[经典学习]七、克除恶念 [复制链接]

上帝和天使一起来到人间,人看到天使会飞,十分不满。  
人问天使,为什么你能飞,而我们却飞不起来呢?  
天使笑而不答。  
上帝笑了笑,对人说,人啊,你对世界的贡献有多少?你的价值又是多少呢?  
人回答,世界是我装扮的,世界为我而生,我为世间万物之灵。  
上帝又问天使,天使,你呢?  
天使说,我什么都不是,我也没有多少贡献。至于我的价值,我也不知道。  
上帝说,人类,这就是答案,你明白吗?  
人回答说,不知道。  
上帝说,天使之所以会飞,是因为他把自己看得很轻;你不会飞,是因为你把自己凌驾于万物之上,背负的东西太多了,就失去了飞翔的本领。

一个真正廉洁的人不与人争名，所以不一定有廉洁的名声，那些到处树立名誉的人，正是为了贪图虚名才这样做；一个真正聪明绝顶的人不炫耀自己的才华，看上去反而觉得很笨拙，那些卖弄自己聪明智慧的人，实际上是为了掩饰自己的愚蠢才这样做。

孟子说：有源的泉水总是汩汩涌淌，昼夜不息，注满所有低洼之处，然后继续奔流，汇入大海，假若无源，比如七八月间雨水频繁，大小沟渠也可以被灌满，但很快也就干涸了，所以名誉超过了实际，君子引以为羞耻。他又说：有意料不到的赞扬，也有过于苛求的诋毁。做人应当了解这一点！古语还有："聪明得福人间少，侥幸成名史上多。"人生在世，确实有许多偶得虚名，而这偶得的虚名，自然更是当不得真的。想做点事业的人，应该认清真廉之名和大巧之人，以防被伪君子和耍小聪明的人所迷惑。

        其实我比较同意人性本恶~我觉得人一生下来就有恶的成分，就像弗洛伊德说的人有本我自我和超我的存在，本我就是那个有着兽性的我，就比如说很多人受到欺负的时候，他并没有勇气去反抗，但是他说不定在心里已经杀了那个人无数次了，这其实就是一种人本恶的东西，但是他为什么没有做，因为他后天受到教育告诉他不能这样，这样的话他说不定就也要付出相应的代价，这就是所谓的克除恶念吧，当然还有超我的~是一种很高的境界了[em07]

恶是很坏的行为，跟“ 善 ”或“ 好 ”相反。　佛法中，‘恶’可分为五恶、五逆、十恶业等种。‘五恶’，指为五戒所禁止者，即杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。恶念能招引可厌之果之不善法。恶念是人的心理的一种坏的思想，这思想在心里还好，若是付诸实施便是恶行，就会给人们带来很多危害。人性本善，每个人都摒弃了恶念，那这个世界就是很纯净的极乐世界，恶念害人害己，所以不能有恶念，己所不欲勿施于人，更不要把恶念恶行强加于别人。要想世界和谐，就要抛弃恶念。像美国为了一己私欲把恶念施于别的国家，让世界变的不安宁，这种穷凶极恶的作为市人们所唾弃的！

这就是中国，社会风气就是这样，当然在很多国家都会有，比如最近的力拓案（当然也跟中国有关）！需要一个较长的时间来改变这种社会风气，不过在我看来不好改！中国人的收入就是原因！人们为了更大的利益铤而走险。假球也如此，在国外裁判都是他们的副业，而非主业，在赚得丰厚主业工资的同时，还能赚得一份额外的裁判费。再往前推还是中国人太多，拿不出足够的资金养活这些只靠当裁判为生的人。

“胜人者有力，自胜者强。”

恶由心生，心应恶变，我们应当遏制邪念，切不可让邪念吞噬我们的灵魂，让自己成为一个空壳。

“人之初，性本善”，开始时我们每个人都是善良的，只是因为后天的关系，有人的良知因某些原因而被隐藏起来了，以至让邪念有机可乘，任意滋长，一发不可收拾，所以我们应打开心结，诚实的面对自己，注重自身道德良知的培养，用我们的道德良知去消除恶念，克制贪欲。用正义、良知去压倒自己邪恶的另一面，塑造一颗纯净的心灵。

