[经典学习]十四、驱除误觉 [复制链接]

嫉妒，首先损伤自己，然后损害别人!!

廉洁，拒腐防变之警钟也，警钟长鸣则廉洁自律，廉洁自律则党性增强，党性增强则作风过硬，作风过硬则战胜一切，故我爱廉。

为官者，须“常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心”。坚持以人为本，反腐倡廉，树立正确的世界观、人生观、价值观。

廉洁，维护安定团结之基石也，基石坚则高楼稳，高楼稳则人心安，人心安则社会稳定，社会稳定则压倒一切，故我爱廉。

为官者，须“权为民所用，情为民所系、利为民所谋”，坚持立党为公，执政为民，树立正确的权力观、地位观、利益观。

腐败，乃党之大敌、国之大敌、人民之大敌。腐败不除，党无宁日，国无宁日，民无宁日。腐败与廉政建设、党风建设不共戴天、水火不容，廉洁自律者，可将陋室化宫殿；贪污腐败者，可将宫殿化坟墓。

人的心灵是向外敞开的，来自于外的精神营养和精神毒素源源不断地注入到人的心灵之中。在自然状态之下，人没有拒斥和排出精神毒素的能力，精神毒素在心中不断积累，最终形成误觉。误觉是指心灵经过长期的精神毒素的浸染而处于不健康的状态，包括人格扭曲、心理变态、品质低劣、情趣低俗、精神失常等，其内涵远比医学上认定的精神病广泛。驱逐黑暗的惟一途径便是光明降临。同样，驱逐误觉的办法就是培养正觉。

误觉是指心灵经过长期的精神毒素的浸染而处于不健康的状态，包括人格扭曲、心理变态、品质低劣、情趣低俗、精神失常等，那我们如何远离误觉？首先应当树立正确的人生观、价值观，正确认识自己和世界；再者多与人交流，不要封闭自己，多外出游玩，适度放松心情；最后可以阅读经典名作，从中吸取精神营养。

“降魔者先降自心，心伏，则群魔退听；驭横者先驭此气，气平，则外横不侵。”降魔先降心，西游降魔中唐僧面对西天取经的种种困境最难的不是真正的魔而是心魔，克服了自己误觉才最终得以大成。有着人性善恶交织的哪吒，生而为魔，不受喜爱。但是一念成神，一念成魔，他坚信善恶对错不在乎身，而在乎于心，所以他不信命“我命由我不由天”，最终逆天改命，驱除魔性...

人在自然状态下，对于信息的接受非常的泛滥，而且会缺乏基础的辨别能力，而在我们常见的社交平台、抖音的发展过程中，通过平台的算法，只会不断地推送我们感兴趣并且认可的内容，而忽视了这些内容内在的逻辑性，博主更多的想的也只是吸引粉丝，对内容部分剪接拼凑，以期待达到自己的目的，对知识真理性的探索性越来越弱，在这种分为环境下生活的我们，对那些需要更多思考的文章瞬间划走，最终的结果就是人们生活在自己的信息蚕茧中

从字面来看，误觉是错误的感觉，然而这里我们讲的误觉是指心灵经过长期的精神毒素的浸染而处于不健康的状态，包括人格扭曲、心理变态、品质低劣、情趣低俗、精神失常等，其内涵远比医学上认定的精神病广泛。如果人的心中有误觉，我们一定要尽力驱除它，培养自己的浩然正气，使内心向好向善。

我们人是善恶相生的，我们有着正念的思想，必定会存在着误念思想对我们造成干扰，我们在培育正觉的同时也要驱除误觉，要认识到自己的误觉产生的原因除了自己本身人所不能避免的弊端性存在之外，还有着更表层明显的原因，便是我们在修养和培育自己的过程之中产生了一些偏差，或者不能正确合理的规划自己的欲望而产生的正心不稳，这时候外物的诱惑之下，人们的理智下降导致了误觉的产生，自身所存在的弊端是不能被破除的，是人的一部分，我们应该要学会尽可能的缩小他在我们之中的占比，减少他的干扰要提高自身的修养积极的为善，深入的挖掘自己为仁为善的能力，更加积极的态度面对这个世界的一切挑战，在战胜困难的过程中强化自身，提高自己的能力，开拓自己的眼界，发现自己并且达成与自己和解的目标，并且验明正心，知道自己存在的不足之处，积极的改造着他，我们驱除误觉除了减少自身的干扰之外，便是提高自己的自觉性每日三省自身的修养，及时发现问题减少不必要的干扰。

人正因为有了欲望，才会有奋斗的动力，而欲望又会滋生贪念。随即又产生忧愁和烦劳，用老子的话说，欲望太多的人又会“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨”
    欲望还会影响人的心胸，心术，性格。欲望太多的人为了满足自己的欲望就会边的心胸狭窄，总是怕别人给自己争什么;自然内心也会变得比较阴险，久而久之就变得多疑，总觉得世上的人都想害她，造成心神疲惫。最终把自己孤立起来，活在自己的封闭圈里！
    所以说欲望会驱使我们奋斗，也会使我们变的冷漠。

