“孝”与当今时代的联系
1、中国家庭养老模式的文化渊源
家庭历来是中国社会的生活重心，家庭伦理精神指引下的家庭角色的扮演、家庭成员的关系伴随中国人的一生。家庭和谐是社会和谐的基础，而一个和谐的家庭必然是有孝道、充满爱心的家庭。因此，正如有的学者所说，家庭伦理精神是整个中华民族文化定位的基点，无论朝代更替、社会变迁，养老敬老始终是人们应遵守的伦理道德。家庭养老模式是以血缘关系为基础、由家庭成员承担责任的一种养老模式。我国家庭养老的特点是建立在血源亲情基础之上，主要由配偶、子女、孙子女及其他亲属等为老年人提供养老资源和在家养老，体现出较强的以家庭为纽带的社会成员之间的共济和互助。
家庭养老模式的特征:首先，家庭养老模式体现一种文化模式。养老的理念、饮食文化、护理文化、制度文化等融合在一起，形成了独有的养老文化。其次，家庭养老所独有的养老理念、养老行为方式、养老职责和义务等构成了家庭养老的文化模式。这种文化模式不仅反映了家庭内代际间的互动，也反映了价值观和情感模式的继承。再次，家庭养老模式的核心是道义血缘。
中国的家庭养老是孝文化的体现，孝是中华民族最为古老的道德规范，作为一种伦理道德观念，它在中国有着悠久的历史渊源和深厚的社会基础。
2010-12-25
2、合理地“责善”
孟子说过：“父子之间不责善”，这就告诉我们父母和子女之间采用不正当的方式来说出对方的过错是很容易伤害对方的，这里我就说一下子女应该如何说出父母的过错才不至于伤害到父母。
子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违 ，劳而不怨”。说的是，为人子女者侍奉父母，当父母有过时，要和颜悦色，声音轻柔地婉言劝谏。如果感到父母亲心中并没有接纳的意思，依然要对他们恭敬，不可以当面顶撞他们，可以等到以后有适当的机会再进行劝谏。只怪自己的诚心不足，未能感动他们而已。用这样的态度去面对父母的过错，既不会因责善而伤了亲情，也不至于因曲从而变成了不孝，应当是比较妥善的处理方式。
2010-12-25
3、大学生：有多少孝可以重来？
小学时，每天放学就和父母在一起去田里干活；
初中时，一周放假回家帮父母做些家务活；
高中时，放月假回家，母亲准备好吃的，啥活也不让干；
大学时，半年回一次家，母亲亲自到车站接我，我回家像是远方的客人。
那么，工作时呢？
结婚以后呢？
再后来，自己老了。当我们在思念着自己的子女，又想到自己的父母，已欲哭无泪。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。很多时候都会在事情的结果已经发生了才悟彻到珍惜就在生活中的点点滴滴，孝顺父母，并不是一定要等到你有能力，一点要有金钱了，才能去孝顺。别等到失去是才知道后悔。
2010-12-25
4、当今社会对“孝”的反思
埋儿奉母，刻木事亲，扇枕温衾，涌泉卧鲤……这些从古时流传下来的故事，美丽而温暖，感动了许许多多的人，让人刻骨铭记，这些无不体现了一种崇高的理念，即孝道。然而在这个物欲横飞的社会，很多人都忽视了那一份最真挚的感情，忘记了那一份该尽的责任。反哺，跪乳，面对这样的情谊，我们应该反思，我们都需要把持自己最根本的情感——亲情，去尽自己最基本的责任——孝道。
二十四孝
孝感动天 戏彩娱亲 鹿乳奉亲 为亲负米
啮指心痛 单衣顺母 亲尝汤药 拾葚供亲
为母埋儿 卖身葬父 刻木事亲 涌泉跃鲤
怀桔遗亲 扇枕温衾 行佣供母 闻雷泣墓
哭竹生笋 卧冰求鲤 扼虎救父 恣蚊饱血
尝粪心忧 乳姑不怠 亲涤溺器 弃官寻母