      每个人都有善和恶的一面。有人坚持人性善，也有人坚持人性恶。有些西方人更是认为人生下来就是为了赎罪，所以他们的一生皆是为了赎罪而活。人真的是性恶吗 ？我不认为，人们的恶其实也是被不如意的境况逼出来的，如果我们的社会很美好，每个人生活很幸福，那又有谁愿意去行恶。所以克除恶念，首先要使社会美满。

欲望、念想是人之为人不可摒弃的，人之所以为人就是因为他们有其它生物没有的欲望、念想。而如：贪欲，恶念。为了克除这些欲望、念想，我们还要做很多的努力。中国有关报应有这种说法“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”中国人向来认为善恶到头终有报，好人有好报，恶人有恶报。就算恶人“活了千年”，也是会报在后世子孙身上的，抑或是报在你的下一世。这种观念之下，几千年的中国历史中，炎黄子孙都把克除恶念铭记于心。像《窦娥冤》中的“公公”父子，为了得到窦娥婆媳使尽手段，可最终还是赔上了“公公”的性命。更可笑的是：“公公”自己的贪念却让他得了个被自己儿子药死的结局。人生在世几十年，并不长，何必这样陷害别人，也累自己的内心呢？这不是自找苦吃吗？克除恶念，善待别人，我们的生活会更自在，更轻松。

在当今社会，廉洁比以往任何时候的意义都更加重大。因此，我们应该大力倡导廉洁文化。

廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化。廉洁文化是腐朽文化的对立面和批判者。腐败现象之所以滋生蔓延，一个重要原因就是腐败行为背后有腐朽文化作支撑，腐朽没落的官本位意识、贪图享乐的思想观念、醉生梦死的生活方式等还有着一定的市场。而廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化，从根基上摧毁极端个人主义、享乐主义等观念，在全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围，给腐败行为造成巨大的社会舆论和社会心理的压力。

     除恶务尽

    务：必须。指清除坏人坏事必须干净彻底。

　出处《书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。” 与斩草除根、一网打尽 意思相近。

也许是因为人们的欲望得不到满足，想要得到的就越来越多，所以才会有那么多的恶念，正应为这些恶念，他们就不顾一切的想要达到目的。不管他们所做的事情是对是错。

想要得到更多，无论是什么。其实我们每个人都会有这样 的想法，可是有的就能够控制得住，而有的人则不能，我们在慢慢的长大，也就是说我们有着自己的价值观，能够辨别是非。对于如何克制恶念也是如此，我们要用我们的良知，我们是有道德的人，我们应该知道如何使自己满足，得到自己该得到的，而对于自己得不到的或者是不属于自己的，就不要去想如何才能够去拥有。

时刻用我们的价值观来提醒自己，自己是个有良知的、有道德的人，不要去想那些不属于自己的东西。

要克制恶念就要清除得干净，不然你依然还是会有杂念，贪欲就随之而来。

      胜人者有力，自胜者强。（《老子》第三十三章）也就是说战胜别人的是有力量，战胜自己的才是刚强。很多时候，我们犯下一些错误都是因为我们自己恶念而来的，但是我们往往会把他们归结为环境的因素，这是一种自欺欺人的说法，我们不可避免得承认自己都有趋利避害的倾向，也都有属于自己的私心，有时候甚至为了自己的私心而伤害他人，这就是我们心中的恶念，只有克除恶念，我们才能够活得不那么自私，才能多为他人想想，这个社会才会更加和谐。

欲望、念想是人之为人不可摒弃的，人之所以为人就是因为他们有其它生物没有的欲望、念想。而如：贪欲，恶念。为了克除这些欲望、念想，我们还要做很多的努力。中国有关报应有这种说法“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”中国人向来认为善恶到头终有报，好人有好报，恶人有恶报。就算恶人“活了千年”，也是会报在后世子孙身上的，抑或是报在你的下一世。这种观念之下，几千年的中国历史中，炎黄子孙都把克除恶念铭记于心。像《窦娥冤》中的“公公”父子，为了得到窦娥婆媳使尽手段，可最终还是赔上了“公公”的性命。更可笑的是：“公公”自己的贪念却让他得了个被自己儿子药死的结局。人生在世几十年，并不长，何必这样陷害别人，也累自己的内心呢？这不是自找苦吃吗？克除恶念，善待别人，我们的生活会更自在，更轻松。

除恶务尽

务：必须。指清除坏人坏事必须干净彻底。

　出处《书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。” 与斩草除根、一网打尽 意思相近。