子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养，不孝，何以别乎？”
有些话当说不说，就像该如厕不如厕一样难受。一段时间以来，两千年前的孔老夫子关于‘孝’与‘养’的两句话一直在闹腾着我。今天早上刚一睁开眼，‘是谓能养’的话又灌进脑子来了，实在忍受不了这种折磨，只好打开电脑，再撒一次了。
关于‘孝’的理解，其实很简单，孔老夫子的比喻很形象、也很贴切。后人自亚圣孟子以来直至今人于丹对孝的解读都很透彻。但我不大赞同一些人把‘孝’理解为‘孝敬’甚至‘孝顺’。在我看来，如此理解‘孝’是机械的，守旧的。他们这样理解孔子的话，虽然比较符合当时的语境和孔子的本意，但我认为，随着时代的发展、社会文明程度的增加，如果后人尤其是今人只从这样一个层面理解前人的思想，本身就是缺乏思想、缺少高度的。
很明显，把‘孝’来理解成到‘孝敬’与‘孝顺’不但是继承了前人的智慧，还把自己囿于一个落后的时代里去了。
梁实秋写过一篇文章，大意是随着年龄的增加双亲对社会的发展会变得越来越不敏感，越来越保守；做子女的则随着年龄的增长知识积累越来越多，眼界也越来越开阔。这时候，做子女的有责任反过来‘教育’年迈的双亲。比如，鼓励他们认识一些新鲜的事物，享受时代发展带来的成果，甚至对他们一些不适当的做法要给予校正。梁先生的文章我读的并不多，但几年前读过的梁的这篇关于‘教育’父母的文章则印象非常深刻，也很以为是。
如果只是以‘孝敬’或‘孝顺’的角度去理解孔子关于孝的思想，那么，梁实秋‘教育’父母的观点无疑是错误的。
我认为，在继承传统的时一定要融入社会进步所产生的一些精华的东西，否则就是泥古。 作为一个现代人，在处理人与人之间的关系时，必不可少的就是‘人人平等’的思想。人与人之间一定要‘相互沟通、相互来理解、相互信任、相互尊重’。现代社会中，子女与父母之间如果不能融入这种‘人人平等’的思想，不能做到‘相互沟通、相互来理解、相互信任、相互尊重’，而是一味地强调‘孝敬’与‘孝顺’，我们只能说这种所谓的孝道是一种有悖时代精神的愚孝。
