”文以载道“是”艺以载道“之一，通过文章来表达道义及领悟，饱含着中华传统文化的天命观和道德观。对“道”的不同理解，将会收获不同的文学命运：史学是实事求是，演义却是实事求似，即更强调阐发正统思想理义。《三国志》重视史实的正确、真实；《三国演义》更重视“义”，宣扬忠孝节义，天命天理，也有谋略、智慧在其中，甚至有时牺牲了史实，是文学创作。但不论是哪个，都有各自的道，若是言之无物，则行将不远。“文以载道”强调了“道”的第一性，而“文”被视为一种负载大道信息的工具。说明了文章与道的关系。每一代人的文化自信必须得益于两个因素：一是文化继承带来的充盈感；二是文化创造带来的满足感。但后者必须有赖于前者，创造必须有赖于继承。而我们对古代典籍的阅读，其实就是对创造、甚至是对自由的某种保障。经典文本携带着某些重要的文化信息，它是人类智慧的见证，从中我们可以寻索到自我的道路和文学创造的道路。说白了，这也是对“文以载道”这一观念的信赖。
