仁者爱人 [复制链接]

君子之道（八）

忧虑，郁闷，空虚，无聊，没意义，是现代人常挂在嘴边的话。学业，工作，孩子，股票，存款扰得人心神不宁，甚至惶惶不可终日，常常心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。“活在当下”成了时下流行的安慰话语。孔子一生清苦，晚年奔波流离各国之间，但遥想平日也是个自在安详的老者，他精通射术，会吟《诗经》，也能抚琴作乐，且有众弟子相伴。诗，乐，艺无疑丰富了他的生活，我脑中浮现了一个亲近平和如稚童般的老人……“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”（述而篇四）

闲暇无事在家闲居时，孔子衣冠整齐，仪容自然，舒坦自适，内心安详自在，归因于孔子有一颗中正平和，坦荡宽宏的心。何以能有此心——贵在修身（心），要点在何？——在德行节操。子曰：“天生德于予，桓魁其如予何？”（述而篇二十三）孔子行事端正，合于大道，桓魁又能把他怎么样呢？其任勇胜于桓魁血气之勇，孔子心中怀德，怀刑，思于义，心有所安故能泰而不骄，心正则自天佑之，吉无不利。常言道，死生有命，富贵在天（颜渊篇五），正是孔子豁达态度的写照。司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”（颜渊篇 四）孔子心中天良清洁无亏，仰不愧于天，俯不怍于人——仁者不忧（宪问篇二十八），。心中以仁道为首自能平静安稳（仁者静），安享晚年（仁者寿）。孔子曰:“益者三乐,损者三乐.乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣.乐骄乐,乐佚游,乐晏乐,损矣.”心中所向如何，乐亦如何……

君子之道（九）

孔圣人生逢乱世，学成之后游说诸国，渴望恢复周礼，并以此治国，施行仁政，遗憾的是终身未得尝愿。晚年归鲁，兴办教育。他教诲学生，盼望他们能学有所成，若能为政，广惠普罗大众，亦是美事。“邦有道则仕,邦无道则隐（泰伯篇 十三）；用之则行，舍之则藏（述而篇十一）”是孔子教导弟子们的灵活出仕之道，若不能从政也要不降其志，不辱其身（子微篇八）；隐居以求其志，行义以达其道。

  十年树木，百年树人。义士仁人者，清廉公正，能为官治民，乃国家之福。但反观今日热火朝天的公务员考试，则令人心优。人人都心知肚明公务员是“铁饭碗”，待遇好，大学生们都趋之若鹜。有的岗位竞争之强，近五千比一。有人计算过每人每次公务员考试预计花费两千至三千元，那么近五千人为争一岗位，共要花费多少呢？，如此怪像不难看出当今青年一代的价值追求。为官者为民忧心，本不是容易的差事，其实是做众人的公仆，许身先士卒，以身作则。上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。（子路篇四）上梁不正，下梁即歪。“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”国家想招贤纳士的良好初衷，竟使一帮趋利好益的蛀虫得掌权，则国何以安？“三年学，不至于谷，不易得也”（泰伯篇十三）；“仕而优则学，学而优则仕”。（子张篇 十三）学道之要在为人，为人在正其心，其心不正，何以为仕？“为政以德 譬如北辰 居其所而众星共之”，上不好德，专好财力，何以安下？哪知，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。“君子学道则爱人，小人学道则易使”（阳货篇 四），德者本也，财者末也！

君子之道（十）

子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”（述而篇三）在文明高度发达的当代什么是全人类共同所面对的棘手问题？环境的日益恶劣，人口的急速膨胀，地震饥荒天灾不断，战争的火苗频频燃起…..但最为迫在眉睫的问题又是什么？——无疑是人道德的急剧滑坡。人类经常自己挖一个陷阱，反而自己掉入其中。没有什么能真正摧毁人，除非人沉沦自取灭亡。剪不断理还乱的难题都与人的德行修养直接相关联，人类历史一直都不能摆脱——人的丧失。子曰：“骑不称其力，称其德也。”（宪问篇三十三）孔子的话指学为虚，指人为实。人的信义，仁爱的丧失，占据人心头的就是私欲，仇恨——此消彼长，不能共存。商用化下的社会的人真是：亡而为有，虚而为盈，约而为泰（述而篇二十六），执德不弘，信道不笃（子张篇 一），色厉内荏（阳货篇 十二），言不忠信，行不笃敬（卫灵公篇 六）。

  西方马克思主义者马尔库塞所言亦不差，现代人成了单向度的人，是已经扭曲异化的人。我们有奢华的生活，众人的称赞，眼饱耳足，衣食住行绚丽多姿，无所缺乏；但尊严，自由，人格，内心涌动的爱；明镜般纯美平和的心；节俭，善良，正直，公义，诚恳，温柔的品格都丢失了——知德者鲜矣(卫灵公篇四)，吾未见好德如好色者也（卫灵公篇 十三）。对内在的人格精神，品德心灵修养的日趋淡化，让我们越来越放弃绝对的道德评价标准，对恶行常以不置可否的中立态度来回应，道德准绳的松懈，让我们分不清黑白是非……《论语》说，巧言乱德（卫灵公篇 二十七），巧言令色鲜矣仁（学而篇 三）。大众所喜欢的唱赞歌的乡愿（阳货篇十三），乃为孔子所恶。各大卫视热播的娱乐节目也多是哗众取宠，然而观众却在其中如鱼得水，不难看出当今大众主流价值追求的混乱…...吾忧也！