五、忠于职守

                                      

不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合苟容以持禄养交而已耳，谓之国贼

                                    ——题记

忠于职守、尽职尽责不仅体现了一个人的职业道德，更体现了一个人的社会道德观和个人品质。如果一个人不能忠于职守、尽职尽责的话，那么对其他人来讲，就是一种不负责任的表现。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”自刘备三顾茅庐，卧龙孔明出山后，蜀国便蒸蒸日上，国强民富。三国鼎立，三国争霸，需要有机智的军事才能和灵活的头脑。孔明没有忘却先主的屈尊相请，他之所以能将才能施展，将抱负实现，得益于刘备的帮助。他的才华得以施展，是刘备予其的帮助，是刘备让他的双翅能在长空自由搏击。他，没有忘却先主的关怀，当他面对痴儿一般的后主刘禅，他没有忘恩负义而夺其江山，他本可以取而代之，可是他铭记了…….忠义的真谛在他身上体现得淋漓尽致！在三国演义中的曹操就与诸葛孔明相反，他宁愿背负骂名，也要挟天子以令诸侯……虽然在当时他是为了巩固江山社稷，但是他违背了忠的真谛，成了三国鼎立的一代枭雄。无论是孔明还是曹操，他们身上都折射着一点要忠于职守，忠于自己的岗位

忠于自己的良心和责任。

忠于职守是每个人都应该具有的美德．医生要救死扶伤，教师要教书育人，军人要保卫国家，工人要优质高产，农民要种好田地，学生要学好功课……正是因为千千万万的人忠于职守，经济才能发展，祖国才会飞黄腾达！　

    我们青少年从小就要培养忠于职守的美德。从认真完成自己的学习任务做起，从遵守校规校纪做起，做任何事情都不能马马虎虎、敷衍塞责，做一个责任性强的好少年。

   五：忠于职守

君与臣、上级与下级、官与民，都应履行自己的职责。忠，是一种信仰，是一种操守。忠于职守也是一种美德，有时候也需要牺牲，邱少云就是忠于职守而献出自己宝贵的生命，但这并没有让他有丝毫动摇，这是真正的忠

我读了法国著名作家雨果写的《船长》后感动不已。这篇文章讲哈尔威船长在“诺曼底”号客轮遭到“玛丽”号大轮船猛烈撞击即将沉没的时候，镇定自若指挥60名乘客和船员有秩序地逃生，自己却屹立在船长岗位上，随着客轮一起沉入深渊的故事，歌颂了哈尔威船长忠于职守的崇高精神。

　  一位先哲说：“如果有事情必须去做，便全身心投入去做吧！”另一位明哲则道：“不论你手边有何工作，都要尽心尽力地去做！”人们从事的工作不同，能力和作用不同，不可能要求所有人都做到心忧天下，但无论是领导干部还是普通群众，都应当具有责任感、责任意识和责任心。

还记得赵子龙吗？三国中我最欣赏的人，因为他的忠心，还记得那部见龙卸甲吗。刘德华的演出了真正的子龙。为先帝刘备守护基业直至最后，这难道不是忠于职守。不，这比忠于职守更加高尚。白发苍苍的他，却依然守护着这片支离破碎的土地。

这就是忠，直至死都不放弃的死忠。这就是赵子龙，五虎将中的赵子龙。我们没法做到死忠，但是我们无论在什么时候，都要忠于职守。

古人谓：忠者，德之正也。惟正己可以化人，故正心所以修身乃至于齐家、治国、平天下。而尽忠者，必能发挥出最大的智慧和才干，因为公生明，偏则暗；

　　诚如《大学》所言「致知在格物」――革除私欲之后，一切事物的道理无不清楚明白。因此无论我们是做大事业的，还是在平凡职位上的，要想真正做好，须臾都不能离开忠字。

　　曾子每日反省自己，首先就是「为人谋而不忠乎？」，意为「别人托付给的事情，是不是忠实且尽心尽力地办到了？」比如说，作为一个公务员，领导交代办理的事情，尽心尽力地作圆满了吗？身为母亲，为家庭尽职、尽责地教养孩子了吗？作为父亲，可堪为子女作榜样了吗？当学生的，功课认真努力了吗？各自在岗位的职务上尽忠了吗？果真能效法曾子每日反省的功夫，察照每日自己「忠诚」的程度如何，未尝不是向上提升的好方法。

