[经典学习]五、坚持真理 [复制链接]

因为学习，所以知道；因为知道，所以坚持。

我们要坚持的是真理，是世界运转的规律，是我们生存的法则，是我们内心的真善美。

真理总是很奇怪，当他出现在一个时代时，他一般会成为那个时代耸人听闻的奇异学说，经过后世真理才会被证明为那是真理，而历史也一次又一次的证明坚持真理是对的。他如同天空中的太阳，会照亮整个世界，所有的时代以及一代又一代人们的心。无论如何我们需要坚持真理。

从古至今，无数的仁人志士为了坚持真理而英勇付出，他们感动过我们。总是坚持会给他们带来许许多多意想不到的困难，但是他们依然会为了自己心中的真理而不懈努力，也许这就是所谓的“痛并快乐着！”

“彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢使得其还中，以应无穷。”——《庄子》

  在现实生活中，每当我们解决问题时，既不凭空臆测，不绝对肯定，也不固执己见，不以为是，这样才能与别人交换意见，增长见识，同时也学到了不少做人的道理。

  “若以合境之心观境，终身不觉有恶；如将离境之心观境，方能了见是非。”说的是不要把自己局限在某一个圈子里，不然你不会发现任何新事物，只有你跳出这个狭小的圈子，去探索、发现真理，才能真正的成长……说明了坚持真理的重要性。

  “当局者迷， 旁观者清。”旨在告诉世人：当我们把自己定位在当局者这个位置上时，常常会被局部现象所蒙蔽，看不清大道理；而当我们置身于旁观者时，终会发现真理所在。其实，世界上不是缺少真理而是缺少发现真理的眼睛。

  “实践是检验真理的唯一标准”。因此，坚持真理，必先实事求是、崇尚科学，务必做到求真务实、与时俱进，从而，从实践中检验和探索真理。

真理能指导我们去进行实践，能避免我们少走弯路，所以我们要坚持真理。 “要坚持真理，不论在哪里也不要动摇。”这是赫尔岑对真理的描述，他所追求的就是一种执着超脱的理念。

“我们探求真理，在一切事件中，获得真理是最高的快慰。”“只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。”我们生活在这个社会，有很多事情都是浑浑噩噩。无法用眼睛去看清楚，所以就需要我们用心感受它是对是错。我们也依据名人的经验去判断。坚持真理最关键的是就是要坚守自己的信仰。探索发现和坚持真理的过程是十分艰辛艰难的，总会不断地出现干扰自己立场的事情。抗干扰能力差的，就容易放弃自己的立场，也放弃真理。只要相信真理在自己手中，就要坚持。

伽利略的一生，贡献是巨大的。特别是他坚持真理不畏强权的科学态度，更是后人学习的榜样。尽管在教会的干预下，他曾作过妥协，但他始终没有放弃他的科学研究直到逝世。

“若以合境之心观境，终身不觉有恶；如将离境之心观境，方能了见是非。”，这不就是通常意义上的旁观者清吗？这点相信大家都有感触，很多时候心浮气躁，患得患失，总觉得不达到目的天会塌下来。现代人往往把自己逼得太紧，神经绷的太紧，有一天绷紧的神经断了，也就垮了。“焦虑症”，“抑郁症”越来越频繁，人类生理和心理的健康受到前所未有的挑战。其实没有过不去的坎，只是人为把困难放大了，换一个角度，换个环境，很多事自然释怀了。诗有云：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

“心有所是，必有所非。若贵一物，则被一物惑；若重一物，则被一物惑”。心中有所肯定，必定会有所否定。如果珍爱一物，就被一物所迷惑；如果看重一物，就被一物所迷惑。的确是如此，要不说先入为主，殊不知“路遥知马力日久见人心，日久见人心”。人往往会相信权威，甚至是顶礼膜拜，而缺少了怀疑的精神，缺乏探求真理的毅力。“尽信书，则不如无书”，就是表明怀疑精神的重要性。亚里士多德也曾经说过，“我爱吾师，但吾更爱真理”，这才是坚持真理该有的态度。

[此贴子已经被作者于2010-5-30 20:30:45编辑过]

只有在理性的指导下的实践批判、武器批判才有意义，才能推进社会和技术进步。而真正意义的理性批判则必然地借助于批判精神，应该说是理性反思产生了批判精神，批判精神则推进理性的进步。

  

在生活中，很多人都会有一个毛病，就是被局部的现象所蒙蔽，不清楚大的道理。有的时候很小的一个误差就会造成极大的错误，喜欢一个人就不会觉察他的过错，厌恶一个人就不会觉察他善的一面。

