要走过场。

学院：云南科技信息职业学院 系别：文史系 班级：10文秘 姓名：张艳1 学号：10311024 时间：2011-4-24 电话：15559709306

卷六：忠 五、忠于职守     火：要空心方能熊熊燃烧；人要忠心方能巍巍立身。打工也是工作，工作就要敬业，敬业就是要尽心尽力，忠于职守、一丝不苟、有始有终。把这些话概括起来也就是责任心。 大家也许没有忘记木桶原理吧？就是一个木桶能装多少水，那就要取决于最短的那一块木板。还有注意那木板的缝隙，不要让水流走了。如果把员工的各项素质和技能看成一个木桶的话，那他对企业的贡献大小就是要看那最短的那块木板了。这就是他的责任心和认真度，更要抓细节不要让木板与木板之间的缝隙流走水了。人与人之间的能力其实是差不多的，但品格相差很大，也正是这样才产生了成功与失败。才有了贫穷与富有。在表面上看，敬业是有利于公司，有利于老板，实际上最终受益的是我们自己。因为我们敬业中学到了新的知识，能力和经脸，体现了快乐。最重的是企业在探索中找到了真谛。认准了目标、那我们就必须尽心尽力，把我们公司做大做强。努力提高完善自己的能力和素质，只能这样能力全能反映在工作的结果上，最终全在你的收入上体现出来。 如果你想受人欢迎，就必须主动承担责任，如果你想有机会荣升，就必须主动争取任务。除了你自己，也没有人可以阻挡你。当你主动的时候一切就会变得容易公司将会越来越庞大。当然任何一家企业都不可能十全十美，总会存在一些问题，有些问题总会引起一些员工的牢骚。不是嫌待遇低，就是工作环境不好等等。对于一个企业来讲，困难在所难免，只有找出原因所在，企业上下同舟共济，人人体现敬业爱岗，问题就会迎刃而解。企业的发展与员工的敬业是分不开的。 如果你想在激烈的竞争中有所发展，成为公司器重的人物，就必须牢记勤奋、敬业、认真、负责抓细节的工作态度才是最重要的。收获的季节里，强辉公司充满着生机，它将迎来新的希望和起点，在这日越激励竞争的行业中稳步向前。把希望的种子播种在今天，用你们今天的勤劳，敬业来孕育明天的希望。有理由相信，有着你们大家的敬业加忠诚，强辉公司将引人注目。相信你自己能够做到，大家能够做到。只要不断努力永不放弃就会成功！

学院：云南科技信息职业学院 系别：文史系 班级：10文秘 姓名：王婷 学号：10311040 时间：2011- 04-25 电话：13759186721

卷六、忠 忠于职守 忠义可解为：忠仍有尽忠报国之义，为大义，故忠君、忠于职守〈责〉，称为深明大义。义为义气、情义，朋友间义气。忠义两难，即尽忠会伤义气，重朋友义气又会疏于职守。      个人价值观决定选择：视事业或社会责任为第一要务，则尽忠职守;重朋友义气则义字当先，友情为重。      两难境地之出现，皆因朋友行为可能违规。因所应尽忠〈职责〉多为公认的行为规范，如朋友欲求与此不悖，即不会两难，而朋友欲求违规，才致重朋友义气必违职责要求的两难。      如为真诚之友，不应对朋友有违规之求，陷朋友于两难。且因己之违规诉求，而致朋友违规受责，也是不讲义气之举。为友者不伤友，应不算高标准。如朋友连此事理都不明白，此友是否可交可续就值得考虑了。      对朋友晓之以理，求得两厢好，则两顺非两难了。      如一事不通，另事相帮，亦可表明心迹。此次虽两难，下次就两顺了。

学院：云南科技信息职业学院 系别：文史系 班级：10文秘 姓名：ersonName w:st="on" ProductID="顾">顾ersonName>君 学号：10311033 时间：2011- 04-25 电话：15877937578

卷六、忠 忠于职守 忠义可解为：忠仍有尽忠报国之义，为大义，故忠君、忠于职守〈责〉，称为深明大义。义为义气、情义，朋友间义气。忠义两难，即尽忠会伤义气，重朋友义气又会疏于职守。      个人价值观决定选择：视事业或社会责任为第一要务，则尽忠职守;重朋友义气则义字当先，友情为重。      两难境地之出现，皆因朋友行为可能违规。因所应尽忠〈职责〉多为公认的行为规范，如朋友欲求与此不悖，即不会两难，而朋友欲求违规，才致重朋友义气必违职责要求的两难。      如为真诚之友，不应对朋友有违规之求，陷朋友于两难。且因己之违规诉求，而致朋友违规受责，也是不讲义气之举。为友者不伤友，应不算高标准。如朋友连此事理都不明白，此友是否可交可续就值得考虑了。      对朋友晓之以理，求得两厢好，则两顺非两难了。      如一事不通，另事相帮，亦可表明心迹。此次虽两难，下次就两顺了。