　　尽忠确实是做人的根本。

卷六：忠

  忠诚是一种品质，这种品质蕴含着正直，诚实，信义还有高贵。拥有这种品质的人即使没有更多的财富和更大的权势，却拥有无数人的敬仰和内心的幸福。

   忠诚是一种态度。这种态度既是人们内在品质的反映，又是与外界真诚沟通的桥梁。它决定着你生命之分的高度。

忠诚是一种坚持。这种坚持是贫贱不移，富贵不淫，威武不屈，也是对生活，对事业及对内心纯正的执着。

一部外国电影[[忠犬八公的故事]]讲述一只狗对主人的忠心，它天天等着主人公下班，上班的时候也会想办法逃出家看着主人公去上班，然后就会一直等一直等，直到见到主人为止才回家，主人死后它一直呆在接主人下班的地方，就那么坐着，直到老死。

子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。

民无信不立

百姓足君孰与不足

居处恭，执事敬，与人忠。

人，应该都有一颗忠诚的心。

卷十七“忠”：

忠于职守

忠，是一种信仰，是一种操守。忠于职守也是一种美德，有时候也需要牺牲，邱少云就是忠于职守而献出自己宝贵的生命，但这并没有让他有丝毫动摇，这是真正的忠

忠于职守、尽职尽责不仅体现了一个人的职业道德，更体现了一个人的社会道德观和个人品质。如果一个人不能忠于职守、尽职尽责的话，那么对其他人来讲，就是一种不负责任的表现。

忠于职守、尽职尽责不仅体现了一个人的职业道德，更体现了一个人的社会道德观和个人品质。如果一个人不能忠于职守、尽职尽责的话，那么对其他人来讲，就是一种不负责任的表现。

忠于职守作为一个学生我们的职责就是我们的学业。我们也必须做到忠于职守，做好我们的工作就是我们作为一个公民对自己国家的一种爱戴。

“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会 ”这是现在的基本职业道德。忠于职守的人是令人感动的，佩服的，汗颜的。

忠，不是领导说啥就是啥，要为领导的利益着想，为整个部门或者公司着想。我在大学里参加了几个社团，从这几个月的工作中，我懂得了忠于职守是最重要的。去办公室值班，要忠于职守，老师呼唤随叫随到，不要把干不完的事落下就跑；在做勤工俭学时，要对自己的工作负责，不要得过且过，如老师教抄一份东西，不要抄得寥寥草草，要认真对待。对这我可是深有体会，这样忠于职守，部长会重用你，老师喜欢你、信任你，这对以后的工作是很重要的。所以，忠于职守对一个工作之人是多么的重要。

忠

  有关“忠”字现在很少听到和看到人们谈论它了。就连“孝”字吗，好在，最近几年媒体才提到大“爱”大“孝”。还有那些所谓的仁、德、信……等等，一些行为道德思想就彻底不谈了。许多传统美德都在一天天被人淡忘而消失。
  儒家思想里有许多东西确实是有害无益，但不是全部，不应该全盘否定。更不应该对两千多年前的思想家、教育家孔子横挑鼻子竖挑眼，把说成一无是处。这真有失公平。
因为先秦的孔子儒家思想与汉代以后的儒家思想是有很大区别的。正统的孔子儒家思想，虽遭遇残暴秦始皇的“焚书坑儒”，流传下来甚少，但从《论语》里我们还是能多少找到一些的。就说说“忠”和“孝”。
  孔子对“忠”“孝”理论阐述是与汉代以后的儒家思想里的“忠”“孝”有那些差异呢？孔子所言的“忠”和“孝”是有前提的，那就是先“礼”后“忠”，先礼后“孝”。何谓“礼”呢？孔子所言的礼就是礼节礼仪和典章制度以及道德规范。
  《论语》中有这样的对话：“一日，鲁国一位掌握很高权势的大臣问孔子：使民敬、忠以劝，如之何？子曰：临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”其意是当政者如何才能赢得百姓的尊敬和尽忠？当政者首先要处处做出表率庄重严谨遵守道德规范，那么百姓就会由衷的尊敬你和尽忠你。还有，“鲁国国君问孔子：君使臣，臣事君，如之何？孔子对曰：君使臣以礼，臣事君以忠。”还是则重于君臣以礼在先，后才有臣忠于君。还有，“子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”很好理解，就是当政者采用仁政、德政，天下人自然会团结在你周围而且还以死尽忠你。还有最为流行的名言是：“君君、臣臣、父父、子子”就是做君主要象君主；做臣的要象臣；做父的要象父；做子的要象子。今日的话说，就是各尽其职。如果君王都不能为国家和百姓尽职，那天下人又怎能尽“忠”呢？"

