何谓仁？
仁者，人二也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。
仁者，易也。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。
儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。
何谓义（義）？
义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。
古字義，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为義。
何谓礼（禮）？
礼者，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。
古之禮，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。
何谓智？
智者，知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。
观一叶而知秋，道不远人即为此。
何谓信？
信者，人言也。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。那时的人纯真朴素，没有那么多花花肠子，故而真实可靠。
别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识，不信是要吃亏的。以此估计，信者，实为人类之言，是人类从普遍经验中总结出来的东西，当然不会骗人啦。
何谓诚？
诚者，言成也。说到做到，完成说过的话，即为诚。
何谓圣（聖）？
聖者，自王的耳口出来的东西也。而王又是把个体团结、凝聚起来的人，是从实践经验中总结出来的得道之人。因此，聖实为自人类实践经验中总结出来的东西啊。后来干脆简化为圣。
圣者，又土也。即重归大土，返璞归真，即为圣。圣人者，实为凡间大土之人也。
人尊孔子为圣人，可知孔子亦为凡间大土之人也。
我读论语，感觉孔子乃性情中人，憨憨傻傻，率性而为，蛮可爱的。
罢黜百家，独尊儒术，非孔子之错。我们没有理由要孔子对其死后几百年的事情负责。
其实无论任何一派之见，均有不足之处，过之即为不及。盲目崇拜，只会害人害己。客观而言，都只是有一定道理而已。
为人处世，万不能自满。只有取百家之长，方可建树。