学院：云南科技信息学院 系别：文史 班级：10级文秘 姓名:艾伦扁 学号：10311008 时间：2011年3月19日 电话：13577012780

卷六                 一、忠于职守 忠，就是坚持中道，极为公正，无所偏私。上天无偏私，四季交替运行；大地无偏私，万物蓬勃生长；人无偏私，大吉大利。忠，就是专心一意。国家的根本，就在于忠忠，是忠于国，忠于家，也是忠于己。 忠于国，是对自己的祖国忠诚，为祖国的发展贡献，努力，在国家危难的时候能为国家尽自己的一份力，就算国家出现了弊端，不能给你最好的条件待遇，也不会对此感到怨恨不满，这是一种十分高尚的情操，也是中华传统美德中重要的一部分。 忠于家，是对自己的家庭，朋友的忠诚，人与人之间的交往，最初建立在信上，其后，就是忠了，但这种忠不是江湖义气式的所谓不背叛，而是真心的为他人着想，不是出于利益上的考虑，而是真心实意的为他人想，选择对对方好的方向 最后，忠于己，并不是忠于自己的欲望，而是展现本我，不做虚假的人，而这是忠于国与家的最基础，对国也好，对家也好，都是需要真心实意的，虚假的感情是禁不起推敲的，忠于自己，是要看清自己，在此基础上改善自己，最后，才能真正做到忠诚二字 。

顺治二年四月，左良玉率数十万兵力，由武汉举兵东下，要清君侧，“除马阮”，马士英竟诎史可法尽撤江防之兵以防左良玉，只得兼程入援，抵燕子矶，以致淮防空虚。左良玉为黄得功所败，良玉呕血死，全军降清；史可法奉命北返，此时盱眙降清，泗州城陷。史可法遂至扬州，继续抵抗清兵。顺治二年（1645年）5月10日，清豫亲王多铎兵围扬州，史可法传檄诸镇发兵援救，刘泽清北遁淮安，仅刘肇基等少数兵至，防守见绌。此时多尔衮劝降，史可法致《复多尔衮书》拒绝投降。副将史德威史可法追随有年，可法收德威为义子，托以后事；二十四日清军以红衣大炮攻城。入夜扬州城破，史可法自刎，被众将拦住。众人拥下城楼，大呼曰：“我史督师也！”，多铎劝降，可法表示： “城亡与亡，我意已决，即碎尸万段，甘之如饴，但扬城百万生灵不可杀戮！”，后壮烈就义。多铎因为攻城的清军遭到很大伤亡，心里恼恨，下令屠杀扬州百姓。大屠杀延续了十天，死亡八十万人，史称“扬州十日”。史可法死后十二日，其遗体不知下落，隔年，史德威将其衣冠葬于扬州城天甯门外梅花岭。后来全祖望曾写《梅花岭记》描述此事。

爱岗敬业，忠于职守是人类社会最为普遍的奉献精神，它看似平凡，实则伟大。

    一份职业，一个工作岗位，都是一个人赖以生存和发展的基础保障。同时，一个工作岗位的存在，往往也是人类社会存在和发展的需要。所以，爱岗敬业，忠于职守不仅是个人生存和发展的需要，也是社会存在和发展的需要。爱岗敬业应是一种普遍的奉献精神。

    从一个城市来说，没有人当市长是不行的；同样，如果没有人去扫地、清除垃圾也是不行的。想当市长的人多的是，想扫地的人肯定不多。但在一个城市里，市长只需要一人，清洁工人却需要几百人、几千人，甚至几万人。无论是心甘情愿的，还是不得已而为之的，只要是在自己既得的工作岗位上认真负责，尽心尽力，遵守职业道德，这就是一种普遍的奉献精神。在我们国家，如果大大小小的公务员、企事业单位职工、私营企业主、个体户都能够表现出这种奉献精神，人民就会更加富裕，国家就会更加强盛。

在抗击非典的新闻报道中，我们时常会被那些舍己为人、忘我工作的白衣天使所感动。面对记者的采访，他们的回答往往是简单的一句话———“我是医生（护士），这是我的职责”。他们之所以能克服常人难以克服的恐惧心理，坦然面对非典病魔，就是因为对人民有无限的热爱，对工作有高度的责任心和使命感，对事业有献身的精神。