  可能正因为如此，才有了秦始皇的“焚书坑儒”。很明显封建统治者们是难以做到。那么自己又做不到，但又想天下人顺从和尽忠他们，所以，历朝历代的君主就有了：“为人臣不忠，当死；言而不当，亦当死。”发展到“君要臣死，臣不得不死。”等等一系列思想。达到禁锢和蛊惑民心的目的。不言而喻，君王无论怎么荒唐，那作为臣民也只有“尽忠”的份。而君王关心不关心臣民那是另一回事，如果关心是他的情份，不关心是他的本份。这样导致了不论是非的“遇忠”先秦孔子所言的“忠”与汉代以后所言的“忠”，虽字音一样，但有本质区别。“忠”在先秦是一般的道德范畴，不仅用与君臣之间，普通百姓间也如此。论语中有这样一句：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”至于汉代以后逐渐将“忠”演化为绝对的“忠君”，不存在什么道德范畴。

忠诚地对待自己的职业岗位。品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。-（法）孟德斯鸠。

 忠于职守，热爱本职工作是职业道德的一条主要规范。它既是职业道德的基本要求，也是个人实现个人价值的客观需要。忠于职守，就是忠实地履行职业责任，它要求从业人员安心地从事本职工作，对本职工作恪尽职守，诚实劳动；在任何时候、任何情况下都能坚守岗位，必要时以身殉职。

我们社会提倡行业成材，反对行业歧视。随着社会主义市场经济的建立，人们逐渐把对职业的挑剔转向了社会的贡献大小上来。时传祥、李树丽、徐 虎他们哪一个不是在平凡的岗位上做出不平凡的贡献，并赢得社会的广泛赞誉的呢？

天下之大，并非是由一个人就能治理好的，而是由众多的人员来分别治理。所以，出来做官，是为天下；是为亿万人民，而不是为一家一姓。无论在哪个职位，都应该忠于职守。

品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。-（法）孟德斯鸠 名言警句。我认为忠于职守，关键点在于忠诚，是现今社会提倡的一种美德，好处是如果你忠于职守，社会至少表面上认同你还有可能赞美你。

由于一个守林人的去玩忽职守，一片森林毁于大火；由于一个开矿工的玩忽职守，许多生命流失于矿难；由于……

忠于职守，是我们每个人都应该记住并履行的。忠于职守表现的不仅仅是一种职业道德，有时更是一种态度--对待生命的态度。忠于职守，尽忠尽责是种负责的表现。

顺治二年四月，左良玉率数十万兵力，由武汉举兵东下，要清君侧，“除马阮”，马士英竟诎史可法尽撤江防之兵以防左良玉，只得兼程入援，抵燕子矶，以致淮防空虚。左良玉为黄得功所败，良玉呕血死，全军降清；史可法奉命北返，此时盱眙降清，泗州城陷。史可法遂至扬州，继续抵抗清兵。顺治二年（1645年）5月10日，清豫亲王多铎兵围扬州，史可法传檄诸镇发兵援救，刘泽清北遁淮安，仅刘肇基等少数兵至，防守见绌。此时多尔衮劝降，史可法致《复多尔衮书》拒绝投降。副将史德威史可法追随有年，可法收德威为义子，托以后事；二十四日清军以红衣大炮攻城。入夜扬州城破，史可法自刎，被众将拦住。众人拥下城楼，大呼曰：“我史督师也！”，多铎劝降，可法表示： “城亡与亡，我意已决，即碎尸万段，甘之如饴，但扬城百万生灵不可杀戮！”，后壮烈就义。

风云放眼看，警钟鸣在心，
居安思危紧握枪，重任担在肩。
霜晨站好岗，月夜值好勤，
常备不懈为和平，橄榄绿如春。
霜晨站好岗，月夜值好勤，
常备不懈为和平，橄榄绿如春；
冲锋上一线，勇猛打头阵，
托起一片艳阳天，大地花似锦。

哨位警徽亮，万家灯火明，
忠于职守保安宁，情暖天下人。
冲锋上一线，勇猛打头阵，
托起一片艳阳天，大地花似锦。
霜晨站好岗，月夜值好勤，
常备不懈为和平，橄榄绿如春；
冲锋上一线，勇猛打头阵，
托起一片艳阳天，大地花似锦。
托起一片艳阳天，大地花~似~锦~。

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