[经典学习]七、文以载道 [复制链接]

首先是第一个问题。我们写的文章是否真的能够用来承载“道”。我想，问题的答案既是肯定的，也是否定的。接着让我们从“道”的三个层次的内涵来分析这个命题。首先，当“道”作为“道理”的时候，毫无疑问，文章是可以承载道理的。因为道理说白了就是规律，而规律，其传承最重要的一点就是将其正确无误地表达出来。而一篇文章毫无疑问是可以很好地做到将规律进行正确无误地表达其便其传承的。其次，当“道”作为“道德”之含义存在时，文章也是可以用来承载道德的。文章对于道德的承载可以通过两种方式体现：其一，文章可以记录、描述具体的道德法则。在这里，文章起到的作用就跟文章在承载道理时起到的作用是一样的，都是进行表述、记录等。其二，文章可以弘扬道德。和前一种方式不一样，在这里，人们通过一些故事对某些美德进行传颂，从而达到鼓舞人们践行美德的目的。因此，通过以上两种方式，人们是可以通过文章来传承道德的。最后，当“道”作为“天道”的含义时，文章又能否很好地传承天道呢？我认为这是很难做到的。正如《道德经》所说，“道可道，非常道”。在形而上学层面的“天道”是很难以用日常的语言进行描述的，因为它是某种玄妙的东西，很大程度上取决于个人的体悟。因此，一篇用语言造就的文章，自然也就无法很好地传承“天道”了。由是观之，对于“文章是否真的能够用来承载‘道’”这个问题，我的回答是，当“道”作为“道理”或是“道德”出现时，这个问题的答案是肯定的，而当涉及到更加形而上的“天道”层面时，这个问题的答案就是否定的。

其次，是第二个问题。我们写的文章是否只应用来承载“道”。我认为这个问题的答案是否定的。因为一篇文章是可以有很多不同的写作目的的，也会有各种不同的效果。比如人们看文学作品，可以从中收获到美的体会，而这种美的体会，显然不是“道理”，也不一定和“道德”有关，更罕有涉及“天道”。那么难道就可以说这样的一篇文学作品是不合格的吗？显然不是的。而除此之外，文章也可以有记事、抒情、娱乐、陶冶情操等不同的作用。如果文章只用来传承“道”——不管这个“道”是“道理”、“道德”还是“天道”，那么不可避免会使得人们的文化大大萎缩。但是，我们也看到在古时候的某些朝代，会有文学家站出来呼吁“文以载道”，这又是为什么呢？其根本原因就在于，文学家们之所以会呼吁要“文以载道”，实际上一是为了反对那些华而不实、只是堆砌辞藻而无实际内容的文风，正所谓“文章合为时而着，歌诗合为事而作”；二是反对那些心思不纯的文章，提倡文章中要体现向上的、正确的价值取向。鉴于古人十分重视道德品质，这一点也就不难理解。因此，古人虽然强调“文以载道”，但也并不是呼吁人们写文章只能用来承载“道”。

最后，“道”是否只能用文章来承载呢？要回答这个问题，同样要将“道”从三个方面的含义进行一一分析。首先，当“道”作为“道理”时，其是否只能用文章进行承载呢？答案是否定的，因为除了文字，我们可以通过图像、声音等承载“道理”，但尽管如此，文章是承载道理的最好的方法，因为用文章，我们可以将道理进行清楚明白的阐释，同时也方便我们对其进行保存。其次，当“道”作为“道德”时，不仅文章不是承载道德的唯一途径，同样不是承载道德的最佳途径。因为“道德”的承载，不在于“说”而在于“做”，传承道德的最好方式，就是言传身教，而不是写文章空泛地讲大道理。而当进入形而上的“天道”领域，从对第一个问题的讨论中就可以知道文章并不能用于承载“天道”，而“天道”的承载实际上也没有什么很好的方法，或许最直接的方式就是自身亲身去感悟。以上，通过对“道”的不同含义的分析，以及“文以载道”这一命题的三重含义的命题的讨论，“文”和“道”的关系也就十分清晰了。