“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。”（周敦颐《通书•文辞》）周氏喻“文”为车，“道”为车上所载之货物，将文学当做传播儒家之“道”的手段和工具。
在此之前，韩昌黎先生所倡导的“古文运动”及提出了“文以贯道”之说，以此纠正六朝时期以来的文章虚化不实之流弊。
2014年10月15日，习近平总书记主持召开文艺工作座谈会并发表讲话。习总书记说，“在唐代文坛，面对文表华艳、文学浮夸的普遍现象，韩愈提出‘文以明道’，到宋代周敦颐又强调‘文以载道’，他们都呼吁文学创作应当尊崇中国古老的文化精神，能承载起社会的教化功能、劝善作用，而不止于形式大于内容的空洞浮华。如果文学是一驾车，思想道理就是车上装载的货物，读者能够通过文学驾临心灵，满载而归。这就是文学除了锦上添花而郑重存在的文化意义——‘以文化人’。”可见新时期下，重新焕发“文以载道”的精神对于继承和发扬中华民族优秀传统文化之精神，具有至关重要的现实意义。