   我们都应该坚持真理，如果认为它是真理那么就应该去坚持，一个人如果一直在错误里，那么他永远也不会看到真理，如果他跳出错误来看，那么他就会看到真理的存在。“当局者迷，旁观者清。”

   看一个事物时，应从事物的方方面面去看，不能只看事物的某一方面，只有全面的看事物才能对事物有全面的认识。

赫尔岑说过：要坚持真理---不论在哪里也不要动摇。这是对真理的描述，他所追求的就是一种执着超脱的理念，让我们始终坚持不论在哪里真理都不要动摇。

我们要善于观察细微的地方，多去注意事物的发展。人不是一生下就能当上科学家的，著名的科学家，也要经过自己的微知著，多提问，不断探索，才能发现真理!因此这个真理是要在努力坚持后，还有一颗不怕困难、不怕失败的精神的鼓舞下，才能最终得出真理。如果是遇到什么问题的话，也要坚持下去。真理是时间的孩子，不是权威的孩子。 寻求真理的只能是独自探索的人，和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。人要发展，就要坚持真理！

毋意，毋必，毋固，毋我。

凡是都没有所谓的绝对，如果把世事看死，那么我们就会被放置在一个狭窄的空间，无论是什么方向都不好前行，沿着墙壁的路又有什么精彩可言，像是被人控制的玩偶所有的一切都显得束手束脚。

荀子就说过，凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理。

人都有一个通病亦或是受“眼见为实耳听为虚”的影响。我们都习惯用眼睛去看，看了就下了定论，素不知这样的轻率是害了自己也害了别人。我们的冲动，我们的莽撞为我们的轻率做了铺垫，我们往往是在岁月流逝时才明白了那些原本该去相信的人却因为误解而分开了，那些原本该去做的事情却在别人的言语中退缩了，那些原本该去坚持的道理却是一次一次被自己抛弃······就像世上的事总是有一层布隔着，我们总是习惯透过布去看世事，而忘了拿掉它，这是因为懒还是我们的无知。我们终究是在一次一次的失败中才开始明白，才重新开始我们探讨一切的旅程。

《礼记·经解》说：“差若毫厘，缪以千里。”

每个人都不是一生下来就是细心、仔细的，但是我们也不能以此为借口，把自己的马虎、粗心划上合理的借口。古人也曾说：一失足成千古恨。可见，我们的一言一行对世事的影响有多大，我们不能一而再再而三的在同一个地方跌倒，不能一而再再而三的犯错，我们要吸取前人的经验，我们要做好每一件自己力所能及的事情。遇事不懂不能盲目的去做，要去请教他人；遇事困难要去想办法解决，而不是任由其发展。

若以合境之心观境，终身不觉有恶；如将离境之心观境，方能了见是非。

我们要勇敢的迈出自己的步伐，我们不能满足于现状，世事在发展世事在变化，如果我们跟不是时代的步伐我们就会被淘汰，就会被遗落在角落里，就会失去原本的梦想。就像在海中迷失方向的人，如果在第一次找到岛就在那里定居，就永远不知道在不远处的那岛就是他的家；就像登山的人，如果不登上山峰，他永远不知道他还有更高的目标。

只有有所坚信，只有有所目标，我们的一生才会有意义，我们才会没有遗憾的过完我们的人生。

我们会对自己的意见坚持到底，始终有一点就是要坚持真理，我们可以对不喜欢的东西进行抨击，而否定了他的优点，有时也会为了喜欢一样东西，哪怕是它的缺点我们都可以让它成为优点，就像井底之蛙一样，它总是觉得外面的世界就只有那么小，天空就是一个井盖那么小，太阳那么小，可事实却不是这样的，如果不跳出来看到，它永远都不会明白，它坚持着它的意见，却没有坚持住真理。

    我们看到的或是听到的都只是片面的，我们需要坚持真理的检验，才可以成为自己的有用的知识，不然就不会完善，就只能是片面的不全面的。如果看到什么就是什么，不用真理检验就容易被狭小的空间阻碍你去观察整个世界。

精神是虚无的，没有个性，在浮浅无知的层面上自我构成，以绝妙的组合与大自然的节奏和谐。
感觉、思维是生理、心理能量的原始开端，从无到有的状态在影子和气息之间进行着灵魂的运动，这个抽象、混沌的体系不可能找到，这是构成文化的初级阶段。文化只有进程，没有核心，是虚无的精神谎言，但又分裂成大小不同的两块。文化进程里恩怨游戏的终结就是文明。文明的永恒、普适、唯一性就是科学。文化进程的创新战略结构就是国正论里的非绝对对立性。