“君子喻于义，小人喻以利”这几个字究竟该怎样解法，不好说。谁也无法了解老孔是真正怎个想法。但他鼓励士子经学致用，为了经学致用而至于仕途经济，应该是不错的。
至于关于“义利”之争，也存在体用之别。就抽象的“体”而言，孔孟的“义”其实是一种理想的人性的美的特征，善的一面，具有“公”的特点，所谓“公天下”的哲学，其实是相近概念；而“利”则代表了“私”和丑的一面。孔子立儒学，引易理洪范作为立论基础，提出近于“天下为公”的趋善原则，将义立为真、善、美，将利立为假、恶、丑。而他所指出的“君子喻利，小人喻利”，不过就是指出一个理性的人所应该执行的“趋善避恶”的行为准则而已。这本身，我认为并无什么不合理之处。而后世儒的分野（主要就是孟子的性本善和荀子的性本恶），并不是对这一个准则的差异，而是人之天生究竟是恶是善的问题。和这个论断不是一个范畴。