回复 1楼陈杰思的帖子

驱除误觉是儒家修身的重要环节，核心是破除被私欲、偏见、表象蒙蔽的错误认知，回归对事物本质、道义准则的清醒判断，做到不被假象迷惑、不被杂念牵引。

它并非否定一切主观感受，而是学会分辨认知的真伪：面对利益诱惑时，剥离“利己即合理”的偏见，看清背后的道义底线；看待他人言行时，摒弃刻板印象，客观理性地评判；反思自身心念时，剔除“贪、嗔、痴”催生的虚妄想法，回归本心的澄澈。

驱除误觉是培育廉德的重要前提，误觉往往源于对利益的错误认知与对欲望的过度放大，容易让人陷入“小贪无害”“侥幸无伤”的认知误区。驱除误觉要求以理性的视角审视利益与欲望，认清贪念带来的长远危害，打破对不当利益的幻想。它需要通过学习经典义理、反思贪腐案例，树立正确的价值判断，让廉洁的理念占据思想主导。唯有驱除认知上的误觉，才能从根源上抵御贪念的侵蚀，为廉德的培育筑牢思想防线。

学习“驱除误觉”，深悟“心自迷耳”。王阳明以“病疟”为喻，指出嫉妒、浮躁等“妄心”如病根潜伏，须持续“剥落”。我常陷于信息焦虑与攀比，正是心为境转。今后当时刻觉察：念起即辨，不随其流；每日以静坐、读经涤荡心尘；更主动净化信息环境，减少妄念外缘。让正觉如日升，误觉如露消。

学习这些关于心灵修养的论述，我懂得人心易受外界浸染，私欲、嫉妒等精神毒素会不断积累形成误觉，扭曲心智、扰乱本心，而守护心灵清明的关键，便在时时自省剥落私欲、涵养正觉，不被妄心牵引。嫉妒先伤己再害人，贪财既损人又自缚，道尽负面心念的危害；陆九渊与王阳明都强调，心有尘埃便要及时剥落、日日清扫，私欲如灰尘，一日不除便多一层，唯有持续涤荡，方能守得心灵清明。而所谓外境迷心，实则是本心自迷，好色、贪财、妄怒皆因妄心被外境牵引，唯有守住真心，不被外物左右，方能不陷入迷惑。
这让我反省自身，日常总会被琐碎欲望、负面情绪牵绊，遇事易心生浮躁、妄念，却疏于及时自省清扫，让心灵蒙尘。今后我会时刻警醒自己，觉察内心的私欲与负面心念，遇嫉妒、贪念萌生时及时克制，被外境牵动情绪时及时平复，如日日扫尘般自省自察，不断剥落心灵的杂质，涵养不被外物迷惑的真心，让心灵始终保持清明，以正觉抵御精神毒素，守好内心的纯粹与坚定。

驱除误觉，是一场涤荡心灵尘埃、回归精神本真的修身硬仗。人的心灵如敞口之器，既会接纳真善美的精神滋养，亦易沾染私欲、嫉妒等精神毒素。在缺乏自觉省察的自然状态下，毒素日积月累，便会催生误觉 —— 这种偏离义理、扭曲心灵的病态，远比医学意义上的精神失常更为宽泛，它会导致人格畸变、情趣低俗，让人迷失于虚妄的执念之中。
误觉的滋生，始于心被外物所缚。嫉妒之心，先伤己而后害人；贪财之欲，既损人亦自缚；好色、好名等私欲，如同疟疾的病根，即便暂时潜伏，也会伺机作祟。正如王守仁所言，人并非被鬼魅所迷，而是被内心的妄念牵引，色欲、财欲等执念，皆是困住心灵的枷锁。这些妄念如地上尘埃，一日不扫便积一层，若任其蔓延，心灵便会被私欲填满，与天理渐行渐远。
驱除误觉的唯一途径，便是以正觉驱散虚妄，如同以光明驱逐黑暗。陆九渊提出的 “剥落” 之法，道尽了修身的真谛 —— 每剥除一层杂念，心灵便增一分清明，唯有反复剥落、净尽私欲，方能让本心廓然澄澈。洪应明亦言，降魔先降心，驭横先驭气，降服骄矜傲慢的 “客气”，消杀情欲杂念的 “妄心”，正气才能伸张，真心方可显现。这并非一劳永逸的功夫，而是日日精进的修行：要如清扫尘埃般时时省察，如拔除病根般斩断私欲，让心灵摆脱冰炭交加的纠结，充盈温和纯粹的正气。
唯有驱散误觉的阴霾，让正觉照亮本心，人才能挣脱执念的束缚，在世事纷扰中守住真、善、美的标尺，活出澄澈通透的人生。

误觉是心灵长期浸染精神毒素的产物，私欲、嫉妒等妄心是其根源，而驱除误觉的核心在于以正觉为光，持续剥落心中的虚妄尘埃。陆九渊 “剥落得净尽方是” 与王守仁 “私欲如尘需日扫” 的教诲，清晰指明了这一修身路径：唯有扫除妄心、净化心灵，才能摆脱误觉的桎梏。
驱除误觉非一蹴而就，需日日自省、时时警惕。今后，我将以 “降魔先降自心” 为准则，及时扫除好色、贪利、嫉妒等私欲尘埃，让真心显现、正气伸张，在持续剥落中培养正觉，以纯粹清明的心灵面对世事，让心灵始终沐浴在正道的光明之中。