在中国的人本主义文化中，重视人，但不是强调个人，而是重视人伦，中国文化总是把人作为一定的伦理关系中的人，在一定的伦理关系中负有伦理责任的人，从而个人的德性和价值实现紧密联结于他和他人的关系。君臣父子夫妇兄弟朋友五伦所代表的政治关系、家庭关系、社会关系，和忠孝仁爱信义的道德德性，相互配合与对应。人活着不是为了自己，而是为了人伦关系的美满。同时，中国文化重视处理群己关系，强调群体的利益高于个体的利益。群体的利益是公，个人的利益是私，于是在中国文化中群体、国家往往成为个人的终极关怀。尤其应当指出的是，关心国事大事天下事成了中国人发自内心的责任，也成了人们一种不可遏止的情感，体现为忧国忧民的情怀。孟子说君子要“自任以天下之重”，就是要把天下大事作为自己的责任，又说“乐以天下，忧以天下”，汉代以后的士大夫始终强调“以天下为己任”，“以天下之风教是非为己任”。在实践上，汉代的士大夫“每朝会进见，及与公卿言国家事，未尝不噫呜流泣”，北宋范仲淹自颂其志说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，感论国家大事，时至泣下。明代东林党人“家事国事天下事事事关心”，清初的顾炎武说“天下兴亡，匹夫有责”，这种“天下”的观念是中国士大夫传统能超越家族主义、地方主义，而始终把国家整体事务作为己任的文化思想的根源。历史上的爱国志士，为国捐躯，为人民所传诵和敬仰，这样的例子举不胜举。在这种思想文化里，不仅个人对他人对群体的责任意识始终被置于首位，也凸现了以小我成就大我，以牺牲个人和局部利益维护整体和全局利益，以国家和民族利益为上的价值取向。
