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彭胜
- 新手上路
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- 2011-05-22
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发表于 2011-05-24 22:35
|只看楼主
管仲（约前723或前716—前645）：姬姓，管氏，名夷吾，谥曰“敬仲”，汉族，中国春秋时期齐国颍上(今安徽颍上)人，史称管子。春秋时期齐国著名的政治家、军事家。周穆王的后代,管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主，所以又说“管夷吾举于士”。管仲的言论见于《国语·齐语》，另有《管子》一书传世。
1.据管仲早年从军，经常是胜在后输在前，后世之人有人评管子为“逃兵”。
这是一种谬误。中国是创痛的礼仪之邦，忠孝本来就是深刻影响人们的灵魂，从军可以看作是谋生的手段，可是从军后管子的心理发生了变化。管子也想报效祖国、建功立业，在后来辅助齐桓公就是证明，说明管子具有报效祖国、建功立业的心。在为人子女上，如果没有子嗣或父母为亡而自己先死称为大不孝，自己死尚不足惜、若白发人送黑发人为大不孝。所以在从军中的犹豫是很正常的。再者，前面我们知道管子是很忠的，自然会在由于自己犹豫而没有勇往直前自然纠结，就算赢了也会受到内心忠义的谴责，故而在败仗时表现的很忠勇，至于为什么会战败时在前，只能说明管子当时运气不是很好。
2.孔子曰：管子器小。
孔子是儒家代表人，是中国优良传统的代表性人物之一，影响了中国几千年。然而有两点必须知道：一，孔丘比于管子要迟一百多年；二，孔丘跟管子是同地出生。故而我们有理由相信，孔丘是很尊重和看高管子的。那么当发现自己的“偶像”瑕疵时心里肯定很郁闷和失望的，故而说“管子器小”可以认为只是一时气话。
孔子的思想很多都是对于中国传统思维的继承和总结，然而在《管仲》中不论是经济、政治、军事还是人的思维等很多方面都有详细记载。如果把这种传统看做是一根带节的绳子，那么不论是管子还是孔子都只是一个环节，既不是开头也不是结尾，那么我们凭什么说孔子文化是中国文化的鼻祖呢？如果只是按时间上和作用上讲，管子文化并不亚于孔子文化。
说到底，管子不是“逃兵”而是大孝子大忠贤；管子也不器量小而是处事有瑕疵，刚好被崇拜自己的另外一个后起之秀发现，人无完人，有瑕疵也是无可厚非的。
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