[经典学习]十四、驱除误觉
人的心灵是向外敞开的，来自于外的精神营养和精神毒素源源不断地注入到人的心灵之中。在自然状态之下，人没有拒斥和排出精神毒素的能力，精神毒素在心中不断积累，最终形成误觉。误觉是指心灵经过长期的精神毒素的浸染而处于不健康的状态，包括人格扭曲、心理变态、品质低劣、情趣低俗、精神失常等，其内涵远比医学上认定的精神病广泛。驱逐黑暗的惟一途径便是光明降临。同样，驱逐误觉的办法就是培养正觉。
嫉先创己，而后创人。（《出曜经》卷十五）
译：嫉妒，首先损伤自己，然后损害别人。
贪财为爱欲，害人亦自缚。（《法集要颂经?爱欲品第二》）
译：贪图财物便是贪欲，损害他人，束缚了自己。
人心有病，须是剥落，剥落得一番，即一番清明，后随起来，又剥落又清明，须是剥落得净尽方是。（[宋]陆九渊《陆象山集?语录》）
译：人的心中有误觉，应当剥除，剥除一番，便有一番清明。接着，又剥除，又是一番清明，应该是剥除干净了才行。
殊不知私欲日生，如地上尘，一日不扫便又有一层。（[明]王守仁《传习录》上）
译：殊不知私欲天天滋生，就如地上的灰尘，一天不扫除，就会又多一层。
心有真心妄心，真心照境而无生，妄心则因境牵起者也。（[明]真可《紫柏老人集》卷九）
译：心有真心、妄心两种，真心观照外境而不为外境所污染。妄心则是由外境牵引而产生的。
非鬼迷也，心自迷耳。如人好色，即是色鬼迷；好货，即是货鬼迷；怒所不当怒，是怒鬼迷；惧所不当惧，是惧鬼迷也。（[明]王守仁《传习录》上）
译：并不是鬼迷惑了人，是人自己的心处于迷惑之中。例如，人好色，就是色鬼迷；贪财，就是财鬼迷；不该怒时而发怒，就是怒鬼迷；不该怕时而害怕，就是惧鬼迷。
譬之病疟之人，虽有时不发，而病根原不曾除，则亦不得谓之无病之人矣。须是平日好色、好利、好名等项一应私心扫除荡涤，无复纤毫留滞，而此心全体廓然，纯是天理，方可谓之喜、怒、哀、乐未发之中，方是天下之大本。（[明]王守仁《传习录》上）
译：好比某人患了疟疾，虽有时不发病，但病根没有拔除，也就不能说他是健康之人。必须把平素好色、贪利、好名等一切私欲，扫除干净，不再有丝毫遗留，自己的心灵彻底纯洁空明，完全符合天理，才可以叫做喜、怒、哀、乐未发之中，这才是天下太平的根本。
降魔者先降自心，心伏，则群魔退听；驭横者先驭此气，气平，则外横不侵。（［明］洪应明《菜根谭》）
译：降服魔怪，应当首先降伏自己的心灵，心灵被降服了，那么群魔自然就听命而退；驾驭横暴，先驾驭自己的心气，心气平和，那么外面的横暴就不会侵害到自己了。
矜高倨傲，无非客气，降服得客气下，而后正气伸；情欲意识，尽属妄心，消杀得妄心尽，而后真心现。（［明］洪应明《菜根谭》）
译：骄矜傲慢，无非是来自外界的血气冲动，如果能把这种血气制服住，正气就会得到伸张。情欲和杂芜意识，都属于虚妄之心，只有消除这些虚妄之心，自己的本性才会显现。
天运之寒暑易避，人世之炎凉难除；人世之炎凉易除，吾心之冰炭难去。去得此中之冰炭，则满腔皆和气，自随地有春风矣。（［明］洪应明《菜根谭》）
译：天气中的寒暑，容易躲避，人世中的冷暖，难以消除；（即便）人情的冷暖容易排除，我们自己心灵上的冰块和炭火（却）难以清除。能把心灵上冰块和炭火清除，那么满腔充满了温和之气，随时随地都感到春风吹拂。
（节选自：陈杰思编著《中华十大义理》中华书局2008年版）
