和”是宇宙自然、社会人生发生的规律，存在的常态，功能的佳境。如前引史伯“和实生物”、即为“和”的最高审美义蕴提出了哲学依据。其中“和五味以调口”、“和六律以聪耳”、物错杂以成“文”等论点，对“和”发展为审美范畴影响尤大。而道家（老子》四十二章又云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”更从宇宙本体论、生化论层面，阐释了“和”是阴阳二气矛盾统一，是生成万物的内在依据或存在状态。而《庄子·天道》篇称“与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐”，天和、人和，即是顺应自然，而不要人为地干扰，甚至破坏自然，这是万物之美所以产生的哲学根据。和’，是创作主体的生理机能、行为态度以及精神境界的最佳状态和理想规范。《茧斋诗谈》卷一云：“人多谓诗贵和平，只要不伤触人。其实（三百篇）中有骂人极狠者，如‘胡不遗死’，…盖骂其所当骂，如敲朴加诸盗贼，正是人情中节处，故谓之和。”
