1. (会意。从人，从二。“二”即“一加一”。“人”与“二”联合起来表示“一个中国之人加一个四夷之人”，或“一个文明人加一个野蛮人”。
本义：（文明人）同化（野蛮人）。
转义：人与人相互亲爱。
说明：“仁”字中的“二”就是“
云”字中的“二”。“云”字从二从厶，意为“复制自我”、“拷贝自我”，而其中的“厶”可以指“我自己这个文明人”，那么对文明人进行“复制”、“拷贝”的结果就是扩大了文明人群体的数量，达到天下大同，同一于中华文明的最高目标。“复制文明人”的具体做法就是把文明人与野蛮人进行“一对一”配对，通过结对帮助的形式一点一滴地改造野蛮人的落后思想与习俗，使之接受先进文化，成为新生的文明人，从而能与其他文明人有共同的思想观念和生活习俗，成为相互亲近的兄弟。唐虞时代把中国罪人流放到四夷去，除了有“不让他继续享受文明生活方式”的意图，还带有“让受过先进文化熏陶的罪人去同化蛮夷”的企图)
2.
中国古代一种含义极广的
道德观念。其核心指人与人相互亲爱。
孔子以之作为最高的道德标准 [benevolence]
仁,亲也。——《说文》
仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。——《春初·元命苞》
上下相亲谓之仁。——《礼记·经解》
温良者,仁之本也。——《礼记·儒行》
仁者,谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》
仁者,可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》
岂无居人?不如叔也,洵美且仁。——《诗·郑风·叔于田》
3. 又如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁爱朴实);仁笃(仁爱笃厚);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄)
4. 有德者之称 [the benevolent]
5. 旧指有仁德的人，予尝求古仁人之心。——宋·
范仲淹《岳阳楼记》
6. 又如
a href="http://baike.baidu.com/view/854829.htm" target="_blank" >
仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)
7. 指事物中有恩于万物生育者,古代常与五行等相配
养之,长之,假之,仁也。——《礼记》
8. 完美的道德 [perfect virtue]
夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。——《
论语·雍也》
9. 仁政 [benevolent government]
以德行仁者王。——《孟子》
10. 恩惠 [kindness]
则民与子仁。——《论语》。皇疏:“恩也。”
厚泽深仁,遂有天下。——
鲁迅《伪自由书》
11. 同情, 怜悯 [pity]
呼而怨,
欲望其哀且仁者,愈大谬矣。——
柳宗元《天说》
12. 种子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”,明代后改作“仁” [kernel]。如:核桃仁
13. 类似果仁的东西 [something resembling a kernel of fruit]。如:瓜子仁
14. 人 [man(pl.men)]
仁者,人也。——《礼记·中庸》。注:“人也,读如相人偶之人。”
仁者,人也。——《孟子·尽心下》
虽告之曰:“井有仁焉。”其从之也?——《论语·雍也》
15. 古县名 [Ren]
又并蒲、 衍、 首、 垣,以临 仁、 平丘。——《史记·春申君列传》
16. 水名 [Ren River]
乌江,府东七十里;源出水西蛮界,绕府南与 湘、 洪、 仁
三江合。——
顾祖禹《读史方舆纪要》
17. 等于8尺(一说7尺,也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“
仞” [ren]
九成之台,作于羸土,百仁之高,台(始)于足下。——《马王堆汉墓帛书·老子甲本》
18. 姓
〈形〉
1. 有感觉能力——与“不”连用,作否定式 [sensitive]。如:两手不仁;
皮肤不仁 2. 温润 [warm and rich]
汉水重安而宜竹, 江水肥仁而宜稻。——《淮南子》
3. 敬辞。旧时常用于书信中 [Kind; My good;My dear] 。如:仁台;仁兄
〈动〉
1. 亲爱 [love]
公子为人,仁而下士。——《史记·魏公子列传》
[陛下] 有仁民爱物之意。——
王安石《上时政书》
2. 同情;怜悯 [sympathize]
将大其声,疾呼而望其仁之也。——
韩愈《后十九日复上书》
3. 思念 [miss]
郊社之义,所以仁鬼神也;…食飨之礼,所以仁宾客也。——《礼记·仲尼燕居》
