仁智统一说经由孔子到孟子达到完善，是我国德治思想的独特之处，正如牟宗三先生在《中国哲学的特质》中所言：“孔子在《论语》里，暂时撇开从天命天道说性这一老传统，而是别开生面，从主观方面，开辟了仁、智、圣的生命领域；孔子未使他的思想成为耶教式的宗教，完全由于他对主体性仁、智、圣的重视。这是了解中国思想特质的最大窍门。强调以德治国与依法治国相结合，是对我国文化传统的积极继承，提高全民族的道德文化水平应是以德治国方略的重要目标，这些都要求我们积极扬弃仁智统一学说。
不仅社会整体的道德建设要强调仁智统一，提高全社会的道德水平，而且社会个体也必须做到仁智统一，这样才能实现个体的道德理想，从而推动社会的道德进步。社会是人的社会，因而作为管理社会的“德治”方式，最终的落脚点就是对个人的道德要求。以“仁智统一”作为理想人格的目标，这样就有利于通过对个人的道德教化及自醒来达到德治的目的。