忠于职守，说起来简单，做起来不易。把职业仅仅当成是谋生手段的人不会忠于职守，他们很难把热情倾注在自己的工作上，往往是“做一天和尚撞一天钟”；把职业分为高低贵贱的人不会忠于职守，他们羡慕别人的职业，不满自己的职业，时时想着的是“人往高处走”。只有那些真正热爱自己职业的人才会忠于职守，在他们眼里，自己的职业是光荣的，是值得为之奋斗终生的；也只有他们，才会在危难时刻显身手，不辱使命，为自己的职业赢得巨大的荣誉。

上到君王，下到平民，每个人都有自己的职责。警察保家卫国，医生治病救人，为官的清廉为民，为政的秉公执法，在各司其职的前提下社会才能和谐发展。再看现在的社会，官员贪污成风，城管横行霸道，医生良知泯灭，为官的不清为政的不正。不能做好自己分内的事，因此社会矛盾越来越多也越来越尖锐

    

        爱岗敬业是人类社会最为普遍的奉献精神，它看似平凡，实则伟大。
       一份职业，一个工作岗位，都是一个人赖以生存和发展的基础保障。同时，一个工作岗位的存在，往往也是人类社会存在和发展的需要。所以，爱岗敬业不仅是个人生存和发展的需要，也是社会存在和发展的需要。爱岗敬业应是一种普遍的奉献精神。

   古语说得好，“君君，臣臣，父父，子子”，每个人只要各司其职，真正做好自己的本职工作，就能为社会的繁荣和谐尽一份自己的心力。然而，忠于职守，这看似简单，却需要持之以恒的毅力和决心。举例来说，也许只要每一位公民都承担起自己的责任，爱护公物，不乱扔杂物，每一位清洁工都能认真做好自己的本职工作，清扫尽每一片纸屑。那么我们生活的环境就会十分的洁净整齐。

    忠于职守所需要的是一种真正能经受得起寂寞的持之以恒的工作态度。德国拥有许多享誉全球的汽车品牌，如宝马，奔驰，大众等。他们的汽车以精良的工艺，坚固的配件为世人称道。然而，在这辉煌的背后所隐藏的是德国人严谨的品格和忠于职守的精神，这也正是我们当前多欠缺的。

勤奋工作，坚定不移，不驰于空想，不鹜于虚声，也许这就是我们对有限而短暂生命的最好的报答。

忠于职守有两层含义：一是忠于职责，二是忠于操守。但是现在很多人把忠于职守与其他理念混淆。我们在实际生活中必须要清楚的认识到，忠于职守与忠于领导是完全不同的概念。忠于职守是忠于某种价值观、忠于自己的责任，与谁是自己的领导没有关系。这样的人有原则性，比忠于领导的人要更忠于组织。就现代企业来说，企业需要的是对企业价值观忠诚的员工，而非仆人式的员工。一个社会人只要存在在这个社会上就要工作以及从事一些活动。在从事这些活动的时候，如果不具备忠于职守这一品质，那么我们的其他方面是不是也会受到质疑呢？

一份职业，一个工作岗位，都是一个人赖以生存和发展的基础保障。同时，一个工作岗位的存在，往往也是人类社会存在和发展的需要。所以，爱岗敬业、忠于职守不仅是个人生存和发展的需要，也是社会存在和发展的需要。爱岗敬业、忠于职守应是一种普遍的奉献精神。

    从一个城市来说，没有人当市长是不行的；同样，如果没有人去扫地、清除垃圾也是不行的。想当市长的人多的是，想扫地的人肯定不多。但在一个城市里，市长只需要一人，清洁工人却需要几百人、几千人，甚至几万人。无论是心甘情愿的，还是不得已而为之的，只要是在自己既得的工作岗位上认真负责，尽心尽力，遵守职业道德，这就是一种普遍的奉献精神。在我们国家，如果大大小小的公务员、企事业单位职工、私营企业主、个体户都能够表现出这种奉献精神，人民就会更加富裕，国家就会更加强盛。

子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”（《论语?宪问》）

译：子路问怎样侍奉君主。孔子道：“不要欺骗他，而可以冒犯他。”

我一直觉得古代许多的忠臣都有一些愚忠，对自己的主上讲究一个“君让臣死臣不得不死”的绝对服从。

孔子的的这一番话倒是很有理智性，没有愚昧的忠诚。

那种对自己的主上唯命是从的忠臣不见得就是忠于职守，忠于职守的人要能够有自己的思想，事事从自己的职责出发，要做到在其位谋其政才行。

现在生活中，很多人都能忠于自己的岗位，他们在自己平凡的岗位上做出了不平凡的成绩。每逢佳节时，总有很多人坚守在自己的岗位，他们为了其他人的幸福在默默的付出着，他们是值得敬佩的。然而，更有部分人员，利用自己的职务之便，搜刮财产，裙带关系遍地，他们是国家的耻辱。国家应该将强法律建设，搞好廉政建设，赏罚分明。