孟子民本思想与关注民生的契合
关注民生,重视民生,是国家密切关注的问题。而重视民生的思想,在我国先秦时期就有相关的思想和学者,孟子提出“民贵君轻”,提出了“仁政”的思想,并且把这一思想发扬光大,尤其是重民思想对于今天的民生政策有重要的意义。因此我想谈一下,孟子民本思想与关注民生的契合:
一、保民孟子认为人民是社会政局稳定的根本,孟子对于现实中统治者“厄有肥肉”,贫苦大众“野有饿草”的现象非常痛恨,他认为统治者的这种残暴统治就如用兵器杀人一样,残酷至极,并且大声提出自己的观点要力求保民才可以加固统治者的统治,孟子并且一向主张要了解贫苦大众的生活,要了解他们最基本的农田耕种,并且说:“春省耕而补不足,秋省敛而助不给”(《孟子·梁惠王·下》)。
孟子还认为要推恩于民,要福泽天下百姓,要以仁慈之心来实施仁政,对人民的治理要有一定的制度,其具体的措施就是通过减轻赋税来让人民过上最基本的生活,使得“五十者可以衣帛矣”、“七十者可以食肉矣”、“数口之家,可以无饥矣”这就是保民的基本措施。
二、富民富民是每一个统治者所要关心的问题,也是孟子民本思想在经济方面的体现,在富民思想中提出许多政策,如“不违农时”,“数髻不入垮池”,“斧斤以时入山林”,这就会使得粮食可以胜用,鱼肉可以胜用,木材也可以胜用,人民自然而富足。
三、与民同乐孟子与民同乐的思想是专门针对战国时期各个君王的残酷统治提出的,目的是使得统治者明白民先于君存在,从而更好地维护统治者的统治:
孟子见梁惠王。王立于沼上,顾鸿雁麋鹿,曰:“贤者亦乐此乎?”
孟子对曰:“贤者而后乐此,不贤者,虽有此,不乐也。《诗》云:‘经始灵台,经之营之,庶民攻之,不日成之。经始勿亟,庶民子来。王在灵囿,麀鹿攸伏,麀鹿濯濯,白鸟鹤鹤。王在灵沼,於牣鱼跃。’文王以民力为台为沼,而民欢乐之,谓其台曰灵台,谓其沼曰灵沼,乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐,故能乐也。《汤誓》曰:‘时日害丧,予及女偕亡。’民欲与之偕亡,虽有台池鸟兽,岂能独乐哉?”